宝华山隆昌寺
　　地理位置
　　宝华山隆昌寺是我国佛门“律宗第一名山”，隆昌寺位于汤山镇北约2公里的宝华山上。始建于南北朝梁代天监元年（公元502年），原名千华寺、千华社。宝华山，因盛夏季节黄花满山而得名，周围36座山峰似36片莲花瓣，隆昌寺如莲房一般端坐其中。山间云雾缥缈，溪连流水叮咚，一年四季，松柏常青，确是一方非同寻常的佛教胜地。距南京30多公里。
　　寺院简介
　　明万历33年（公元1605年），释妙峰奏请扩建获准，明神宗赐“让国圣化隆昌寺”额，遂改名为“隆昌寺”，是近代最大的传戒道场，盛名海内外。
　　1983年4月，经国务院批准，宝花山隆昌寺为全国重点开放寺庙。
　　隆昌寺是国内保留下来的一座最大的律宗道场，也是明、清以来影响最大的传戒道场，全国有百分之七十的僧尼来此受戒。特别是隆昌寺第七代祖师福聚率众僧赴京参加放皇戒（即授御戒）以后，威望愈来愈高。据山志载:雍正十一年四月十九日（1733年）清世宗谕和硕庄亲王等：朕欲赐各省僧人一千五百众于愍忠寺受皇戒，尔等可寄信与江南总督，令其将大宝华山住持福聚送赴来京，其放戒所需执事之僧人，即着福聚拣选一并前来。其来京之期，于明春正月间起程，二、三月间到来即可。再着将福聚放皇戒之意，传布在波所住各省僧人知悉，如有愿受皇戒者，亦着于明春来京。俟僧众受戒圆满之日，仍送福聚等回山。钦此。”释福聚住持率宝华山120名执事僧，于次年二月奉召到京。他们到京后，除福聚被多次引见，召见于便殿和圆明园赐予紫衣，御制佛经等物以外，首先谕将愍忠寺改为法源寺，而后命庄亲王送福聚进法源寺，主法源席，开三坛大戒。登坛之少，感堂殿放光五色宝光，上冲霄汉。观者如堵四方，最后上谕：宝华山执事僧一百二十众及新受皇戒僧一千八百一十九人，每班十人，次第引见。名义上是受皇戒，实际上是宝华山和尚授戒。从此以后宝华山名声大振，成为全国授戒名寺。每年冬春传戒。各地求戒僧众峰拥而来。1900年（光绪二十六年）一次开戒，云集受戒者达1200余众；1955年农历三月初一举行授戒，来自12省求戒者达289人，历时18天；1957年11月举行授戒，来参加受戒的僧尼有996人，（其中印度僧1名）。据不完全统计，宝华山律院先后授戒七十余期，“得戒僧徒遍于天下，以数十万计。”凡在宝华山受戒，取得隆昌寺戒牒者，走至全国名山、古刹都会受到热忱接待。隆昌寺非但闻名全国，而且在东南亚国家佛教界也享有一定盛誉，一慕名来此礼佛、受戒的很多。日本、泰国、缅甸、印度等国都曾向隆昌寺赠送过玉佛、石佛和铜磬等法器。

　　寺院格局
　　隆昌寺原有殿宇号称九百九十九间半。寺貌雄壮，风格独特；四合方形宛若一座法坛。大山门面北偏东，其上悬挂着由中国佛教协会会长赵朴初书写的“护国圣化隆昌寺”额。山门原来朝南，因皇上临幸此山乃由北而至，故改山门面北。鉴此，民间有君作诗一首：“林竹翠柏抱寺庵，隆昌寺院玉中藏；燕窝宝地佛中奇，山门朝北迎圣上”。隆昌寺山门既小且僻，为何？隆昌寺为律宗寺院，僧人平时不能随便进出，有意将山门造得较小，以示戒律严范。还有一说，该寺僧人功课极多，为使院内静谧，故将山门造得偏僻，以避干扰。诗云：“万山堆里看云松，曲庵幽溪复几重，为爱泉声过林去，不知烟寺耳闻钟。”信众云；“围着庙宇转，不见有山门；听得念经声，不见僧人影。
