度母事业转经轮(金色)

缘 起

此前，曾有幸从宁玛巴寺院嘎陀寺大德莫扎法王那里得到一本珍贵的绿度母法本，莫扎法王开示说绿度母对我们这些世间众生特别好特别慈悲，如果有信心，并且能好好修持的话，一般想要什么就能得到什么。正如《圣绿度母曼达二资粮心要仪轨》中的“利益偈”所云：
凡对度母具净信，诸有智者诚礼赞，
朝夕二时恒修诵，忆念诸胜施无畏。
所有罪业能灭除，一切恶趣尽摧毁，
七俱胝中一切佛，疾速获蒙赐灌顶，
此生来世更增胜，究竟趋入佛果位。
至猛最烈诸毒药，自然所生或合成，
虽然已饮或误服，忆念尊故得消除。
鬼魅疾疫毒逼恼，众苦丛集悉能除。
其余有情亦如是，若诵此赞二、三、七，
欲求生男便得男，如求财富财丰饶，
乃至随愿皆圆满，一切灾障不能侵。
莫扎法王慈悲大家，那次带我们做了绿度母的荟供，以此机缘，使我们这些俗家弟子对“尊者圣救度母”有了一定的认识和了解，也增强了对“尊者圣救度母”的信心。后来，我们在很多不同的场合，多次碰到有些遇到各种违缘障碍的师兄向莫扎法王请教获得利益、遣除障碍的方法，莫扎法王大多都是要他们念“度母经”，自己念，或供养点钱请寺庙的僧人、闭关房的僧人、或是佛学院的学生念，效果很好，一般愿望皆可达成。
　　度母，梵音译作达热，是尊者圣救度母之简称。其意为以慈母般之悲心视一切众生为爱子，把众生从诸灾难怖畏中救度出来的佛母，是十方三世诸佛之事业母。据佛经记载，劫初之时，多光世界，有国王之公主名叫本智月亮者，对鼓音如来生起无比敬信，公主于百千俱胝数之岁月中，向如来及其眷属菩萨、阿罗汉圣众作供奉，发起殊胜菩提心，并发愿云：欲求获证无上菩提者男身为最多，而以女身作利生者则很稀少，我愿直至轮回未空之间惟以女身作利众生。于是在百千俱胝数之岁月中观修三摩地，遂对无生诸法获得法忍，修成度尽一切众生之三摩地，从古至今救度无数众生，通称为尊者圣救度母。
　　现在是末法时代，人人都为生活而奔波忙碌，没有足够的时间修行佛法，但若能转动经轮，不管以什么样的方式，都可获得巨大利益，这样的善行功德可消除不祥之兆，如身患绝症、遭遇盗贼、八灾十六难等；而且能欲子得子，求财得财，所想所愿皆得如意。佛云：时至五百末法时，吾以文字相而现。虽然佛已不在人世间，但他为应化众生所宣说的八万四千法门，如：圣大解脱经、见解脱、触解脱、带解脱、度母经、六字大明咒、莲师心咒、百字明咒等皆为佛所加被之妙法，能口诵、手力转动或火力、水力、风力等转动装有以上任何经文的经轮，都可获得巨大利益。佛云：大地的尘埃可一一数尽，转一圈经轮之功德不可数。又云：每一众生作一次生命布施的福报我可知，但每一众生转一圈经轮之功德不可知。如：以火力转动经轮时，由此放出的烟雾所触及到的每一位众生，都能种下解脱之因，水力、风力、电力、手力等转动的功德亦是如此。
我们想开发一款由电力带动的、外观精美的、符合藏传佛教风格的、结构耐用而且又能真实地，比较迅速地给大家带来利益的转经轮。为此，我们专门请教了嘎陀寺大德莫扎法王，请教做什么样的转经轮好？能给我们这些被工作和生活所累的俗家弟子带来更大的利益。莫扎法王开示说：做度母转经轮，经文用《二十一度母礼赞文》、“绿度母十字根本咒”和“二十一度母心咒”。度母是主事业的，对我们这些俗家弟子所求的世间法效果来得比较快，而且最终也能得到究竟的出世间利益。然后给我们传授了排列经文的方法，经文排好后，又作了最后的校对和认可。由此因缘，我们才开发设计生产了这款“度母事业转经轮”，希望她能给我们大家带来真实的利益。

