镇江市金山寺门口
　　地理位置
　　金山位于镇江市西北部，面积为292亩，海拔43.7米，距市中心三公里。
　　寺院简介
　　古代金山是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，原为扬子江中一个岛屿，与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道，久以“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”而闻名，被称为“江心一朵芙蓉”。后来由于 "大江曲流"，至清光绪末年（1903年）左右与陆地连成一片。，于是“骑驴上金山”曾盛行一时。金山形胜天然，风景幽绝，自古为我国优美游览胜地之一。

　　寺院历史
　　金山景点甚多，充满历史传说与神话故事，古人赞为"江南名胜之最"。现在是金山和西面的百花洲合并，整个园区面积较大，有大面积的水域，风景迷人，比较著名的景点有：金山寺，古法海洞、白龙洞、天下第一泉、芙蓉楼、御码头等。
　　原名泽心寺，亦称龙游寺。清康熙帝曾亲笔题写"江天禅寺"，但自唐以来，人们皆称金山寺，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。
　　历史艺术金山寺始建于东晋，距今已有1600多年的历史，金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有"金山寺裹山"之说。 寺依山而建，山以寺闻名，走进去，你会发现，包裹着的不仅是金山寺，还有这座江南名山古刹的历史，传说和神话故事。
　　宋高宗建炎四年（1130年），金兀术率十万金兵，乘数百艘战船，朝镇江杀来， 浙西制置使南宋名将韩世忠，驻防镇江，他率八千水师，负责阻击金兵，夫人梁红玉与韩世忠订下了，利用有利地势，将敌诱黄天荡，然后围而歼之的方略，为了鼓舞士气，梁红玉在金山妙高台上，为将士们击鼓助威，这一仗韩世忠大破金兵金兀术损失惨重，败北而去，“梁红玉击鼓战金山”的故事家喻户晓，千古流芳。
　　金山的后山有座石码头，因康熙皇帝游金山时在此登岸而得名，“御码头”据说当年，康熙皇帝由上岸，登临金山登顶峰，及目处，大江水天相连，气势雄伟，便即兴提起御笔，要留下“江天一览”四个字，但提笔忘字，竟一时想不起，览字怎么写，正当康熙御笔难收之时，一随行大臣急中生智，出班高声道：臣今见驾，康熙听罢省然，览不就是览字吗？遂落笔览字写出，这就是今凌云亭内御碑上“江天一览”四个字的来历。

　　寺院格局
　　进入山门是天王殿，这是一座单檐歇山的宫殿式建筑，当中供着笑口常开的弥勒佛，两侧是四大天王，亦称四大金刚。天王殿后是重檐歇山巍峨壮观的大雄宝殿。大殿正中是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛3 尊金身佛像，西壁是十八罗汉，左右阁楼上坐着56天尊。3尊大佛的背面塑有海岛。海岛的上下四周，分布着大小不一，形态各异的善财童子参拜53位菩萨的塑像。
　　大殿两侧的厢房，是方丈室和接待施主之处。
　　从大殿后侧登山进入夕照阁，阁内保存着7 块乾隆御碑，由夕照阁上行至观音阁，内有四宝室，陈列着金山的镇山四宝--周鼎、诸葛铜鼓、东坡玉带和明文徵明绘金山图。
　　观音阁南与妙高台、楞伽台，北与慈寿塔、法海洞椽接栋连，碧映丹辉。由楞伽台循级北登，可至金山的顶峰留云亭，亭内有康熙帝御笔"江天一览"石碑，故此亭亦称江天一览亭。留云亭西北，有纪念南宋民族英雄岳飞的七峰亭，在此亭之北的金鳌山下有一个古仙人洞，这是道教的遗迹。
　　由观音阁往北，可登慈寿塔，此塔初建于齐梁，距今已1400余年。金山过去曾有双塔，已废，现存此塔系清光绪二十六年（1900年）重建。塔身为木结构，七级，有梯可上下，每层均围以走廊和护栏。
　　从慈寿塔往北至法海洞，这是金山寺开山祖师裴头陀--法海禅师的苦修之处，洞中供有法海塑像。在法海洞北、玉带桥旁有一白龙洞，根据神话传说，洞中塑有白娘娘和小青的石像。
　　沿白龙洞向右上行不远至朝阳洞，此洞又名日照岩。洞顶的悬岩上镌有"日照岩"三字。每当日出之际，这一带石壁迎着朝阳金光四射，水天尽赤，蔚为奇观，是金山观日出的最佳去处。岩壁上所刻"朝阳洞"三个大字系明代滕谧所书。
　　金山寺西500 米处有中泠泉，被唐代刘伯绉评为天下第一，石栏的南壁上刻着清末状元、镇江知府王仁堪写的"天下第一泉"五字。
　　历代文人雅士对中泠泉颇为向往，所留名诗佳作甚多。

