四川甘孜嘎绒寺
　　寺院简介
　　嘎绒寺，寺庙四周林郁葱葱，气势宏伟的大殿和排列有序的僧人住房在白色墙体的衬托下，在林中格外夺目。嘎绒寺修建于绕迥铁猴年（公元1860年），距今已有142年历史。创建者是汪修朗扎佳勒巴.白马邓登。

　　寺院历史
　　文革期间，和其他藏区寺庙一样嘎绒寺亦遭严重毁坏。政策落实后，时任甘孜藏族自治州政协副主席的喜饶俄热仁波切，在恢复其他寺庙的同时，嘎绒寺亦被定为重点寺院而着手开放和恢复。见即解脱大佛殿内塑了楚西（宁玛派一大德名）师徒三尊像，在顶楼的满屋生辉的小寝宝阁中，修造了主供白玛邓灯祖师的金屋；大殿三楼上的大金堂中，由堪布格桑仁珍供奉了质地优良的大宝释迦牟尼佛像及文殊、金刚萨埵像。噶陀寺的志美锡雄活佛赠送的尼泊尔铜铸释迦牟尼佛像一百尊亦供奉在那里。后殿供奉有一层楼高的语狮文殊像及以宝吉佛为主的二十多尊无法估价的珍贵佛像。金刚橛神殿也维修完毕。
　　胜利光华殿堂，始建于一百八十多年前，这是一座镇肢寺庙。白玛邓灯祖师预言：修建镇肢寺庙和佛塔，可以实现国泰民安，社会和平，可以消除以前没有发生过的疾病（如现在的艾滋病等），可以实现佛教兴旺。此寺庙正像预言中所指出的，后来在文革前后“四反”运动中，殿堂内外被毁坏殆尽。1981年后，喜饶俄热仁波切贷款两万元，另在全国各弟子的捐资相助下，按原貌得以完全修复。中央为一大殿，四周为四座小殿，殿内塑造的三尊铜佛中，莲师威镇情器像高三米，静命大师和法王赤松德赞各高两米五十，佛像内装藏有无畏洲的意宝，迦叶佛的舍利、莲花生大师的头发、静命大师的遗体盐、赤松德赞法王的腰带等圣物。还有大藏经一套、隆钦七宝藏两套、《遍满虚空之众生自然解脱》三套、莲花生大士心咒一亿片、五部陀罗尼、文殊心咒等一百多万片。佛像除用纯金镀金外，还镶嵌有松耳石、珊瑚等珠宝装饰和绸缎的佛袍、幡盖等。一切修复、装饰完毕后，喜饶俄热仁波切请来了辽西寺松吉泽仁活佛，一起举行了盛大的开光法会。（松吉泽仁活佛乃阿格旺波活佛之转世。大圆满的祖师贝玛拉密扎尊者预言，每一百年要来藏区整顿一次大圆满光明宁提教法，而阿格旺波活佛正是逢百年而来的贝玛拉密扎尊者的真正化身）修复后的胜利光华殿堂，经过八年风霜雨雪的侵蚀，进一步维修任务正在进行中。
　　修建弥勒殿是白玛邓灯祖师重要遗愿之一。1996年，在喜饶俄热仁波切筹划下，开始破土动工，并多方筹集资金。由于白玛邓灯传承法脉在汉地发展机缘的到来，德高望重的大德喜饶俄热仁波切，不顾年事已高，奔波于全国各地弘法利生。数年间，接受此法脉的汉地弟子，已遍布大江南北，黄河两岸。当弟子们得知要修建弥勒殿的消息后，纷纷节衣缩食出资捐助，美国以及港、澳、台等地弟子也鼎力相助，经过七年努力，于2002年顺利完成修建任务。十三米高的弥勒铜佛像屹立于弥勒大殿。佛像装藏有经书、珠宝等重要珍宝，佛像纯金贴金，并有珊瑚、松耳石、玛瑙等珠宝严饰。按照祖师遗愿，大殿共分三层，从而成为各教派同心同德、合乎佛教教义共同修习的好场所。弥勒殿基本完工后，喜饶俄热仁波切请来了噶陀寺五大法主之一的莫扎仁波切及堪布，列写寺的主持德比江泽活佛，阿样知格活佛，扎拉寺主持尼玛活佛，楞俄寺主持堪布欧响巴，重庆市塔坪寺方丈智丰法师等，于2002年7月18日，在弥勒殿举行了开光典礼。汉地以及海外弟子200余人参加了开光胜典。修建弥勒殿全部支出人民币1291088.44元。
　　喜饶俄热仁波切曾亲自将法王晋美彭措自色达接来，在其前世（列绕林巴大师）的驻锡地洞赤盖举行了坐床典礼。晋美彭措法王为寺院赠送了六十头牦奶牛，并向新龙县所有寺庙捐赠了基金。依法王本人的意见，经十世班禅大师批准，以百名学员的编制，在嘎绒寺建立了藏语五明佛学院。佛学院由文.尼夏负责，学院堪布由晋美彭措法王指派，在嘎绒寺安排了包括新龙县所有寺院的二十五个修行点。目前佛学院已形成了良好的讲修风气。月亮般的心子索朗塔耶的转世灵童夏迦俄热牟，也被认定并举行了坐床典礼，现已显示出继承与发扬白玛邓灯传承智慧的天资。掘藏大师堆降.洞热林巴的化身，仁增隆样多吉的转世灵童松达以及贡嘎多吉活佛的转世贡噶.松迪多吉活佛，正精勤研修讲、辩、著作。堪布洛嘎担任白崩禅院管家。文.启麦主持鲁木饶寺及嘎绒寺所属的其他下院职务。现在，嘎绒寺活佛、堪布、喇嘛共有八十五人，其所属的二十多个僧院沿袭着举办会供法会和定期法会等佛事活动的传统。
　　白玛邓灯祖师的授记预言：“将来藏汉交融，神奇吉祥圆满的嘎绒千佛寺，将成为藏传佛教宁玛、噶举、萨迦、格鲁等四大教派及汉传佛法圆融一炉的兴盛之圣地，仅凡见闻觉知之有缘众生，均将因此而深植菩提之因，同获解脱之德，是获虹身空行证果神圣庄严之圣地。”这在现在以及不久之未来，将必不仅仅只是一种预言。
　　佛与佛子大行如虚空，超越如同萤光我心量，
　　若是日月行轨有方所，观察圆满何为离戏论，
　　讲述历史证明寄于心，心之作用交付遍计心，
　　实能远舍贪嗔数不多，除非辛勤劳苦实义少，
　　齐天世间佛教满虚空，利乐光芒扫除众生暗，
　　调伏烦恼魔部大勇士，祈愿常住无比法界空。
　　佛法无衰稳如须弥山，众生幸福四洲功德增，
　　传承日月明如百劫传，祈愿吉祥之火照众生！

