福因寺外景

　　福因寺，俗称“北寺”，蒙语名“布音温都斯勒格其苏木”，藏语名“格图布楞”。坐落于贺兰山麓中部阿拉善左旗木仁高勒苏木境内，距巴彦浩特镇大约25公里，乌巴公路南侧，周围群山环抱，森林茂密，鸟语花香，被视为世外桃源。福因寺建于嘉庆九年(1804年)。嘉庆十一年(1806年)，经阿拉善旗第五代王玛哈巴拉上报清廷，赐用蒙、汉、满、藏四种文字书写“福因寺”的金字匾。是阿拉善盟最早开发的旅游景区和第二大藏传佛教圣地。该寺为阿拉善八大寺之一，其属寺有：方等寺、呼尔木图庙、敖套海庙、查拉格尔庙、色勒庙、达里克庙、白塔寺、博尔图（博尔斯图）印塔寺大小八个寺庙。

　　寺院简介
　　福因寺藏文为“格都布林”，嘉庆元年（1796年）道布增霍图格图罗布生旦毕关布（格里格坡力吉）从西藏回到阿拉善后，见延福寺重新制定法事戒律而效果不佳，便从延福寺藏尼德达增带走众僧徒，嘉庆四年（1799年）在定远营城（现巴彦浩特）以北“浩太”地方建造了简易的两座小经殿，主持了几年法会。是年清延封他为“道布增霍图格呼坎布”，并赏给“嘎舒格”玉书。此后他又在京城先后两次参加了“通力”法会，受皇帝的真诚恩赐后，决心扩建寺院。回到阿拉善后，亲自为找理想的地段而四处奔波。途中在一牧民家住宿时，梦中遇见白须老者告之曰：“东那林乌松”“巴彦高勒”地方为吉祥之地，在此建筑寺院，得到了阿拉善亲王旺庆班布尔的全力支持。1804年，从延福寺分移出阿旺旦德尔为首的60名僧侣，并注册该寺名下，寺名为“米潘木却林”，搬照青海“阿拉腾寺”（意为金寺）的规程进行法事活动。1806年，清延理藩院御赐以四种文字书写的“福因寺”匾额。经过十几年的努力，寺院不断得到扩建，僧侣已达百余名。

　　寺院建筑
　　咸丰五年（1855年）建筑99间大的大雄宝殿，同时也扩建了藏尼德殿、塔尔尼殿，以及诸多拉布隆、仓吉斯等。到民国二十二年（1933年）福因寺占地面积约为0.3平方公里，有11座大型经殿，4座拉布隆，5座吉斯等集体建筑719间，僧侣私房779间，共计为1498间。其中大雄宝殿106间，藏尼德殿54间，阿格巴殿42间，东阔尔殿35间，药王殿41间，日格尼殿35间，苏布尔嘎殿59间，阿木尼殿19间，德勒和庙19间，阿鲁庙23间，辩经殿35间，葛根拉布隆80间，帝巴喇嘛拉布隆34间，韦增喇嘛拉布隆29间，各庙仓113间，同治八年（1869年）时僧侣人数达993名，解放前为370余名僧侣。
　　本寺有霍图格图葛根一名，活佛夏仲三名，分别为道布增霍图格图葛根（俗称北寺活佛（葛根））和帝巴、韦增、乌塔其。

