广东广州光孝寺寺门
　　地理位置
　　光孝寺坐落于光孝路，是广州市四大丛林(光孝、六榕、海幢、华林寺)之一，1961年3月国务院公布为全国重点文物保护单位。
　　寺院简介
　　广州民谚说：“未有羊城，先有光孝”。广州光[孝寺是羊城年代最古、规模最大的佛教名刹。
　　寺院历史
　　该寺最初是南越王赵佗（220一265）之孙赵建德的住宅。三国时吴国都尉虞翻因忠谏吴王被贬广州，住在此地，并在此扩建住宅讲学，虞翻死后，家人把住宅改为庙宇，命名“制止寺”。东晋时期，西域名僧昙摩耶舍来广州弘法时，在此建了大雄宝殿。唐宋时期，该寺改为“报恩广教寺”。南宋绍兴二十一年（1151）改名光孝寺。此名一直沿用至今。
　　光孝寺在中国佛教史上具有重要地位。自从昙摩耶舍在此建寺讲学以后，广州光孝寺
　　先后有许多名僧也来此传教。例如南北朝梁朝时代，印度名僧智药禅师途经西藏来广州讲学，并带来一株菩提树，栽在该寺的祭坛上。唐仪凤元年（676），高僧慧能曾在该寺的菩提树下受戒，开辟佛教南宗，称“禅宗六祖”，为该寺增添了不朽的光彩。公元749年，唐代高僧鉴真第五次东渡日本时，被飓风吹至海南岛，然后来广州，也在此住过一个春天。
　　光孝寺位于广东省广州光孝路北端。据《光孝寺志》载，初为南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居于此，世称虞苑。虞翻在园里讲学并种了许多频婆树和苛子树，亦叫“苛林”。虞翻死后，施宅为寺，名曰:“制止寺”。光孝寺的历史源远流长。民谚说：“未有羊城，先有光孝。”寺址原是西汉初年南越王赵佗的玄孙赵建德故宅。寺名曾几次更改，东晋隆安五年（401年）称五园寺，唐代称干明法性寺，五代南汉时称干亨寺，北宋时称万寿禅寺，南宋时称报恩广孝寺，明宪宗成化十八年（1482年）赐“光孝寺”，才改名光孝寺。此后，历代相传，成为一方名胜。“光孝菩提”是宋代“羊城八景”之一。
　　寺院格局

　　光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、河子树、菩提树等，都是珍贵的佛教遗迹遗物。这对于研究我国佛教史、广东历史，以及认识人民群众的创造力量，具有重要的价值。1986年3月5日经国务院批准，该寺由宗教部门管理。
　　寺院气势十分雄伟，殿宇结构威严壮丽，特点鲜明。大雄宝殿作为光孝寺最主要的建筑，构筑在高高的台基上，钟、鼓二楼分建在殿之左右。殿内是新修建的三尊大佛像，中为释迦牟尼佛，左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨，三尊佛像合称为"华严三圣"。宝殿台基左右两侧还有一对石法幢。

天王殿、大雄宝殿、瘗发塔。大殿为东晋隆安五年昙摩耶舍始建，历代均有重修。现面宽七间35.36米，进深五间24.8米，高13.6米，重檐歇山顶，为岭南最雄伟巍峨的大殿。伽蓝殿为明弘治七年（1494年）重建，面宽、进深均三间。六祖殿为清康熙三十一年（1692年）重建，面宽五间，进深四间，两殿多处仿大殿做法。屋檐斗拱层层向外延伸，使屋背跨度增大，体现了中国唐代以来的建筑风格。中国南部的许多寺院都仿照该寺的样式。
　　瘗（音亦）发塔高7．8米，呈八角形，七层，每层有八个神龛。唐高宗仪凤元年（676），六祖慧能在菩提树下剃发为僧后，当时的住持法师印宗把慧能的头发埋在这里。后建塔以资纪念。寺内至今仍存有中国最古老、最大而且最完整的铁塔。光孝寺最著名的传奇是，六祖慧能正是在这里以“风幡论辩”，展露峥嵘，引起世人瞩目。
　　寺院文物

　　东西铁塔是中国现存最古老的两座铁塔。其中西铁塔建于五代南汉大宝六年（963），比东铁塔早建4年。该塔是南汉皇帝刘鋹的太监龚澄枢与他的女弟子邓氏三十三娘联名铸造，有很高的艺术价值。抗战期间因房屋倒塌，压垮了四层，现仅存三层。东塔铸于五代南汉开宝八年（967），以南汉主刘鋹的名字铸造，四方形，共七层，塔高7.69米，塔基为石刻须弥座。塔身上铸有900余个佛龛，每龛都有小佛像，工艺精致。初成时全身贴金，有“涂金千佛塔”之称。
　　大悲幢建于唐宝历二年（826），宝盖状如蘑菇，以青石造成，高2.19米，幢身八面刻有“大悲咒”，为寺内现存石刻中最早且有年代可考者，但字迹多已风化。
　　该寺1990年占地面积3万多平方米，2001年，正门前增建了2000多平方米的绿化广场和停车场。2000年，在规划兴建的僧舍方丈室范围内发掘出跨越五代至宋代的多座古建筑基址。
　　寺院住持