简 介

“度母事业转经轮”的经文排列，是根据嘎陀寺大德莫扎法王的传授排定的，先将《二十一度母礼赞文》排成一排，排完后接“绿度母十字根本咒”，后再接“二十一度母心咒”，如此为一遍。3.3 毫米高的字，要排 2.4 米多才能完成一遍。
《圣救度母密续》最初源于印度，尊者圣救度母在法身境界中化现为普贤佛母；在报身境中化现为金刚亥母；在化身境界中化现为圣救度母或金刚妙音天女，或大吉祥天女等。圣救度母又依身色、标帜、姿态和作用各异而分二十一尊度母。诸尊实皆出于一体，仅有名号和身相之区别而已，皆是俱生本智化现之不可思议无数妙相而作利益众生之事者。度母是诸佛之化身，其功德不可思议。度母又是莲花部之重要本尊，其刹土名为璁叶庄严刹士。据克珠·然噶阿色大师所著《往生清净极乐刹土愿文》中云：“部主法身无量光佛尊，右手发光化现观世音，复再分现百千万观音；左手发光化现救度母，复再分现千百万度母；心间发光化现莲花生，复再分现千百万莲师，法身无量光前恭敬礼”。据经典记载：大慈大悲的观世音菩萨救度众生时，对有些恶业深重的顽劣众生难以度化而生无量悲悯，双眼流泪化现了绿度母和白度母来协助观世音菩萨作利生事，故度母又是观音的化身。
在藏地，除僧人外，在家的男女老幼中亦有很多人都能背诵《二十一尊圣救度母礼赞偈》。度母悲愿极重，仅向之祈祷即能急速感应、救度众生。在印度和藏地流传着很多圣救度母神速显灵消除众生三灾八难的感应事迹。自元朝起随着藏密东传，度母法类也开始传入汉地，清朝乾隆时期章嘉呼图克图、哲布尊丹巴活佛、民国时期九世班禅、诺那活佛、贡噶活佛等在汉地弘法时，也都传授了度母法类。按佛经中授记，当今时处末法时代，灾难众多，诸具缘信士，若能勤修度母法，诵持度母明咒，必能速得感应，逢凶化吉，遇难呈祥。不过，现在我们大多数人都为工作和生活所累，根本就没有时间来修法，就连用手来转动转经轮的时间都没有。关于转经轮的产生有这样一个典故：
据说是南朝梁时有个名叫傅翕的居士（字玄风，497—569年）发明的，他鉴于老弱妇孺不识字，无法读佛经，于是他想了个办法，将经律论三藏经典（也有加上杂藏的，共称四藏）放在这转轮藏的各格中，令信者一推，即与看读同功（《释门正统塔庙志》）。这种转经的方式，在藏地称作“转嘛呢桶”，在汉地叫“转轮藏(zang)。傅翕也因此被人尊称为（傅）大士，后来他也舍弃田宅，带着两个儿子出家了，法名“善慧”。 在内地寺庙里还有的专建转轮殿，也有供（傅）大士像的，有时身旁还有二小童子，表情欢愉，被俗称为“笑佛”，但没有出处记载，传说这就是傅翕的两个儿子，左边的叫普建，右边的叫普成。
我们现在的人不识字的已经很少了，因此转经轮的意义也随着时代的变迁而发生改变，小型电动转经轮的面世，使我们这些俗务缠身的俗家弟子有了可以累积功德的方便修法，这也是高僧大德对我们这些俗家弟子的慈悲显现。只要我们用恭敬心和虔诚心来迎请供奉装有佛菩萨的经文咒语的转经轮，可以获得与持诵同样的功德。
“度母事业转经轮”目前出有二个款式，FZ103-99型和FZ103-9Q，下面将这两款转经轮从外观结构到功能与功德，及注意事项等方面作一个简单的介绍。
Ⅰ 外 观 结 构