　　寺院格局
　　寺内文物众多，有各类纯金、镀金打造、珠宝装饰的灵塔13座，有300多尊伏藏和铜制的佛像，其中4尊佛像达到一层楼高。无论灵塔、佛像皆工艺精美，堪称精品。寺内藏有各类佛教经典6000余部，实属藏文化的艺术宝库，寺内有金银镶嵌、纯银、红黄铜合金、纯黄铜等制作的供器七套；由红铜、黄铜制成佛事器具500套。有质地优良、工艺精美的铙、鼓、锣、号筒、唢呐、海螺号、笛子、莽号、大小碰玲、法号等乐器。有各类唐卡200余幅，其他跳神面具、跳神服装、日用器物无不俱全。
　　嘎绒寺的建筑三所依（即三福田：佛像为身所依，佛经为语所依，佛塔为意所依），除有白玛邓灯祖师亲建的千佛化光融入的贤劫千佛大殿外，于寺中央有喜足重叠祥瑞的胜利光华殿。东南边为大日如来转轮具德殿，西北边为纯净安神真圣菩萨殿，东北边为降魔摧毁疑惑殿。中大门右侧为吉祥天母和五身大王殿，左侧为六臂护法神殿及两间修酬补仪轨殿。周围有依白玛邓灯祖师的预言而建成的、名为如意宫殿的拉丈僧舍等。其建筑质量优良，布局合理。此外有高两层楼，诸多珠宝镶嵌的镀金灵塔三座，黄金、白银和各种珠宝装饰的灵塔三座，由白玛邓灯祖师亲建的、上品纯金打造的喇嘛白玛的灵塔；三位活佛的镀金灵塔三座；洞赤盖上金银镶嵌的三座佛塔等其他佛塔十三座。一层楼高的释迦牟尼佛像一尊；一层楼高的莲花生大士威镇万物塑像两尊；箭杆等长的莲花生大士像十尊；十六尊者、莲师八大像八尊、三十五佛、八大近侍、救度佛母二十一尊、宗喀巴三师徒等三百多尊伏藏和响铜、红铜、黄铜铸造的佛像。寺内还有不动忿怒明王、马头金刚、甘露璇明王、猛厉黑红护法、胜乐宫殿、呼金刚宫殿、宝吉佛等诸佛菩萨及多康地区的稀有圣物。此外，还有法王达赖喇嘛亲自惠赐的五千尊释迦牟尼佛像等。

　　寺院文物
　　佛经密续有：甘珠尔、丹珠尔、旧续、贤劫经一千部，八千颂一千部，楞伽经、般若二万颂，大宝伏藏、邓登隆萨伏藏、白玛邓灯和荣仁多吉著作五十余部、列绕林巴所讲法手抄本和印刷本全套，洞热林巴的度母类等各种著作六千余部。嘎绒寺的祥瑞源泉印经院有贤劫经藏、虹身白玛邓灯所传法全集、列绕林巴的讲法全集、夏令安居念诵仪轨、僧人通用念诵全集、大品十万名颂、铲除地狱全集、宁玛巴旧译总持全集，以及其他佛像、护轮、灵器纹等等经书板二万余张。其他殊胜法器、华盖、金绘唐卡等等不可胜数，则不一一列举。