　　释明生法师，俗家姓名林宏生，男，1960年9月生，广东揭阳市惠来县人，大学本科文化。现任全国人大代表、全国政协委员、中国佛协副会长兼佛教联谊工作委员会主任、中国外交协会理事、中国反邪教委员会理事、广东省反邪教协会副会长、广东省佛教协会会长、珠海市青年联合会常委、佛山市佛教协会会长、广州光孝寺方丈、珠海普陀寺住持、佛山仁寿寺住持，海南南山寺监院。
　　18岁高中毕业，后在家乡做杂工两年。
　　1982年5月在潮阳沙陇圆通寺出家并常住，1983年7月到山西五台山塔院寺受具足戒，1986年9月至1990年7月在中国佛学院读佛学并获本科毕业。
　　1990年9月在广州光孝寺常住并任堂主兼知客、僧值，1991年8月至1993年10月由省佛协委派任广东省岭东佛学院院长助理， 恢复岭东佛学院并执教，后任该院副 1院长、潮州开元寺监院。
　　1991年12月选为省佛教协会副秘书长。1993年10月被选为中国佛协理事，1993年12月参加中国佛教代表团赴法国访问，在巴黎进行了为期2个月的佛教文化交流活动，1994年3月任光孝寺监院，1995、1996、1997年连续三届为中国佛教代表团成员参加在北京、东京、汉城召开的中韩日三国佛教交流大会，并任中韩日三国佛教联络委员会委员。 1996年6月被选为广东省佛教协会秘书长，1997年3月参加中国佛教代表团赴缅甸访问，1997年12月被选为广东省政协委员，1998年5月被选为越秀区人大代表，1998年3月率中国佛教代表团赴尼泊尔访问，受到该国首相、文化大臣的亲切接见。
　　1998年6月参加中央统战部举办的“全国佛道教中青年研讨班”培训学习。1998年9月任中国佛教代表团副团长赴韩国访问。
　　2000年3月任珠海普陀寺住持，2000年6月参加中国佛教代表团访问斯里兰卡。
　　2000年8月被选为珠海市青联常委，2000年9月被选为广东省佛教协会副会长兼秘书长、广东省佛教慈善基金会副会长兼秘书长。
　　2000年11月被委任为佛山仁寿寺寺务委会主任兼住持。
　　2001年被选为中国反邪教委员会理事，2001年3月被选为广东省反邪教协会副会长。
　　2004年9月当选为省佛协会长。
　　2001年3—5月曾先后到深圳第二看守所、佛山劳教所、粤东地区、珠海市、荔湾区政府帮助转化“法*功”练功者和组织揭批“法*功”演讲会。
　　2001年7月率中国佛教代表团40多人访问斯里兰卡、马来西亚、泰国等国，受到了斯里兰卡总理、泰国僧王以及世界佛教联谊会主席的亲自接见。
　　2001年10月任海南三亚南山寺监院以来，带领全寺僧众积极开展各项寺务活动，健立健全全寺各项规章制度，不断加强道风、学风的自身建设，带头捐款、捐物资助三亚市建设希望小学，资助孤儿院、养老院以及资助全国残疾人万里行等。
　　2002年2月参加中国佛教佛指舍利赴台湾供奉护法团，护送佛指舍利赴台巡瞻，并随团访问全台湾佛教界，此次活动在海内外掀起了空前影响，回大陆后全团成员受到中央统战部王兆国部长、对台办陈云林主任的接见，他还接受中央四台的记者采访。
　　2002年4月被中国佛协委任为团长率45人出访越南、老挝、柬埔寨，受到三国政府的政要、宗教部门的领导以及三国佛教领袖的亲切接见和热情接待，由于此次出访是中国佛教恢复对外开放二十年来组织最大的代表团访问印支三国，加上他与三国佛教界进行了十多场的佛教文化交流与演讲，因而三国佛教界领导人与我国驻三国大使都对此中国佛教代表团的访问给予高度的评价，一致认为此次访问不仅促进 各国佛教徒和人民之间的互相了解与传统友谊，而且必将对新世纪三国佛教与中国佛教之间的友好关系产生积极的作用。