陕西西安至相寺大门
　　地理位置
　　至相寺又名国清寺，位于陕西省西安市长安区子午街道办事处境内的终南山天子峪，是我国佛教华严宗的发祥地之一。隋文帝开皇初年，由彤渊法师始建。唐朝曾予重建。至相寺在隋唐时极盛，高僧辈出，后渐陵夷。宋元明三代兴衰无考。清代称国清禅寺，成为曹洞宗的道场。据《咸宁长安两县续志》载，光绪二十年，西安卧龙寺方丈东霞禅师兼理寺事，竭力营构，一时托钵者极众。据方丈室脊檩注明，同治五年二月，方丈海乾和尚重修；韦驮殿脊檩注明，民国二十五年三月，白道峪法亮大和尚、裴公洞监院恒康大师重修。解放前后，寺院有两大山头，数百亩橡树林和数十亩山地，僧众三十余。土改时，尚有十三僧人，殿堂三十多间及菜地等。十年浩劫，墓塔被毁，树木砍伐，庙宇坍塌，庪藏波斯金币、御赐佛像等传世珍宝等荡然无存。
　　寺院文物
　　至相寺传承法系为华严宗，著名祖师有智严、法藏、义湘、普安等。寺内珍藏三论宗之祖吉藏墓盖一个，另有唐朝古槐、银杏数株，墓塔一座，碑刻五块。藏于碧峰塔内的七枚波斯(伊朗)萨珊朝银币、鎏金莲花等国宝级珍贵文物，现藏于陕西省历史博物馆。

　　寺院住持
　　二祖智俨禅师(602～668)，俗姓赵，尝讲经于云华寺，故别号云华和尚。他曾于《大藏经》前欲求得一专修法门，因抽得《华严经》首卷，从此专学《华严》。12岁时智俨出家随杜顺至终南山至相寺。初受教于杜顺，英敏特达，过目成诵，尽得佛法宗旨。又听智正讲说《华严经》，后又深研北魏慧光所著《华严经疏》，对其中的"别教一乘无尽缘起"以及"十地中六相义"之旨融会贯通之后，开始著书立说。在高僧的熏陶下，形成了华严宗的体制，至相寺因而闻名。使华严一宗粗具规模，宗风渐振，时人称他为"至相尊者"。智俨禅师在至相寺有两大高足弟子，一为中国华严宗三祖法藏，一为海东华严初祖义湘。
　　寺院高僧大德
　　如诚老和尚，字果正；俗姓廖，一九四零年一月生于陕西礼泉县，自幼随母听经礼佛，早植慧根。一九六零年皈依佛门，道心日增。一九八二年二月发心出家，在陕西乾县观音寺礼上道下清大师剃度，一九八三年五月在山西五台山广宗寺依上清下海律师受具。入住西安卧龙寺后，师发愿重建丛林，大振宗风，为此废寝忘食，历尽艰辛，得省内外檀越护持，重始千年古刹重光。
　　一九八七年师主卧龙寺法席，秉承上慈下云，上朗下照，上寂下意诸大师法脉，籍香港上圣下一大和尚之法缘，弘扬禅门宗风，精严戒行禅规，领众坐香参禅，连年举行禅七法会，如诚法师亲自主七，于每年农历十月十五起七。总共举办十个精进禅七。博得四海佛子、善信景仰，至卧龙四道风日隆。如诚大和尚鉴于当前僧才短缺，为绍隆佛种续佛慧命，于一九九六年礼请扶风法门寺方丈上澄下观法师为传戒大和尚，礼请香港宝莲寺上圣下一大和尚和法门寺净一大和尚为说戒律师，举办了规模空前的传授三坛戒大法会，七百余名戒子喜登戒品，复于二零零六年亲任得戒和尚再度开其放戒。传授法规严肃，秩序井然。因缘殊胜，功德圆满。
　　重建卧龙寺后，师率众节衣缩食，发原重建终南山华严宗祖庭至相寺。在原址上重修一座祖庭古刹、困难是不可想象的。工程艰巨。老殿更替，学校迁移、农户搬迁，近近十里的山路要拓通人为的习障与破坏要时时设防和协调退让，成捆的资金要卧龙寺设法源源不断从十方筹集而来。于是如诚大和尚一方兼理寺事，一方竭力营构硬是从一九九五年十月至二零零四年八月挺熬五载，终成现前至相寺的规模。师之风范，人天共仰。师大慈悲悯，二十年如一日，积极参与扶贫救灾等公益活动，是两千余名山区辍学儿童重返校园，八所学校如期改建危房校舍。
　　师现任陕西省佛教协会副会长，西安卧龙禅寺和至相寺方丈。