　　寺院现状
　　正如祖师预言的一样，在他虹化而去一百多年的今天，白玛邓灯祖师的根本法主，大成就者一百零八位具有持明金刚名号的——邬金仁珍.森巴多吉的转世活佛喜饶俄热仁波切，应缘而至。仁波切将祖师的传承及无上光明金刚藏大圆满心髓之法弘扬到汉地，受法获益弟子遍布大江南北。同时，仁波切还将祖师所传大圆满法弘扬到香港、台湾、英国、美国、法国等世界各地。应索甲仁波切之请，喜饶俄热仁波切赴法国列绕林巴中心弘法（索甲仁波切,即《西藏生死书》的作者，为嘎绒寺列绕林巴大师的转世化身。另外，如意宝晋美彭措法王也是列绕林巴大师的转世化身，喜饶俄热仁波切不仅认定法王为列绕林巴大师转世，并于嘎绒寺列绕林巴前世住锡地洞赤盖，亲自为法王主持了坐床典礼。两位大德同为列绕林巴大师的转世，现一东一西，可谓为光辉相应矣）。在法国，喜饶俄热仁波切将白玛邓灯祖师之灌顶传承传授给索甲仁波切，此亦正应了祖师关于其大圆满教法将普及南瞻部洲之预言矣。

　　寺院主持
　　这一世仁波切在降生时即如杜拉立巴自己的预言：活佛出生时布谷鸟在屋顶鸣叫了三声。这一天为藏历水牛年八月初八（公元一九七三年），奇怪的是这个季节一般听不到布谷鸟的叫声的。天空中出现了绚丽的彩虹，婴儿不哭不闹带着微笑，连续七天身上始终罩着彩色虹光，在黑屋中也一样。这奇迹迅速传遍了整个村庄。
　　仁波切七岁时开始在嘎绒寺学习，显现了极高的天赋。画佛像、藏文拼写等迅速能够掌握，如似无师自通。九岁时在索龙捏卓上师处得到白玛邓灯尊者的部分传承。十岁时仁波切到五明佛学院拜见法王如意宝晋美朋措。当时佛学院只有二百多位僧众，法王对僧众说：“我昨晚梦见一位蓄发白衣咒师（仁波切前世为白衣咒师），我看今天会来一位了不起的上师”。大家等了一天没有见到别人，黄昏时仁波切终于到达了五明佛学院，随即拜见了法王，说：“我来自嘎绒寺，为求法而来”，法王很高兴；“你来了很好！在这里好好学经，你要管理好嘎绒寺，为利益众生而好好努力。”（法王的前世列饶朗巴即为白玛邓灯尊者的弟子，法王是在嘎绒寺坐床的）。
　　仁波切在五明佛学院时，给巴堪布为他剃度，正式出家。在法王身边三年里，法王为他传了列饶朗巴掘取的所有伏藏法。后来仁波切又到敦兹寺索龙捏卓上师处修行八年，得到白玛邓灯尊者的全部传承。又在措布多洛活佛处得到宁玛巴大圆满所有灌顶。
　　十六岁时，法王正式认证仁波切为嘎绒寺主持，并亲自到嘎绒寺为仁波切安排好坐床日期等事项后才回佛学院。因此仁波切这一世与喜饶俄热仁波切同为白玛邓灯尊者传承的两大法主。
　　白玛邓灯尊者一生掘取的众多伏藏有《遍满虚空众生自然解脱》、（另译为《甚深普遍自然解脱》）、《显密合一》、《大圆满心经——金刚音》、《俄萨宁提》、《嘎同贡嘎绒作》等。仁波切说：“能够听闻见触这个传承的，皆是善根深厚具大福报者，没有福报的众生，连听都听不到。” 凡是听闻见触者七世决定解脱；在五加行的基础上，修持此法门，可在转为中阴身的三天内解脱；具足三殊胜（发愿殊胜，正行殊胜、回向殊胜）精进修持者，决定即身成就。
　　因为尊者预言：嘎绒寺最初得到拉萨方面的大力扶持，讲修事业兴旺发达，后来会有一段时间默默无闻。当铁鸟飞过寺庙山顶，铁马也开到寺门口的时候，这个殊胜传承就会以汉地为主发扬光大，传遍全世界。那时会有许许多多的汉地弟子云集而来，聚居在嘎绒寺附近修持。所以仁波切在观察因缘之后开始了在汉地的宏法。
　　一如尊者预言的那样，汽车已经开到寺门口，飞机也飞过了寺庙旁的山顶，白玛邓灯尊者之传承也必将在汉地广为宏扬，利益无量无边之众生。