葛根庙正殿堂
　　葛根庙，位于白（城）阿（尔山）铁路的葛根庙车站附近，在距兴安盟行署所在地乌兰浩特市东南30公里洮儿河左岸，座落在陶赖图山南坡脚下建于1798年，是内蒙古东部区最大的藏传佛教圣地，建筑雄伟壮观，具有藏式建筑风格。
　　葛根庙是仿西藏斯热捷布桑庙式样的寺庙群，共有梵通寺、广寿寺、广觉寺、宏济寺和慧通寺五大殿堂，总面积6万多平方米，鼎盛时曾有1200名喇嘛。目前庙内共有喇嘛20多名，在每年4月15日的庙会日，参加庙会的人达4000多人。

　　寺院历史
　　葛根庙前身为今吉林省洮南市莲花图庙，建于18世纪40年代。清高宗乾隆十三年（1748年），乾隆帝赐莲花图庙为梵通寺。清乾隆五十九年（1795年），梵通寺第二世葛根为扩建庙宇来到科尔沁右翼前旗中部地区。传说二世葛根走到一处树木茂密的山坡时，从草丛里跑出了一只白兔，葛根当即命名此山为“陶赖图山”（有兔的山），并决定在山脚下依山傍水处修建寺庙，庙的名称定为“陶赖图葛根庙”，后简称葛根庙。不久二世葛根圆寂，建庙工程由三世葛根承担。工程从嘉庆元年（1796年）动工，原哲里木盟10旗王公筹集资金，在礼萨克图旗境兴建陶赖图葛根庙。由莲花图庙的大喇嘛罗卜僧却德尔和阿旺散布丹二人主持，从北京聘请图门乌力吉等能工巧匠30多人，仿西藏斯热捷布桑庙的式样，修筑3年，于嘉在三年七月十二日建成梵通寺（朝克沁都根）、广乐寺（拉森都根）、广觉寺（胡硕都根）、宏济寺（查干都根）4大殿堂。同治九年（1807年）又建成慧通寺（居德伯都根）。葛根庙以上述5大殿堂为主，配有葛根宫、尼玛宫、葛根陵等小型殿堂，占地总面积为6万多平方米。成为本旗历史上规模宏伟的最大喇嘛庙。

　　寺院格局
　　葛根庙正殿堂，全仿西藏庙宇的造型，气势雄伟壮观。庙外观以石砌成，白壁红边，平顶设有大型开窗，顶部四角置铜制锦金经柱，以示顶天立地；墙壁顶部有铜制锦金法轮和面对而立的神鹿像，以示长寿万年。各殿堂内部全为红漆明柱，天花板绘有古代龙凤图案，金碧辉煌，庄严肃穆。殿堂前部为经堂，两侧陈列着各种经卷、佛像、经具、器皿，中央排列着两行铺有地毯的诵经席，用于集体诵经。 殿堂后部为佛堂，中央上面悬挂着缎制绣花的伞盖顶馒，意为佛光普照；下面供有大型铜制馏金的释迹牟尼佛像，两侧供有宗哈布、麦得尔佛像，并按佛位顺序依次排列着近靠干尊镀金、铜大小佛像及若干供具、器皿，殿堂内终日香烛钦绕，佛灯常明。供桌上，常年摆着银鼎，长短经号及装满乳制品、供果的银制、铜制的各种佛碗。
　　葛根庙建成后，在哲里木盟10旗中享有很高的声望，随着历史的变迁，它从鼎盛逐步走向衰落，度过了168个春秋。

