重庆大足圣寿禅寺山门
　　地理位置
　　大足圣寿寺，位于重庆市大足县县城东北14公里的宝顶镇，地处宝顶山大佛湾右后侧。
　　寺院简介
　　禅寺现存寺院为明、清建筑，古建筑群占地面积五千平方米。寺前一泓池水，碧波潋滟；池中竖碑，碑下一双大足迹，即“大足”命名的由来。可惜现在水淹碑座，大足难窥。踏进寺门，依次是天王殿、灵霄殿、大雄宝殿、燃灯殿、维摩殿，依山势高低而建，错落有致。诸殿与两廊寮房依山而构，分布有致，飞檐门角，气势宏伟，殿宇有镂雕彩绘数千幅，形态各异，栩栩如生，典雅清丽；殿内圣像庄严令来者杂念顿失，肃然起敬。寺内园林曲径通幽，古木参天，奇花异草触目皆是，四时峥嵘。年计香客游人近百万众，每至二月香会，人如潮涌，香如巨薪，史有“上朝峨眉，下朝宝顶”之盛誉。
　　寺内刻有大佛湾造像雏形，当是大佛湾造像蓝本。
　　寺院历史
　　圣寿寺是由南宋高僧赵智凤于公元1178年始建的一座密宗禅院，原称五佛崖。寺院规模浩大，势振朝野，历八百余载，数度兴废，名僧倍出。公元1504年，僧录完公奉朝命将孝宗皇帝手画水莲观音像送五台、普陀、宝顶供侍，时三山齐名海内。
　　据《重修宝顶山圣寿寺碑》记载： 宋高宗绍兴二十九年（1159）七月有四日，有曰赵智凤者，命工首建圣寿本尊殿，因名其山曰“宝顶”。发宏誓愿，普施法水，息灾捍患，远近莫不皈依。山之前岩后洞，琢诸佛像，建无量功德。
　　明代为宝顶全盛时期。至明永乐十六年（1418）蜀王命慧妙禅师“葺其榛莽”而始重建。现殿堂基址，皆明代遗迹。圣寿寺住持由蜀王任命，并造万佛楼以示纪念。明末兵乱，寺又毁，清康熙甲子（1684）性超禅师重建。乾隆二十三年（1758）慧心住持，寺得中兴。同治九年（1870）小宝顶德芳法师捐银六千八百两，修葺殿宇庄严法相，使宝顶得续香火。后因宝顶圣寿寺变成子孙庙，分为四房，致使高僧外出，但香火历来兴盛不衰。每年春节至二月观音圣诞，人如潮涌，香如积薪，有“上朝峨眉，下朝宝顶”之称。“文革”中僧人被迫离寺。十一届三中全会后，宗教政策逐步落实。根据有关部门文件的规定，宝顶圣寿寺作为宗教活动场所开放，在政府宗教工作部门行政领导下由僧人负责管理，开展正常的宗教活动。1989年6月下旬，赵朴初会长到宝顶视察工作，就落实管理体制、改善僧人生活环境等问题发表重要意见，希望保持宝顶圣寿寺及大佛湾、小佛湾的佛教特色，使佛教文物和佛教活动场所在僧人管理、保护下相得益彰。
　　而今，该寺已基本形成把保护佛教文化珍贵遗址，开展正常教务和海内外联谊活动，从事僧才培养与佛教学术研究，满足不同层次人士的信教需求，提供优质对外服务等溶为一体的建设格局。
　　圣寿寺属禅宗临济派法脉，现任住持为释大果法师，系重庆市重点开放寺院，乃渝州十二景之一。以佛国圣境而蜚声中外，是中国西南著名的佛教文化胜地。
　　寺院格局
　　天王殿，毁于十年浩劫。灵霄殿，中龛坐帝释，左龛坐关羽、文昌，右龛坐川主、火神。帝释背后韦驮像，手持宝杵，身披甲胄，威武庄严，乃重庆老艺人杨北海于1984年新塑。天井中两株古桂、翠柏，显得分外幽雅清静。
　　大雄宝殿中奉毗卢如来，背后供奉接引佛像，为佛教四众诵经拜佛之处。上殿供三世佛。此殿旧名“经殿”，即藏经殿。出三世佛殿沿石级而上为燃灯殿。再上为维摩殿，即宝顶。
　　燃灯殿侧有一殿，名“小佛湾”，系赵智凤创宝顶石刻的蓝图，也是他当年修持密法的道场。内刻佛菩萨像，数盈千尊。并有法身塔，塔上遍刻《蜀藏》经目。殿外石墙围绕，墙上历代诗人题韵甚多。出山门左边是灵官殿，殿下即大佛湾摩岩造像。
　　维摩殿内有一尊石刻维摩诘居士卧像，俗称“睡摩佛”。《维摩诘经》说他精通大乘佛法，连以智慧著称的文殊菩萨对他的智慧辩才也佩服之至。殿前尚存明永乐年间（1403-1424）慧妙禅师所植古柏十余株和一株罕见的黄金树，皆枝繁叶茂，大可合围。
　　寺院交通指南
　　圣寿寺位于重庆市大足县内，成渝铁路和成渝高速速公路从境内通过，从县城沿一条宽畅的柏油路乘车二十分钟即达寺区。
　　从重庆菜园坝汽车站坐车到大足县，早上9:10分有一班，两个小时到达大足汽车站，车费是35元/人。到达大足县后，由于在大足有两个汽车站，一个是长途汽车站，即从重庆过来车辆都到达此站，另一个是县内的汽车站，即是前往景区的汽车站，因此到达后，可以搭人力车（2元钱）前往另外的那个县内的汽车站，搭乘由大足前往宝顶的车前往景区（每半小时一趟车），票价是3元人/人，时间为二十分钟。