　　寺院景观
　　文宗阁
　　“风景名胜闻书香,凌波峥嵘文宗阁”
　　在金山寺东侧的湖中小岛上，看到了曾经气象万千的皇家藏书楼——文宗阁。尽管现在的文宗阁还没有扑面而来的书香，尽管还没有读书人孜孜不倦的身影，但文宗阁的秀气与清高，还是让人眼前为之一亮，过去那场浩劫后的惨景，已经烟消云散。

　　百花洲
　　“禅花意境迷人处,空灵秀美百花洲”
　　顾名思义，百花洲以花得名，以花扬名。徜徉在百花洲，虽然诸多花的品种，很多游客叫不出它的名字，但每一种花的高雅与芬芳，却给人带来了别样的意境。穿梭在百花丛中，感受百花洲迷人魅力，改造后的百花洲真的让人不虚此行。百花洲改造工程于2009年6月18日开工，改造面积2万余平方米，新建水月轩、亲水漂台、紫薇花架及曲折长廊等园林景观建筑约600平方米；改造地形3000余立方米，修缮虚花渡、溪月厅及门楼等古建筑；种植鸡爪槭、银杏、桂花、刺骨冬青等乔木17余种近700棵，配置垂丝海棠、樱花、连翘、白玉兰、紫玉兰、丁香、腊梅、梅花等花木近百种，栽植万年青、南天竹、金山绣仙菊、三色堇等地被35种约8000余平方米，形成了四季有绿、四季有花、花木扶疏、百花争艳的植物景观效果。
　　镜天园
　　“楼台两岸水相连,江南江北镜里天”
　　登高望远，每次站在高高的慈寿塔上，无不感叹长江的雄壮与伟岸，滔滔江水记录着历史长河的点点滴滴。而如今，再次登上慈寿塔，另一番景象却别有洞天。俯视金山新景镜天园，一个大大的“禅”字，不由感叹设计者匠心独具，韵味十足。改造的镜天园景区，以“书茶.禅境”为主题，营造参禅悟道的浓厚氛围。禅境是直指心性本体的，只要明心见性，即可成就佛境，禅境实质上就是心境。禅宗历来就有通过练习书法这种抽象艺术来顿悟的传统。古人认为“晓书”则是“通其意”，是一种禅宗式的顿悟。《禅月集》中有《观素草书歌》：“……我恐山为墨兮磨海水，天为笔兮书大地，乃能略展狂僧意”。晓书坪广场上有“禅”字样绿化，人们可以水为墨，以地为纸，修习书法，领悟禅意。西侧设心动坐，曾有禅师教导前来讨问的信徒，讲禅就如同茶水入杯一样。倘若不把茶杯倒空，茶水就会溢出，倘若不虚怀若谷，就无法听禅悟禅。茶庭内设净手钵等景观小品，并有禅茶程序的演示和说明，营造幽静素雅的品茗氛围。南侧设偈语长廊，长廊每一进门楣上题有禅宗偈语，发人深省，与一水之隔的佛教广场相呼应。廊南侧堆坡，塑造微地形，上设禅心亭。
　　御码头
　　在山北有十三级台级，原作伴月式，两边护有石栏，左右有钟鼓楼（清咸丰年间被毁）。清康熙、乾隆两帝南巡时，先后几次来金山都由这码头上岸，故称“御码头”。
　　白龙洞
　　白龙洞在金山西北山脚下玉带桥旁。相传唐朝武则天的侄孙灵坦来到金山，在这洞里打坐参禅，白蟒就避走了，毒气也没有了。白龙就是指这条白蟒。