FZ103-99/9Q型“度母事业转经轮”采用六面亭式结构，亭体为金属，基座为木质。亭体最顶部饰以摩尼宝珠，表能断贫苦之根，增长福报财源。顶部六角为鳌头，下饰金刚铃，风吹铃响，以此妙音供佛，是对佛陀身法意清净的赞颂。亭体底部为莲花座，以示清净，围栏上饰有五妙欲。五妙欲也称妙五欲，分别为色、声、香、味、触五种外物的功能对眼、耳、鼻、舌、身所起的作用，以五妙欲供养佛菩萨分别由铜镜、琴、海螺中的香水、果实和绫罗为代表物，它包含了我们在世界上所觉知和拥有的一切事物。五妙欲是一种具有不可思议功德的供品，在显密两宗修法中都是最重要的供品，供养五妙欲可获无上大成就。
亭体六面均用优质透明有机玻璃封住，这样可清析地看到亭内的经筒，也使亭内上下六角，共十二支七彩光灯的灯光更为明亮、绚丽；同时还挡住尘土，保持亭体内部及经筒的洁净。
亭内为经筒，上饰有吉祥八宝，金刚杵、宝珠花边，八瑞物，金翅鸟、摩尼宝和花蔓等组成幔帘等，这些吉祥图案花纹等都具有较浓的藏式风味，同样具有供养祈福的意愿，吉祥八宝、八瑞物及摩尼宝等的供养也象五妙欲一样是极为殊胜的。经筒上的“绿度母十字根本咒”、“二十一度母心咒”，转动时同样具有功德。

Ⅱ 功能与功德

这主要从三个方面来谈：(一) 经文；(二) 灯光；(三) 音乐。
(一) 经文
转经文、咒语是转经轮最主要的功能。这里的经文前面已经介绍过，是《二十一度母礼赞文》接“绿度母十字根本咒”再接“二十一度母心咒”为一遍，经筒内的经文上下重复36 遍，前后重复约 18 遍，转经轮转一圈就等于念颂了约 600多遍的《二十一度母礼赞文》、绿度母十字根本咒”和“二十一度母心咒”，非常殊胜。《圣绿度母曼达二资粮心要仪轨》中“利益偈”有颂云：“若诵此赞二、三、七，欲求生男便得男，如求财富财丰饶，乃至随愿皆圆满，一切灾障不能侵。”，这里说如果我们每天能虔诚地念颂《二十一度母礼赞文》二遍、三遍或是七遍即可获得这样的功德，因此，转动“度母事业转经轮”的功德利益是无边无际、不可思议的。
迎请供奉“度母事业转经轮”时，如果有恭敬心和虔诚心和好的发心—即利益他人之心的话，其功德更加不可思议。我们所做的每一件善事的功德都要回向六道一切众生，使他们得到同样的功德，从而能脱离苦海，得到解脱。切不可有损人利己和祸害他人之心，如果是这样，不仅没有功德，还会有相反的结果。
绿度母为二十一度母之首，也是诸佛事业的化现，又称为“事业之母”，她能把称为五毒的人类行为“贪、嗔、痴、慢、疑”中的“疑”转成究竟圆满的智能，藏人深信本尊护持妇女幼儿的功德，若能深心祈祷修持，其加持及庇护将时刻围绕于身旁 。 修持绿度母密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等；能除“怨敌、雄狮 、大象、火灾、毒蛇与盗窃，狱难、水灾、罗刹、病魔、寻香与贫困，离亲、王法、渎犯、事衰”等十六种怖畏；并能消灾、增福、延寿、广开智能，凡有所求无不圆满，而且无子息者，求男得男，求女得女，长寿富饶，皆能满愿，速得成就，其功德利益无量无边，不可思议，命终将往生极乐世界。
(二) 灯光
亭体内上下六角各有一支七彩光二极管灯，在不停地变换色彩发出光亮，使转经轮看起来更加绚丽庄严，在光线暗的地方尤为明显，但这灯光除了美观的功能外，更重要的是：它也是一种供养 — 灯供，即灯烛的供养。诸佛菩萨，用他们的慧眼来净观，并不需要灯烛来为他们照明。供灯是让献供者练习观想所有众生的无明都获得清除，供灯也是为了众生能把知识及经验可以明白地表现出来，就象在佛陀及觉悟者清净心中自然流露的一样。有偈云：“供灯福德无穷际，却除无明具慧眼、智慧脉广净恶业、超越三界证三身”。
(三)音乐
一般在佛堂或佛塔、寺院的角落有铃、风吹铃响，以此妙音供佛，是对佛陀身法意清净的赞颂、用唱颂方式礼赞三宝、其功德尤为广大。过去，释迦牟尼佛在世时，有一国王叫波斯匿王，他带着眷属一起去祇陀林，忽闻妙音响起，一路上连大象、马匹、畜牲们都驻足谛听。波斯匿王十分好奇，心想是谁的歌声如此迷人，连畜牲们都如此沉醉？原来是一位个子小小的比丘唱颂的。波斯匿王请教佛陀：「小小个子比丘是什么因缘而有此美妙唱颂能力？」佛陀说:因为他曾在迦叶佛的舍利塔上供了一个金铃子。并发了清净的大愿，因此在五百劫之间，都有能力唱出美妙之声音，令众生陶醉。
所以，我们在佛堂以三清净来供养 — 发心清净、正行清净以及回向清净，不论风吹小玲、大喇叭、笛子或是唱颂礼赞文等，供养之后，都可能如小小个子的比丘一般，具足佛音六十支的美妙成就。我们这里精选了 32 首佛曲，都为经文咒语及礼赞文等。其中，有高僧大德念颂的，如晋美彭措法王、莫扎法王、十七世大宝法王等；有喇嘛、仁波切唱颂的，如乌金喇嘛、贝玛千贝仁波切等；还有一些是唱佛曲的名歌手唱颂的，如伊藤佳代、葛莎雀吉等。
在这些佛曲里，最特别的就是有莫扎法王和乌金喇嘛一起唱颂的《二十一度母礼赞文》，及莫扎法王唱颂的《绿度母心咒》，这是我们为“度母事业转经轮”专门选录的。
这些佛曲除了具有供养的功德外，对众生还具有不可思议的加持力，极为殊胜。32首曲目如下：

