当卡寺

　　地理位置
　　位于青海省玉树州藏族自治区首府结古境内东面约十公里处，倚山而建，势如观音静息状，下以八龙盘据之态，庄严神圣。
　　寺院简介
　　巴查道代开始建寺约在1190年左右，当时其上师杜松钦巴赠予他一白色大法螺，螺内有“阿”字(Atse)自然显现；和一尊容貌与巴查道代本人相同的佛像(注:西藏有一说，此佛像之心，如小鸟心脏般的温热,其加持力等同巴查道代本人的加持力)。上述二物(法螺与佛像)与前述非人献上之白色观音石像，是当卡寺最重要的镇寺三宝，延传至今。
　　当卡寺全称为(Damkar Lhundrub Dechen Chokhor Ling)，位于青海省玉树州藏族自治区首府结古境内东面约十公里处，倚山而建，势如观音静息状，下以八龙盘据之态，庄严神圣。

　　寺院历史
　　当卡寺由巴查道代(第一世都穆曲杰)创建迄至于今，已有八百多年历史。在1958年至文革期间，当卡寺被严重破坏，寺院房舍全毁。在1981年时，第十八世都穆曲杰仁波切亲自带领重建事宜。在重建初期十分艰困，当时并无任何经费。都穆仁波切将其妹妹们所供养的天珠﹑珊瑚等私人物品变卖，然后方可雇车至苏曼乡(注:玉树盛产木材之区)换取木料。途中路途遥远，路况甚差诸多颠颇。有时车陷泥坑无法拖出，只得夜宿车中。且无食物充饥，劳顿饥饿，费尽波折。待得木材运回，又因尚无路径可通达寺院，车队只好停于寺院的山脚下，全靠人力徒手搬运，经过许多年才完成重建后的第一座经堂。（注：现今当卡寺旧的十七根柱经堂，为早期仁波切亲自带领僧众远至苏曼乡搬运回来，徒手修建重建后的第一座经堂。

　　寺院格局
　　当卡寺之由来，是第一世的都穆曲杰巴查道代受其上师杜松钦巴的嘱咐，至康地结热(Gyeri)山区的噶松嘎母(Godtsang Karmo)山洞修行，建造寺院。当巴查道代至山区问路时，遇一老者名叫本他结布(Bumtar Gronpo)。老者恭敬地供养一碗牛奶，并为其带路，缘起甚佳，。此山洞位于文成公主入藏时修建的大日如来庙东侧，山势险峻，仅山鹰飞至。巴查道代到达后，以其神通在山洞石壁处，穿凿石孔垂吊法鼓。当时附近并无水源，其乃用伏藏法将水掘出。巴查道代于此山洞专修金刚亥母，并得成就。当时金刚亥母自显像于洞壁上，巴查道代并留下他自己的手印和脚印至今仍可见。
　　当巴查道代开始在附近寻找建寺之地，初抵布巢格(Butsakger)。其亲见本尊观世音菩萨，而且有非人献上自然显现的白色的观音石像。随后抵至热格加图(Rage Kyatok)﹑拉乌布(Rawuphu)等地观察，但均无建寺的佳兆；于是巴查道代再度返回修行的山洞，请求护法。嗣后有一飞鸟至，叼走供护法的多玛。巴查道代尾随飞鸟，沿山洞右侧经一河流处，到达山洞对面山谷。一状似观音菩萨憩卧时的心窝位置，其处有一巨大石头(其石大如房室般)。飞鸟将多玛停放在石头上，刹时有许多灵异神奇的征兆显现，同时阿塞佛母(注:护法之一)现身迎接，表示欢跃之意。自此阿塞佛母成为当卡寺的护法迄至于今。在那巨石下方附近，有一片白色泥沼地(注:当卡即藏文白色泥沼之意。此地甚为吉祥,莲花生大士曾亲自加持此地)，巴查道代于是在此地建寺。建寺时，因缺乏水源，巴查道代以其拐杖插入土中，地上乃自然涌出水源。(注:此水源现今仍为寺内重要之甘露法泉)。