　　寺院综述
　　葛根庙以《甘珠尔》和《丹珠尔》为主诵经典。其中《丹珠尔》中的“医云明部”，是当今喇嘛医界和蒙古医界所用的主要医学经典之一。除正殿梵通寺外，四大殿堂各设学部一所，分别研究佛教理论、天文地理、佛教秘学理论、病因医理学等。此外，为了让各殿学部分别管理各自的日常活动，还设有15个庙仓。这是全庙各系统管理其教务、学习、生活和财务、布施收入等事项的常设管理机构。
　　喇嘛教组织可分为两大系统，即学位系统和权位系统。葛根是活佛，是全庙的主宰和精神领袖。清朝末年是葛根庙宗教活动的鼎盛时期。当时，庙内的喇嘛人数约1200人，其中有获“拉布巴金”学位者70名左右；庙奴达240多户。当时葛根庙各仓每月都有各自例行的大型经会。全庙的“查玛”大会每年定期举办3次，每次有60多人参加，分别扮演成各种神、鬼、兽、禽等角色，利用其动作、表情表现驱赶魔鬼激烈搏斗的情形。
　　葛根庙喇嘛禁戒条例共有253条，根据喇嘛学历不同、地位不同而对其守戒要求各有不同。如有破戒者，轻则挨打，重则挨打后还要罚做苦役10～15天。对屡教不改者，驱逐出庙，派人将其送回原籍。
　　庙宇布施收入有两种形式：一是奉送，二是化缘。这两项收入是各庙仓经济的基础。从清朝末年到民国初期为该庙布施收入最多的时期。施主奉送部分在每逢庙会、天灾病害、兵荒马乱之际较多；赴外化缘部分是修缮堂舍、请佛取经时较多。当时的布施收入主要是以牛、马、羊、银元等为主。寺庙以布施收入作为基础，发展畜牧业、农业和其他经济。
　　葛根庙从建庙到1954年，共有七世葛根。第一世葛根叫却日布札木苏，他自27岁起在图什业图旗（今科尔沁右翼中旗）王府佛堂事佛，王爷封他为“阿巴”（父亲）喇嘛。却日布札木苏35岁时，被图什业图旗王爷和札萨克图旗（今科尔沁右翼前旗）王爷共同奉为葛根，并正式被请到莲花图庙做住持。一世葛根91岁圆寂。二世葛根叫阿旺丹巴雅日彭，生于1714年。他28岁座床时，其父正在修建莲花图庙。清乾隆皇帝曾命阿旺丹巴雅日彭在北京把《丹珠尔》经由藏文翻译成蒙文，并赐封他为“塔彦呼图克图”。三世葛根叫耶希嘎拉僧，生于1762年。他8岁座床，28岁到西藏学经，33岁时返回。由他策划并主持修建了葛根庙，三世葛根58岁逝世。四世葛根叫罗卜僧图布丹吉格木德扎拉森，生于1820年。1850年，清道光皇帝封他为“巴格西葛根”，并赐“象牙虎贲”柄杖，上面雕有龙纹。他于1877年逝世，时年58岁。五世葛根叫罗卜僧勒布希德特布丹扎拉森，生于1895年。他9岁座床，13岁那年前往塔尔寺晋见第十三世达赖喇嘛。1928年九世班禅大师来葛根庙时，时年五世葛根33岁。五世葛根42岁去逝。到第六世葛根的时候，国难频仍，社会动荡。腐败的清朝廷软弱无能，帝国主义间谍勾结蒙古反动王公大肆进行分裂活动。1912年，札萨克图旗王爷乌泰发动叛乱。六世葛根积极参与叛乱活动，失败后追随乌泰逃到外蒙古。葛根庙在日伪统治时期还曾受到日本侵略者的蹂躏。伪满洲国初期，披着宗教外衣的日本间谍加藤来到葛根庙，在这里进行政治欺骗和经济掠夺。直到1945年日本帝国主义投降，这种罪恶活动才彻底终止。七世葛根叫阿旺却吉旺斯格，生于1938年，7岁时座床。他1947年上小学，1959年入内蒙古医学院学习，改名为满拉哈。毕业后先后在赤峰市、通辽市和兴安盟蒙医院从事医生工作。他成家立业，并加入了中国共产党。他于1995年逝世，时年56岁。
　　解放后，葛根庙的不少喇嘛自动还俗，有的参军入伍，有的从师学医。住在庙上的喇嘛响应党和政府的号召，力所能及地参加生产劳动和社会活动，自食其力；年老体弱、无依无靠的喇嘛受到了党和政府的照顾。
　　文化大革命期间，一次，200多名红卫兵冲进葛根庙，扒毁殿堂，将庙内珍藏的《甘珠尔》《丹珠尔》经共1868卷焚毁，其中有用金汁书写的珍贵经书7卷。同时还运走镀金佛像5073尊，新旧地毯500米，砸毁石制佛像35座，泥制佛像500余尊。住在葛根庙附近的公社社员又拆毁了正殿以及喇嘛住房4656间，庙内外被洗劫一空。
　　1978年以后，党的宗教政策逐步得到落实。为解决葛根庙喇嘛集体诵经和开展大型宗教活动所需的场所，自治区有关部门下拨专款，盟行政公署和科尔沁右翼前旗人民政府也积极筹措资金，于1988年7月动工修建经堂，到1990年底第一期工程完成。现有两座殿堂、两个寺院、7座佛塔、5栋僧舍，此外还有招待所等生活服务设施。每年接待香客和各界人士3万多人次，成为区内外享有盛名的宗教旅游胜地。
　　在葛根庙东面7公里处有一山泉。相传，清乾隆年间，为了更好地利用宗教信仰治理边疆，朝廷意欲在内蒙古东部修建一座藏传佛教的大寺庙。于是，乾隆皇帝在西藏大喇嘛二世班禅的陪同下，御驾东北，巡视科尔沁部落。当行至陶赖图山下时，由于旅途劳顿，有些形容憔悴，体力不支。这时，一个懂阴阳风水的随从测出不远处有一能治百病的特殊山泉。乾隆大喜，立即起驾赴泉。乾隆饮罢泉水后，感觉心清气爽，精神抖擞，劳累顿无，于是连声称奇，下诏将该泉封为“葛根神泉”。
　　由于乾隆皇帝的御封和二世班禅的惠顾，该泉因此而身价倍增。多少年来，这里的百姓把该泉视为神水圣地，禁忌在它周围破土开荒，捕杀生物。万一有谁破坏了这个规矩，当地的人们就视为会有灾难降临，因此对其群起而攻之，决不饶恕。就这样，千年古泉放任自流，既没有得到任何开发利用，又鲜为外界所知，一直隐藏在岁月深重的帷幕之后。是改革开放的春风撩起了古泉的神秘面纱，使多少年来人们顶礼膜拜的“神灵”效应终于得到了科学论证。从此，葛根神泉被合理开发利用，在更广阔的范围内造福世人。
　　葛根矿泉水系地层深处侏罗纪花岗石裂隙水。其水质独特，既具有低钠、低矿化度和含锶、偏硅酸的特点，又兼有高钙、高镁和锂、锌、氡含量相对较高的特点。对心脏病、高血压、皮肤病等多种疾病均有明显的疗效。截至目前，已有许多疑难病症被治愈的实例。该泉水锌的含量比一般矿泉水高出1～2个数量级。锌对促进儿童智能和身体发育具有重要作用，被医学界誉为“儿童生长素”和“智能元素”。因此葛根矿泉也有“生命之泉”一说。

　　寺院住持
　　老布僧希日布扎拉森，1927年6月27日出生于黑龙江省泰来县江桥镇艾任村的一个农民家庭。他9岁那年，以转世灵童的身份，被请到白庙，当上了喇嘛。

　　寺院联系方式
　　地址：内蒙古自治区兴安盟科右前旗哈达那拉苏木
　　电话：0482-8708133
　　邮编：137701