1、遥唤根本上师—贝玛千贝仁波切
2、四皈依—贝玛千贝仁波切、乌金喇嘛
3、文殊菩萨心咒—晋美彭措法王
4、大悲六字真言—嘎陀莫扎法王
5、二十一度母礼赞文—嘎陀莫扎法王
6、绿度母心咒—嘎陀莫扎法王
7、绿度母祈请文与根本咒—葛莎雀吉
8、绿度母心咒—伊藤佳代
9、咕噜咕咧佛母心咒—贝玛千贝仁波切
10、白度母心咒—贝玛千仁波切
11、叶衣佛母心咒—贝玛千贝仁波切
12、摄受自在祈祷文—嘉样堪布
13、依怙三尊—斯朗嘉措仁波切
14、圣妙吉祥(文殊)菩萨真言—宗南嘉楚仁波切
15、文菩萨心咒—伊藤佳代
16、遥唤上师祈请文
17、六字大明咒—十七世大宝活佛念诵
18、六字大明咒—十七世大宝活佛唱诵
19、六字大明咒—贝玛千贝仁波切
20、十一面观音根本咒 (俗称藏传大悲咒)
21、十一面观音根本咒（ 印度风格）
22、长寿佛心咒
23、药师佛心咒—贝玛千贝仁波切
24、莲师心咒—普美彭措法王
25、莲师心咒—贝玛千贝仁波切
26、莲师心咒—贝玛千贝仁波切
27、《大圆满中阴声闻解脱即成佛咒》
28、毗卢遮那佛心咒
29、顶礼准提菩萨
30、金刚萨垛百字明—嘎陀莫扎法王
31、金刚萨垛心咒
32、西方极乐净土祈愿文—贝玛千贝仁波切

Ⅲ 电机的更换方法与注意事项

(一)更换电机的步骤：
1、断开220V电源
2、用十字螺丝刀拧开木座底下的六根螺丝
3、拔出电机插头
4、用十字螺丝刀拧开固定电机的四个螺丝
5、拿出旧电机，换上新电机 ，拧回螺丝
6、再将木座装回即可。

