桂平洗石庵
　　又称下寺。在桂平市西山乡西山。佛家认为，西山之石，身居瘴乡，需雨露洗刷，因名洗石庵。清顺治三年(1576年)建。依山构筑，自东南而西北，依次为山门、三帝殿、大雄宝殿。
　　又称下寺，在桂平市西山乡西山。佛家认为，西山之石，身居瘴乡，需雨露洗刷，因名洗石庵。清顺治三年（1641年）建。依山构筑，自东南而西北，依次为山门、三帝殿、大雄宝殿。大雄宝殿面阔3间，进深3间，台梁式构架，硬山顶，脊饰回字纹雕花，黄琉璃瓦盖。内塑观音、地藏、文殊、普贤神像。三帝殿供弥勒大佛、关公。山墙线刻神佛菩萨像88幅。洗石庵是广西佛教基地，全国重点寺观之一。

　　洗石庵住持法师释宽能（1895-1989），广西临桂两江人。1910年广州女子师范毕业，北京民国大学肄业。1947年广东曲江南华寺受戒，被荐主持西山佛务，驻锡洗石庵，潜心研读佛家经典。建国后，自食其力，开荒护茶，恢复发展了西山名茶生产。1989年逝世，在火化骨灰中发现半透明晶体“舍利子”三颗遗存。

　　宽能法师(1895—1989年)是洗石庵最有名望的住持。她俗名龙六纬，祖籍广西桂林市临桂县，青年时曾在北京民国大学经济系学习，后从事教育和经济管理工作。1920年开始钻研佛学，1923年在上海玉佛寺出家，先后拜印光、圆演法师为师。1937年回广西桂林市办素餐馆、居士林和夜校，弘扬佛法。1947年广东曲江县南华寺受具足戒，戒师虚云和尚赐名宽能，并将云门宗法脉传给她，为云门宗第十三代，法号妙虚。宽能法师精通佛学，写有《三乘教义》等著作。圆瑛法师赠诗赞曰：善根宿慧是前因，好似莲花不染尘；失志保贞为佛苑，楷模巾帼有斯人。1949年，应桂平佛教界的邀请，宽能任洗石庵住持，直到1989年圆寂，这位比丘尼在洗后庵住持达40年。宽能法师是位爱国爱教的佛教徒，她带领住庵比丘尼钻研佛学，严守戒规，进行日常的佛事活动。还发挥佛教“农禅并重”、“一日不作，一日不食”的优良传统，开办了宗教用品、素餐、食品、旅游工艺品、茶叶种植加工等生产服务项目，不仅实现了以寺养寺，还维修寺庙、添置法器，为培养青年尼众创造了条件。宽能法师还先后担任中国佛教协会理事、常务理事，广西自治区政协委员、挂平县政协副主席、县人大代表等职务。
　　洗石庵有悠久的种茶历史，有“西山茶，乳泉水”之称。
　　洗石庵坐落在桂平县西山风景管理区，是国务院确定的汉地佛教全国重点寺院。始建于清顺治三年(1646)，康熙三十八年(1699)建成。雍正、乾隆两代都曾修葺。嘉庆十四年(1809)重建。 洗石庵建筑面积1021平方米，有庵门、经堂、佛堂三进堂，层次分明，玲珑多姿。屋顶、屋脊、殿内柱身、梁枋、顶棚、门窗、花格等都十分精制，极富南方特色，是目前广西境内保存最完整、最华丽的寺庙之一。洗石庵山门墙壁上嵌有清朝重修时的两块石碑。门两旁石柱上刻有对联一副："天竺俯江流到眼睛岚归爽气，云山经雨洗奇石点头也思灵。"经堂为三开间的楼房，屋顶为硬山重檐，覆金黄色琉璃瓦。楼下供佛像，上为方丈室。经过两旁的石阶上到佛堂。佛堂为一层三开间大殿，外檐柱为整条石柱，内为红漆木柱，下基为宝瓶型石柱。

　　洗石庵的建筑结构风格大体和李公祠相妨，为一进三间、三进，依由顺序而建。踏进庵门，在前殿的廊柱上，有孙中山先生的秘书邹鲁与孔文轩撰写的“九十字”长联。文曰：苍梧偏东，邕宁偏南，桂林偏北，惟此地前列平原，后横峻岭，左黔右郁，汇交廿四江河，灵气集中枢，人挺英才天设险；洗石有庵，乳泉有亭，吏隐有洞，最妙处茶称老树，柳纪半青，文阁慈岩，掩映十八罗汉，游踪来绝顶，眼低层塔足凌云。殿内供奉着“四大金刚”的塑像，即“四天王”。东方持国天王，身白色，持琵琶；南方增长天王，身青色，执宝剑；西方少目天王，身红色，右手持伞，左手持银鼠。塑像形容威猛，栩栩如生。
　　相传，“露雨烟月池”，是专供佛祖释迦牟尼“洗石”之用的。“洗石庵”之说，有个来历。佛家人认为，西山之石，身在瘴乡，粗莽唐突，要让自然界的瀑、雨、露、烟、月、潭不断洗涮，濯磨方能玲珑剔透，返朴归真。清光绪版《浔府府志.坛庙》“洗石庵”条记：“方端士西山洗石庵题云：西山一片石……无一块大之入眼，正喜其粗莽唐突，此梅道人家风也。石宜瀑、宜雨、宜月、宜烟、宜潭盖身居瘴乡蒙垢，得山中诸支互相濯磨，瀑洗如斗，雨洗如笑，露洗如诉，月洗如拭，烟洗如妆，潭洗如镜……庵成，题*冼石，石点头。”真把石头写活了，把庵石题为“洗石”，石头也点头赞成，妙哉。 洗石庵是一个尼姑庵，又因为在龙华古寺之下，也称下寺。始建于清代顺治三年（公元1616提），以后几经修葺。一九七八年，又按原貌修了一次，焕然一新。