　　寺院人文
　　福因寺史称“福音寺”，俗称为“北寺”，该寺是阿拉善王之子在皈依六世班禅后创建的， 原名“准黑德”，建于清嘉庆九年（1804）。嘉庆十一年（1806），阿拉善第五代王玛哈巴拉以工程告竣上报于理藩院，嘉庆皇帝赐名“福音寺”，从此，便函以“福音寺”之名著称于世；寺周围丘陵起伏，山泉回绕，松柏长青，草木繁茂，鸟语花香，景色迷人。畅游其中，犹如置身于世外桃源。
　　同治八年，北寺首次遭毁。光绪三年（1877）由于道布曾呼图克图的努力，部分殿堂始获修复。1932年，阿拉善第十代王达理扎雅又捐资修缮了朝克沁多根（大经堂），使这座拥有99间三层楼宇的殿堂比以前更加宏伟壮丽。“文革”时期，寺庙再次受破坏。直至1982年，始重新修复。 全寺现有大小庙宇15座，建筑物百余栋，亭、堂、殿、阁，一应俱全。主庙旁置有白塔，高10米，两者遥遥相对，交相辉映。
　　福因寺历史上最著名的文化名人就是阿旺丹德尔，他不仅是北寺的骄傲，也是阿拉善盟的伟大骄子，是阿拉善历史上的文化巨子，是对蒙藏民族文化做出了重大建树和卓越贡献的一代大学者。1759年（乾隆二十一年）1月，阿旺丹德尔生于阿拉善和硕特旗巴彦诺尔公巴格普通牧民叶赫辉特氏卫宗桑甲乃家，七岁送定远延福寺为僧。1778年，阿旺丹德尔赴西藏拉萨名刹哲蚌寺求学，经过二十四年的精研，洞悉五明学，修习了格鲁派显宗五部大论的精髓，被授予经学院学制中最高的喇隆巴（像博士）学衔。1804年，阿旺丹德尔被迎回北寺，封为卓尔济（佛寺中的职位），由此成为北寺历史上的第一位喇隆巴。阿旺丹德尔一生用蒙藏文著述四十余部作品，他的著作蜚声中外，被公认为是一位杰出的蒙藏语法家、宗教哲学家、诗人和超越印度班第达的译师。他的不朽作品，无疑成为中华民族古代文化苑圃里的一方瑰宝。

　　寺院高僧
　　道布增霍图格图葛根的上尊为名伊勒德格那玛佛陀，据“达那日布”经文中记载，他受释迦佛的委托，下凡到人间，普渡众生，讲道论法，为佛经的传播弘扬立下了汗马功劳，此后，由释迦佛的恩赐，转世为“阿尤西”佛，为宗喀巴七徒之一，在印度藏区已有6－8次的转世，其中只寻找到上三世活佛，分别是玛尼巴德拉、罗布生嘎拉增、罗布生旦毕旺施格（此人在阿拉善圆寂）
　　罗布生旦毕旺施格为青海阿拉腾寺寺主葛根——道布增藏。六世达赖前往阿拉善途中，曾逗留在该寺，结为师弟。六世达赖喇嘛仓央嘉措圆寂后将肉身移至广宗寺立塔供奉时（乾隆十一年1746年），道布增藏亲自参加了开光仪式，以后就在该寺居住二十余年，乾隆三十四年（1769年）圆寂在广宗寺。当时仓央嘉措的转世温都尔葛根诺门汗确认，生于次年的阿拉善亲王罗布生道尔济之五子，为道布增藏活佛的转世灵童。乾隆四十五年（1780年），六世班禅确认无疑，并赐名为“格里格坡力吉”（后人误写为格里格坡力）。罗王去世后其弟旺庆班布尔继承王位，将年仅17岁的格里格坡力吉送往西藏拉萨巴来奔寺求经深造。六世班禅赐法名罗布生旦毕关布，封为“吉东莫日根坎布”，经过十几年的求经生涯，他已精通了藏文五经、秘宗经、天文经等诸多经文。乾隆五十六年（1791年），七世达赖封为“道布增夏仲坎布”（此文在阿拉善左旗档案局珍藏）。嘉庆二年（1797年），皇帝封他为“道布增霍图格图坎布”。他一生着了诸多经文，57岁时圆寂。
　　第二代道布增霍图格图，名伊西旦增敖斯尔，青海毕里堂（音译）人，出生于嘉庆二十一年，其乳名诺日布，父仁钦，嘉庆二十四年确认为第二代道布增霍图格图，道光七年（1881年）圆寂，66岁。
　　第三代道布增霍图格图，名罗布生图布登吉格米德扎木苏，道光八年（1882年）七月一日生于阿拉善旗召吉图斯都布家庭，道光十四年（1888年），确认为道布增霍图格图，并坐床。民国十九年（1931年）十月二十七日圆寂。
　　第四代道布增霍图格图，名罗布生金米德，全名阿旺罗布生图布登隆伊勒格甲木苏。民国二十年（1932年）生于阿拉善旗巴彦诺尔公巴格都尔别吉，父巴图斯第，母嘎舒格。1938年由九世班禅确认，确定者为青海塔尔寺上世却西葛根，七岁时坐床，现任内蒙古佛教协会理事，阿盟佛教协会副会长，政协委员，旗政协常委等职。
　　现任监院罗扎木苏，67岁，阿拉善人，师从阿量波助，毕业于本寺，兼任中国佛教协会理事，内蒙古佛教协会副会长，阿拉善盟政协副主席。

　　寺院联系方式
　　电话：0477-82111147
　　0477-8971094