尼泊尔的佛教寺庙。亦称斯瓦扬布佛院。在首都加德满都都郊外斯瓦扬布山顶上。建于公元前3世纪，是亚洲最古老的佛教圣迹之一，也是尼泊尔开展国际佛教交流的中心。据传佛祖释迦牟尼曾亲临此地，并收1500弟子。
　　主体建筑佛塔，塔基纯白，塔身金黄，华盖宝顶高耸，庄严雄伟，被誉为尼泊尔佛塔建筑的典范。第一层塔基建在一宏大白色半球上，均有三重檐的金门金顶佛龛，内供着5个大如来金佛。第二层是一截镀金的方形砌石建筑，其4面，绘着4双巨眼，象征佛陀目视4方，警示世人。两眼间的第三只眼，代表智慧，眼下似问号的第三号眼，是尼泊尔文数字1，是和谐一体之意。第三层是层层递减的13个铜制圆盘，叠呈圆锥形，表示13层天界之意，上刻佛像和图案。第四层是象征日、月二光的两层圆轮。第五层塔顶衬托着一个结构繁复的巨型华盖，四周悬垂数十挂铜质透雕的华幔，每挂下悬小铜铃。华盖上面竖起高达数米的铜质镏金宝顶，称为塔刹，阳光照耀，金光闪烁，四周云雾缭绕，背后青山围屏、似仙山琼阁。庞大白色半球体有铁栅环绕，铁栅上各挂铜铃，黄昏时刻，教徒们绕塔祈祷，并转动铜铃丁当作响，给人们增添神秘色彩。此即为“柴特亚”式佛塔，为世所罕见。所分5层中，第一层圆形、第二层方形、第三层三角形、第四层伞形及第五层螺旋形，分别代表水、地、火、气及“生命的数理化”，在佛教中称“四大和合”，以表示万物的组成。传说文殊师利即因闻说这里有光芒四射的斯瓦扬布，即大梵天佛像，故从中国五台山前来参拜。当时加德满都河谷为一湖泊，文殊劈山放水，化湖泊为盆地。文殊的弟子尚蒂师利原为国王，后出家皈依。尚蒂师利将熠熠闪光的大梵天佛像覆盖起来。公元7世纪，中国唐代王玄策第三次出使尼泊尔，曾代表皇帝将极贵重的黄袍赠给斯瓦扬布佛院。
　　斯瓦扬布佛塔周围、密布着许多大小庙宇、经塔、神像和经轮，形成一个宏伟的佛教建筑艺术的结集。佛塔前巨大的天鼓上，置有一巨大的铜质金刚，是一个哑铃状的武器。天鼓四周刻有鼠、牛、虎等12属肖的精致浮雕。金刚和天鼓建于17世纪中叶，是佛院的珍贵文物。
　　佛院西面有阿难陀库蒂寺、一座高大的白塔，释迦牟尼佛祖的舍利放在塔前的洞穴里。每逢佛陀诞辰，就从地下将其取出，供人参拜。山坡上有文殊师利菩萨庙，岩石上并有一双传说是文殊留下的足印。佛院西北面有一幢建筑，名尚蒂普尔，意为“幽层”，是古代大乘金刚教祖尚蒂卡尔冥想悟道之处，佛院北面有50年代新建的大乘教喇嘛庙，高近7米的释迦牟尼金身塑像供奉在大堂基座上。1957年周恩来总理参观佛院时曾捐款给此庙。佛院东北有金顶二重檐的哈里蒂庙（哈里蒂为斯瓦扬布佛塔的保护神），还有建于14世纪的斯瓦扬布寺和建于18世纪的不丹式喇嘛寺，寺内供有东、南、西、北、中五佛贴金像、佛院东面有两座高耸的塔式建筑，为阿难陀普尔寺和普拉塔普普尔寺，是300多年前普拉塔普？马拉纪念王后阿难陀？普丽娅所建。寺外刻有大乘金刚教的4尊守护神像，其面分别为鸦、夜莺、狗和猪，为尼泊尔雕像艺术中的新颖创造。