　　进入大山门，左侧是戒坛堂，右侧是大悲楼，南面由东向西是普贤无梁殿、铜殿、文殊无梁殿、藏经楼、大雄宝殿、方丈楼、乾隆行宫等，殿宇结构高大，气势雄伟。
　　戒坛堂高四丈，深三丈六尺。前设照壁，两翼有走廊，上有“佛制戒坛”额。戒坛原为木结构。1705年，律宗第二代祖师见月大和尚改为石戒坛。见月大师博学多才，心灵手巧，亲手绘制戒坛图，寻能工巧匠刻意营造。坛字、墙壁俱各离立，不倚不连，以尊律范严密。
　　据《宝华山志》载：释见月造石戒坛，开基之夜，感坛殿放光五色，直冲霄汉。众山群楼，明如白昼，莫不骇异赞叹。
　　出戒坛堂沿左侧拾级而上，经过“圆通示现”，即达汉白玉平台，过道两侧墙基，都是石雕流云，人们好似脚踏彩云，飘赴铜殿。铜殿高二丈三尺。阔一丈五尺。深一丈三尺五寸。梁、栋、栌、桷、窗、瓦、屏、楹悉范铜为之。故名铜殿。其形为楼阁式，结构精巧。雕刻细腻，供观音菩萨于殿中。四壁雕如来诸善萨及帝、释、天、人像等。殿前丹墀石栏围护，有石阶梯可供进出。
　　铜殿左侧是文殊无梁殿，右侧是普贤无梁殿。无梁殿为单檐歇山的瓦顶。重檐九脊，楼阁式（内部系砖垒成的拱券。外部摹仿木法结构形制。门窗头上雕刻云纹、二龙戏珠等图案。无梁殿全部用青砖垒砌，不用寸木。装饰图案均用砖雕制成，形式与北京北海无梁殿近似，但艺术造型更佳，尤其是砖雕，工艺精湛。可谓登峰造极。
　　山门对面五百米是龙山。由于正对山门。谓朝拱之山，葱郁峬峭，圆整秀美。龙山半腰建有律宗第二代祖师释见月大和尚塔院。此塔三层，底层高四米多。足见其高大雄伟．塔前有碑，镌见月像。栩栩如生（该碑现移于寺内）。相传，慈圣皇太后年青时曾登游龙山，世人尊其巅为贵人峰。
　　寺院景观
　　庙宇气势不凡，寺周风景如画。“林麓之美。峰峦之秀。洞壑之深，烟霞之胜”，四大奇景令人犹入仙境。山间云雾缥缈，溪边流水叮咚；盛夏凉风送爽，严冬丽日和煦。一年四季，苍松翠柏；从古到今，古木参天。珍稀树木繁多，尤以宝华玉兰，全国罕见，清静绝尘，物华天宝，现已辟为江苏省自然保护区。
　　当年，梁武帝登上拜经台问：“华山何如蒋山（今钟山）高？”随从薛某奏曰：“华山高九里，似与蒋山等，泉石倍多。”坐此俯瞰长江似带，”六合、仪征、丹阳诸邑烟树缥缈，两点青螺浮沉水面则为金（山）焦（山），回顾栖霞、牛首、钟阜，佛头抹眉，若隐若现于岚光之翠间，城东南一伟观也。宝华山气势雄伟，景色秀丽，名胜古迹颇多，神奇色彩亦浓。四池、九洞、十二泉环绕隆昌寺，流水潺潺，波光粼粼，令人流连忘返，不忍离去。
　　戒公池在山门前；长宽约三十余米。池周围用石块垒砌，池侧有二十多棵银杏树）树龄约370余年，最大的树身周长3.2米，高30多米。山志载：戒公池是秦淮河两源头之一。日供数千人用水，“虽旱不竭，天光水影交映，而寺字林木若入冰壶玉鉴中”。池中有怪石，名曰象鼻，露出水面。水盈它涨，水落它缩。石上有树，名曰娑罗，长年枝繁叶茂，终辄一米多高。此树始于何时？穷究无人知晓。世所罕见。叹为奇树。惜哉！现已不存。
　　龙池在拜经台西北。池小而深，高悬于天半，纵大旱不涸。池中有蜥蜴，名曰龙子。四足五爪，背黑腹丹，龙头鳅尾，任人掬视，不可携出。携出至中途，辄遇风雷遁去。传说，有位和尚私捉一龙，随身镌出，至江边上船后，风浪大作，和尚惧之，将其放入江中，遂风平浪静，众皆惊异。