(二)注意事项：
1、在没有断开220V电源前切勿打开底座，因内有高压电。
2、本产品不能放在潮湿的地方，以防电源受潮短路。
3、本产品周围不要放太多东西，以便通风，散去电机转动时所产生的部分热量。
4、本产品宜在 +40℃— -40℃的环境下运转。
5、本产品要用接有安全地线的插座接电。
6、本产品如果有机械故障，或电子原件故障，要请专业维修师维修。

Ⅳ 装箱明细

1、转经轮一台
2、说明书一份
3、包修卡两张 (一张经销商，一张客户)，本产品的灯光、音乐及电机保修一年，保修时需出示保修卡，上面要写明购买日期，详细使用方法见保修卡背面。

附：度母救度众生脱离十六种怖畏的事迹

《时轮续大疏第一摄略品》中云：“怨敌、雄狮 、大象、火灾、毒蛇与盗窃，狱难、水灾、罗刹、病魔、寻香与贫困，离亲、王法、渎犯、事衰等怖畏，此为众生十六种之大怖畏”。
1、从怨敌怖畏中解救的事迹。在俄智比喀国，有一位王族种姓者在林苑里入睡时，被执有武器的千余名敌军包围，在没有救护的危急之中，想到曾听闻救度母能救护众生脱离十六大怖畏，于是向救度母祈祷并呼喊度母之名号请求救护，瞬间救度母驾临对面虚空，由救度母莲足下刮起狂风，把诸敌军吹向十方返回各自之地，使被困者获救。
2、从雄狮怖畏中解救的事迹。有一位樵夫在林森林里遭遇一只饥饿的母狮，母狮将他用口衔回洞穴，樵夫十分恐惧地向救度母祈祷求救时，即有一位著叶衣的佛母出现，她从母狮口中救出樵夫并使他回到城里。
3、从大象怖畏中解救的事迹。某地有一位十二岁的姑娘去森林采花时，遭遇一只猛象，猛象用鼻子将她卷住并将用獠牙咬她时，姑娘想起了救度母的圣号，在向救度母真诚祈祷后，即获度母加持使大象调服，大象把姑娘放在大石头上并用鼻子向姑娘鞠躬顶礼，后又把姑娘送到城里人们聚会的地方，在神殿和王宫门口等处巡游，众人见此情况都说，此女真是有福之人，后来此女被国王纳为王妃。
4、从火灾怖畏中解救的事迹。有一家人住在家里时，一天夜晚被仇人用火点燃房屋，这家人欲外逃而难以逃出，十分危急时，急忙呼喊救度母的名号，获得救度母加持，瞬间，房顶上出现一团美丽的兰色云块，从云块里降下大雨，扑灭了大火，使这家人幸免于难。
5、从毒蛇怖畏中解救的事迹。有一位女郎半夜出门去一朋友家时，路上被一毒蛇缠住颈项，女郎在危急中仅想起救度母，毒蛇就变成花环，花环在女郎颈上戴了七天后就消逝了。那条毒蛇也改邪归正获得了解脱。
6、从被抢劫怖畏中解救的事迹。在印度古扎然塔地域所属之名叫罢如根察的地方，有一位富有的商人。有一次他以一千匹骆驼和五百匹马驮上货物前往名叫玛如的地方做生意，途中到了一处很多强盗出没的荒野，发现先前过去的很多商人已被强盗抢劫，有很多被利戈贯穿身体而死，其血肉骨骼抛在荒野，这些强盗如同罗刹魔鬼，还要吃人肉。商人被强盗包围面临生命危险，无其它依怙之处时，就向救度母虔诚祈祷后，度母感应神速，化现很多武装勇士把强盗驱逐远方，使商人获救，平安返回家乡。
7、从狱难怖畏中解救的事迹。有一个因冤案被关在监狱里受苦的人，在痛苦之中想起了圣救度母，于是在他向救度母虔诚祈祷后，天空飞来一只五彩鸟，解开了捆绑在他身上的绳索，监狱的门也自动打开，使他获得解脱回到了家里。以后狱官也认为他无罪，就没有追究此事。
