河池天佛寺
　　天佛寺，恒久的寺庙。据考，其年代可追溯至北宋乾德二年（公元964年，阴历甲子年），迄今已有1040多年之历史。乃河池市目前所知历史最悠久、规模最宏大、信众最广泛之主要佛教活动场所，素享河池第一禅寺之誉。
　　天佛寺原乃一天然溶洞。洞本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

　　口嘉木严蔽，垂草蓬生；洞顶乱石悬垂，倒柱挂笋；三壁如雕如凿，蟠龙驰凤；地上石笋参差，鳞次栉比；内空2亩有余，状若豪庭，终年滴水叮咚，清流潺潺，每常轻风徐来，沁肌砭骨，煞是惬意宜人。相传，北宋乾德二年（公元964年），兵连祸结，更兼旱魔肆虐，庄稼无收，果树枯萎，灾难频仍，民不聊生，民众遂自发于洞府中筑庙安神，祭祀进香，求佛祈雨。
　　事亦蹊跷。时隔数日，天公居然作美，普施喜雨，久旱逢甘露之果树们最先得益，纷纷复苏，次年春芽绽放，蓊蓊郁郁，花团锦簇，新果满枝，秋则硕果累累，庄稼亦喜获丰收，民众转危为安，好事旋踵而至，喜不自胜，奔走互庆，称颂庙神之灵验，尤为果树之保护神，命之“果君庙”。

　　因当地主体居民为壮族，又无本民族文字，口语上“果”与“可”、“君”与“均”莫辨，“果君庙”遂有“可均庙”、“果均庙”之传；又因该庙处岜烈村境内之泰华山，故历史上又有“泰华山庙”、“泰华山寺庙”、“岜烈果君庙”者云。1996年9月，经市有关部门、市政府、自治区有关部门批准改为今名——天佛寺。

　　佛寺（果君庙）自诞生日起，不断扩建，几经废兴，历尽沧桑。然，民众却笃信其神灵，积年累月，香客不断，烛火繁盛。
　　天佛寺（果君庙）僧尼、居士不负众望自不必说，坐禅念经之余，每常为民祈愿，消灾避难，于诸种灾害中，为灾民施食、施衣、施诊、施救，名驰遐迩。
　　1988年，经广西壮族自治区全区第二次文物普（复）查验收组认定，岜烈村可均（果君）庙（今天佛寺）为古迹遗址，其始建于宋代年间，清光绪戊戌年（1898年）重修。广西壮族自治区全区第二次文物普（复）查验收工作结束后，自治区文物管理处据该寺之宗教与历史影响，建议河池市文物管理所予以重修恢复，因资金无着未成动议。
　　1995年，在政府支持下，信众集资在果君庙旧址重修佛教道场，沿用旧名。
　　1996年，佛门弟子龙秋荣（智法居士）携众信众，经河池市宗教部门、旅游局、河池市人民政府、广西壮族自治区宗教局批准，注入巨资，再度重修果君庙，更名天佛寺，重新开发天佛寺旅游区，历时10年，寺院设施日臻完善。
　　历尽千年沧桑，不知曾经孕育过多少尘世风雨，不知曾经弥漫着多少佛陀星云，不知曾经编织了多少俗世梦幻。千百年来，天佛寺上空，始终漂浮着金色祥云，将天佛寺内外照得一片瑞色。或许，无人真正能够知晓天佛寺究竟有多大，有多深，有多少玄妙。这并非天佛寺果真其大无穷，而乃凡人永远难以到达佛之殿堂，佛之境界。