　　黄花洞在设斋墩东北石门岩上。洞深约两丈余。原为宝志公悟道之处，后为僧人养鼠之地。说到鼠，人们都有厌恶之感。但是，宝华山之鼠倒是僧人的小庞物。不仅在黄花洞养之，在寺院的厨房中亦饲之。此地之鼠，一不糟塌粮食；二不啃咬经书；三能将殿宇顶上的树叶街去；四能解人意，一呼即至。鼠辈如此通人性，奇哉！乾隆皇帝登临宝华山时，对此灵物颇感兴趣，留下了“厨多鼠守粮“的诗句。这可能是有史以来，老鼠受到的最高嘉奖吧。
　　乌龙洞在宝华山之西南。此洞外狭内宽，深邃莫测。山志载，律宗第二代祖师见月大和尚一日开坛传戒，忽见一僧，面苍黑，貌怪异，不类人样。随大喝一声，其怪僧急出走，众僧尾追其后，至洞口，现乌龙身潜入洞内。乌龙洞由此得名。
　　1985年，有五人曾潜洞探详，走了四小时，未达尽处。喟叹而归。据云：该洞属溶洞，壁上有石蟾，其形逼真。钟乳石遍布，石笋奇特；滴水之声，如击钟磐；且有小广场，别有洞天。
　　隆昌寺是国内保留下来的一座最大的律宗道场，也是明、清以来影响最大的传戒道场，全国有百分之七十的僧尼来此受戒。特别是隆昌寺第七代祖师福聚率众僧赴京参加放皇戒（即授御戒）以后，威望愈来愈高。
　　寺院文物
　　大雄宝殿供奉香港宝莲寺赠的“天坛大佛”母佛，高5.24米。“超越千古，光辉万世”的“天坛大佛”艺术瑰宝源于此尊母佛。寺内铜殿、无梁殿，结构独特，建于明万历33年，为省级保护文物。
　　寺院住持
　　心平法师
　　心平法师（1969年），江苏海安县人。1989年出家。2005年考入南通大学国民教育系本科班。历任镇江江天禅寺僧值，隆昌寺监院、方丈等职。现任江苏省佛教协会常务理事、镇江市佛教协会副会长、句容市佛教协会会长、句容市政协委员等职务。
　　1976年9月至1981年7月于当地韩西小学毕业。
　　1981年9月至1985年7月于当地韩西初级中学毕业。
　　1985年9月至1989年7月于当地立发中学高中部毕业。
　　1989年9月至1996年7月于金山江天禅寺出家。
　　1992年10月于宝华山隆昌寺受具足戒。
　　1993年2月任金山江天禅寺僧值。
　　1996年6月至今在宝华山隆昌寺任监院。
　　2001年当选句容市佛教协会副会长。
　　2001年当选隆昌寺民主管理委员会主任。
　　2004年于南京大学研究生专科班毕业。
　　2005年考入南通大学国民教育系列本科班在读。
　　心平法师1995年常住隆昌寺任监院，2001年起实际主持隆昌寺全面工作。在政治上拥护党的领导，同党团结一致，服从政府领导，在大是大非上旗帜鲜明。在生活上能够做到僧装、素食、独身，符合出家人的行为规范。在工作上，管理能力强，尤其在慈舟住持圆寂后的两年时间里，在隆昌寺面临资金严重短缺，僧人队伍整体素质较差的情况下，内抓管理，外树形象，按照全国汉传佛教共住规约，结合隆昌寺的实际情况，分别制订了僧人、职工管理办法，有效地加强了僧人队伍道风建设。为弘扬笼昌寺传戒正范，确保隆昌寺能够传好戒打下了良好的基础，从而确保了2003年传戒法会圆满举行。在隆昌寺的建设上，多方筹资1000余万元，完成了观景楼、戒公池、传贤堂、广场改造、大雄宝殿、铜殿、无梁殿等多项工程，使隆昌寺的建设得到了长足的发展。同时注重僧才培养。先后选送6人考取中国佛学院、栖霞山佛学院、扬州鉴真佛学院学习。自身也参加南京大学研究生专科班的学习，并考取南通大学国民教育序列本科班学习，为隆昌寺今后的发展打下了坚实的基础。