8、从大海怖畏中解救的事迹。在古印度有五千商人乘船去大海寻宝，他们在珍宝岛上获得很多珍宝，满载在一艘船里，又来到檀岛采集檀香，等到第二艘船满载后开始返回时，大海中之守财神灵们发怒卷起狂涛，逆风海浪把装满珍宝和檀香的两艘货船卷到远方。商人们乘坐的木船 面临危险时，他们向梵天、遍入天、自在天、日、月和俱吠罗等神灵祈祷了一昼夜但都无济于事。在商人中有一位信仰佛教的居士想起了圣救度母，他高声念诵度母的十字明咒，立即风平浪静逆风转为顺风，一夜后商人们便平安地返回了大陆，原来被卷走的两艘装满珍宝和檀香的货船也被顺风吹到大陆口岸 。
9 、从食肉罗刹怖畏中解救的事迹。在东印度一座寺庙里住有很多声闻僧侣，有一段时间，每天当僧人们到外面散步时，就有一位比丘被害，寺庙里的僧人逐渐减少。有一天晚上，有一位沙弥到外面时，被一个黑面獠牙十分可怕的食肉罗刹抓住头部，这位沙弥想起听说大乘佛教有能从八种怖畏中解救的圣救度母，于是向救度母虔诚祈祷时，即出现一位手持利剑的女郎举剑向食肉罗刹挥舞，罗刹畏惧逃遁。从此这座寺庙的僧侣们就再未受罗刹的危害了。
10、从病魔怖畏中解救的事迹。在印度古纳切扎的地方有一位婆罗门的导师患了麻风病，由于他的传染，使五百多名婆罗门都患上严重的麻风病，附近的医生们对此病束手无策。众婆罗门被疾病折磨而被迫去行乞时，在路边上看见石刻的度母像，他们对度母生起敬信而虔诚祈祷时，由度母的手中流出甘露，众婆罗门用甘露洗浴后麻风病即时痊愈。
11、从寻香乾达婆魔障怖畏中解救的事迹。十护方神之一东方神之使者为寻香魔障，十分暴恶，是给修佛法者作魔障的魔。印度磨吐罗的附近森林中有五百名声闻乘的比丘在修习禅定时，寻香魔障变化成婆罗门、妇女、比丘，时而又变化成威猛的狮子、大象等来到修禅定者们的住处或以威胁方式、或用赞扬等手段，对修禅定者们进行引诱，使修行者中有些昏迷，有些疯癫，有些以歌舞消磨时间。当时有一位修行者察觉到此乃邪魔作障，想到圣救度母是从诸怖畏障碍中作救度的殊胜本尊，他就在木板上书写，“此森林是圣救度母的”字样挂在树林里，于是被邪魔作障的众修行者尽皆获得解救，他们都对度母生起敬信，并都皈依大乘佛教。
12、从贫困怖畏中解救的事迹。据说有一位很贫穷的婆罗门在十分困苦时，路边看见一尊石刻圣救度母像，他以虔诚之心向度母倾诉自己的痛苦，石刻度母显灵说：“不远的地方有座佛塔，在附近挖掘就可获得宝藏。”。婆罗门按度母的指示，果然挖掘到很多金、银、珠宝等，使这位婆罗门并他的以后七代人皆消除了贫困的怖畏。又据传，有一位穷人念诵圣救度母名号并作虔诚祈祷后，有一位身著叶衣的女郎出现在穷人的眼前，并作授记说：“去东方吧!”，这位穷人就去了东方。路途中在一座沙丘上休息睡着时，被铃声吵醒，他看见一匹佩带有绿色响铃的马正在用前蹄挖掘沙土，瞬息间那匹马就去向了远方。这位穷人沿着马蹄挖掘的痕迹往下挖掘时，首先挖到一座银制的门，接着相继挖到金制、水晶制、琉璃制等七种珍宝制作的七重门。进入七重门以后，来到有很多龙神和非天居住 的境界，他与龙神非天们尽情享受诸妙乐并获得很多珍宝，后来从洞穴出来回到了家乡时，世上已过数百年，几代国王都已去世。