　　观音阁
　　从夕阳阁登山而上，南面正中有观音阁，又叫士阁，因阁中供奉观音，故名。此建筑与楞伽台、妙高台，西与慈寿塔、法海洞丹辉碧映，椽摩栋接，连成一气，足以壮此名山胜概。
　　古法海洞
　　法海洞又名裴公洞，在慈寿塔西下侧的悬崖上，相传是金山寺开山祖师法海和尚来到金山时住的地方。现洞中塑有法海塑像一尊，洞口横额“古法海洞。”在神话故事《白蛇传》中，法海是一个阻挠破坏青年男女美满婚姻的恶僧，可历史上他却是位有德行的高僧。法海姓裴，人称裴陀头，河东闻喜人。他父亲裴休是唐朝宣宗皇帝的宰相，感到“伴君如伴虎”，一旦得罪了皇帝是没有好下场的。他十分信仰佛教，认为富贵荣华不如出家好，因而决心送子出家为僧。裴陀头出家到江西庐山，取名法海，他在庐山学道参禅，一心修炼。后来到镇江金山，那时寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。他就找到山上西北角的这个岩洞，住在洞里参禅打坐，白蟒就避走了。法海来金山后，最大愿望是要修复金山寺，他曾燃指一节，以表决心。一天也僧众披荆斩棘，到江边挖土，偶然挖出黄金若干镒（一镒为二十两），就报告润州刺史李奇，李奇又上报宣宗皇帝，宣宗命他把黄金给法海作修复庙宇之用，并赐名为金山和金山寺。
　　江天一览
　　金山最高处，有一石柱凉亭，名留云亭，又名江天一览亭和吞海亭。亭中石碑是三百多年前康熙皇帝陪同母亲来到处于大江之中的金山寺游览时留下的古迹。康熙登高远眺，大江东去，水天相衔，诚雄观也。遂历奋笔手书“江天一览”四个大字。亭于康熙二十四年（1685）重修，同治十年（1871）复建，两江总督曾国藩将康熙所写的“江天一览”四字刻在石碑上，放置亭内。这里是领略金山风姿，俯瞰镇江全城美景的最佳观赏点之一。
　　天下第一泉
　　天下第一泉又名中泠泉，南泠泉，在金山以西一里之遥。唐代时就已闻名天下。第一泉原与金山同在江中，清咸丰、同治年间，遂随金山登陆。据记载，以前泉水在江中，江水来自西方，受到石簿山和鹘山的阻挡，水势曲折转流，分为三泠（冷是水曲的意思，三泠为南泠、中泠、北泠），而泉水就在中间一个水曲之下，故名“中泠泉”。因位置在金山的西南面，故又称“南泠泉”。
　　寺院传说
　　整个金山风景区有著名的金山寺、法海洞、白龙洞、天下第一泉、芙蓉楼、玉带桥等40余处景点和古迹，而每一处都有一段动人的神话和传说。如白娘子水漫金山寺，梁红玉击鼓抗金兵，岳飞金山寺详梦等等，以《白蛇传》的传说闻名暇尔。
　　寺院住持
　　心澄法师，字应观，法号镜观。俗姓梅，江苏东台人。生于1963年。现任中国佛教协会常务理事，江苏省佛教协会副会长，镇江市佛教协会会长，焦山定慧寺方丈。
　　心澄禅师幼年受家庭熏陶，笃信佛教。于1983年7月来金山江天禅寺依慈公上人披薙。师见其勤奋好学，送南京栖霞佛学院就读、后继续深造于中国佛学院直至研究生毕业。心澄禅师，在校期间，学修并重、品学兼优、攻专三论、精通书法。将近毕业前夕，中国佛学院请市宗教局转来公文一件，决定心澄留校任教。当时慈舟禅师见爱徒学有所成，实为心喜，但因寺中缺少人材，十分担忧，一心盼望心澄回寺工作。无法之下，只好求助赵樸初会长，同年，致函赵樸老：“申述金山现有僧伽培训班，尚无师资，如天旱之望云霓，要求心澄回寺服务，尚乞樸老垂慈。”方于1992年3月回金山寺，委以监院，积极协助慈舟上人开展工作。寺院两序执事每月发放单银较为偏低，心澄回寺按国家研究生毕业标准，列在诸老监院之上，心澄禅师执意自行减低，列在诸监院之下，顾全大局。
　　1995年金山寺成立佛学院，培养后昆，心澄出任副院长兼教务长。
　　1996年4月3日，慈舟上人在本寺妙高台，根据佛教仪轨，举行盛大授记仪莂，立心澄为法子，赐号镜观。
　　1999年慈公自感年事已高，视弟子各方条件已成熟，遂三次请求禅位，推举心澄法子接席。
　　2001年，焦山定慧寺茗山法师圆寂，焦山传承空缺，继承茗老衣钵提上了议事日程，经二序大众推荐，市佛协同意，申报镇江市宗教局、江苏省宗教局、江苏省佛教协会、中国佛教协会同意后，于2002年10月14日（农历九月初九日）举行心澄方丈升座仪式，慈舟禅师代茗山法师传法与心澄，为焦山曹洞宗第四十九世，接席焦山定慧寺第九十九代方丈，主持日常工作，调整内部，安定团结，殿堂修葺，焕然一新，寺院工作，取得明显成绩。
　　2003年2月10日，恩师慈舟禅师圆寂，弥留之际，嘱托振兴镇江佛教，后经上级领导决定，要求心澄禅师既要做好焦山寺事务，也要兼顾金山寺全面工作，他尽心尽职，处理历史遗留问题，平衡关系，带领僧众继承慈老遗愿，加强焦山寺院建设，新建茗山法师纪念堂、念佛堂、五观堂等，做好金山寺院僧侣安定团结，金焦两山宗教活动、日常事务，如法如依。
　　心澄禅师学识渊博，曾在海峡两岸发表多篇佛学论文，如“百论初探”、“缅怀先哲，展望未来”等。近年来，国内诸大弘法杂志、尚有新作发表。积极领导和参予“新编金山志”、“宝华山志”，合著“慈舟禅师传略”等书。主编“慈舟禅师纪念文集”六卷，正式出版。他在二十多年的僧侣生活中，曾赴美国、加拿大、法国、德国、日本等国弘法，多次率金山法务团赴新加坡、台湾香港传播水陆法会，弘传佛法。
　　心澄禅师经诸山长老，社会名士，远近缁素推荐，各级政府、佛协同意，于2004年11月8日（农历九月二十六日）举行升座仪式，接席金山江天禅寺第四十八世住持。
　　寺院交通指南
　　江苏省镇江市西北长江南岸的金山上