　　隆昌寺在心平和尚的住持下，定会海众晏和，法务兴隆。
　　寺院高僧大德

　　茗山法师（1914——2001年），俗家姓钱，名延龄，江苏省盐城县人，1914年出生。他自幼随母信佛，19岁在家乡寺庙剃度出家，20岁到镇江焦山定慧寺受具足戒，正遇上定慧寺开办焦山佛学院，茗山于1933秋天考入佛学院第一届肄业。在佛学院三年毕业，1936年负笈武昌，考入太虚大师所设立的武昌世界佛学苑研究班深造。1937年日本侵华战争开始，1938年佛学苑受战事影响而停办。
　　八年抗日战争期间，茗山法师在湖南南岳、衡阳、来阳、祁阳、宁乡以及长沙等地，办理佛教会会务，创办佛学讲习所，及出任过衡阳、来阳、宁乡一带的寺院的住持。1945年抗战胜利，1946年初夏茗山法师返回焦山定慧寺，担任焦山定慧寺监院，兼佛学院教务主任，主编院刊“中流杂志”。中流杂志发行遍及日本及东南亚一带，影响颇大。1947年春，茗山法师出席中国佛教会代表大会，当选为中国佛教会理事。
　　1978年底中共的十一届三中全会之后，落实宗教政策，开放重点寺院。茗山法师被宗教部门召回焦山，要他在定慧寺继续担任方丈，至此老法师才重予恢复了出家人的身分，负起了修缮定慧寺、建设焦山的责任。1982年6月，受中国佛教协会会长赵朴初居士的委派，到南京栖霞寺筹办“中国佛教协会栖霞山僧伽培训班”。老法师组织教学人员，制定教学计划，同年十月底招生开课。培训班由赵朴初居士兼任主任，年近古稀的茗山法师为第一副主任，并主持日常教学工作。
　　1982年的11月15日，茗山法师以焦山定慧寺方丈的身分，兼任南京栖霞山寺方丈，晋山典礼与僧伽培训班开学典礼同时举行，中国佛教协会赵朴初会长，及副会长正果法师等，都由北京赶来参加此一盛典。培训班第一期招生185人，他们来自全国各地寺院。学僧们经过一年的培训，学到了佛教基本知识、及寺庙的管理能力。1983年，老法师得到中国佛教协会指示，在培训班的基础上，开始筹办“中国佛学院栖霞山分院”，佛学分院翌年正式招生，学制二年，仍由赵朴初居士兼任院长，茗山法师出任第一副院长，主持学院日常工作。以后十余年间，栖霞山分院共毕业学僧数百人，在各地寺院中担任住持、监院、或知客等职务。有的担任省级和市级佛教协会的负责人；有的进入北京中国佛学院继续深造，也有应邀赴海外寺院担任要职者。
　　茗山法师于1980年冬，当选为中国佛协常务理事。1993年秋，当选为中国佛教协会副会长。1994年6月，当选为江苏省佛教协会会长。老法师晚年，除了担任定慧寺、栖霞寺两大名刹方丈外，还兼任著律宗第一名山、宝华山隆昌寺的方丈。1992年，老法师不顾年迈体弱，9月12日至10月5日，在隆昌寺恢复中断了三十五年的传戒大典，戒子近千人，老法师担任得戒和尚。
　　老法师晚年驻锡焦山定慧寺，他佛学造诣高深，精诗文、擅书法，著有《茗山文集》行世。此外尚有《华严经普贤行愿品讲义》、《弥勒上生经讲义》等流通。
　　茗山法师于2001年6月1日下午5时50分示寂。世寿八十八岁，僧腊六十八年，戒腊六十七年。
　　寺院交通指南
　　地址：江苏省句容市宝华山隆昌寺
　　寺院联系方式
　　电话：0511－87786355