13、从爱别离苦之怖畏中解救的事迹。古印度有一位十分富裕、妻子儿女和亲属众多的婆罗门，在一次严重的瘟疫中他的长辈、妻子、子女和兄弟等尽皆死去。他孤身一人怀着十分痛苦的心情来到罗奈斯城时，看见很多佛教居士们正在举行圣救度母大庆典，他以一掬鲜花供养度母并作虔诚祈祷。在回家乡的途中适逢赞纳真扎国王选择女婿，被选中为女婿，成为接任王位的君主，他建造了圣救度母殿百零八座并建立了度母定期法会。
14、从王法之怖畏中解救的事迹。在古印度名阿离达雅的地方有一位很富裕的家主，有一次，由于种种原因家主得罪了国王，国王对富人不满并去寻衅时，那位家主带了很多国王的属民逃往底然夺日城市。国王派了四名力士将外逃的家主抓住并押回阿育达雅时，家主想起圣救度母并作虔诚祈祷。国王派人给家主戴上枷锁时，由于度母的加持，枷锁变成了珍珠项链；动刑时，刑具变成鲜花而无法伤及家主。这使国王和其下属们感到惊奇，认为此乃有福之人，便释放他，并把他安排为国王的大臣。
15、从渎犯神明之怖畏中解救的事迹。印度邦噶纳地方，有一位在家居士去田间作农活的路上，看见一个药叉的偶像，他无意中从偶像上跨越而过，而渎犯了附在偶像上的药叉神。当居士回到家中后，药叉从天空向居士的住处放射二十一块炽燃天铁，面临危险时，居士忆念度母，炽燃天铁的火焰尽皆变成花朵，使居士和家人及房屋财产等幸免于难。降下的天铁都留在居士家中，居士将这些天铁都送给了诵持明咒的修士们，作为很好的修密法器。
16、从事衰之怖畏中解救的事迹。有一位家主携带商品来到异乡作生意，他想去大海中寻觅珍宝，于是他把财物寄放在朋友处，登上了去远洋的大船。在远航中度过了多年，但没有什么收获。有一次幸运地被海风把大船吹到名为玛拉喀的海岛旁，岛上有很多珊瑚和檀香，他们将采集的珊瑚和檀香满载船仓回归时，在途中受到大鲸鱼的袭击，大船被撞沉，那位家主有幸抓住一块木板，终于漂泊着回到大陆。他去找以往寄放财物的朋友时，知悉朋友已去世，寄放的财物也无法取回。当他感到极度失望痛苦时，在一位朋友劝促下，他对圣救度母生起敬信并真诚祈祷，在夜间睡觉后，圣救度母在梦中显灵说，你去名叫森丁的海边，就能如愿以偿。于是他按照度母的指示来到森丁的海边，在那里找到了被鲸鱼撞沉的珍宝和檀香木等。他又去已去世的朋友住处，在地下挖到了原来寄放的全部财宝。
除上述度母显灵救度众生从十六怖畏中解脱的事迹外，还有许多显灵感应的事迹，我们无法在此一一列举。如：有一位老妇在印度金刚座大菩提迦耶塔背面捐资修建一座度母殿，并塑了度母像，完工后老妇发觉度母殿的度母像均背靠在大菩提迦耶塔，因此而生起后悔时，度母像显灵说：你若不悦意，我可转面向大菩提迦耶塔。于是度母像和殿堂之大门都 转向了菩提迦耶塔。
另外，在2006年2月9日的下午，在印度菩提迦耶举行西康木雅大堪布土登曲吉扎巴圆寂一周年纪念法会时，大菩提塔大门左边的一尊度母像从头顶流出甘露，并且遍及全身。当时有噶陀寺的格杰仁波切、大堪布的弟子塔公佛学院阿嘎扎西堪布、旭日堪布等八百多名堪布、活佛及僧众在场。很多僧众等都争相接取甘露，求得加持。由此大家对大堪布的恭敬心和虔诚心也更为强烈了 — 因为大堪布的本尊就是圣尊绿度母。
圣尊救度佛母以极大的悲心注视着我们这些芸芸众生，愿我们能有颗敬信而虔诚的心，能时刻得到圣尊的加持与庇佑。祝福慧双增，扎西德勒!