欢喜乐天弥勒佛，送财上门，财源滚滚来。
佛分五世，有过去佛——燃灯佛；现在佛——释迦佛；未来佛——弥勒佛；东方佛——药师佛；西方佛——阿弥托佛。
据佛教预言所说，弥勒佛是将继承释迦佛位而成为未来佛的菩萨。我国寺庙里塑造的笑口常开的胖弥勒,是完全被汉化了的,传说他是五代时浙江奉化的一个大肚子和尚,名契此,常背布袋行乞化缘,劝化人们,人称“布袋和尚”。潭柘寺天王殿楹柱,悬有一幅对联:“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人”,非常有名。
布袋和尚的传说，促使弥勒佛更加深入民间；布袋和尚的慈慧圆明，是弥勒精神的典型代表。目前民间弥勒塑像仍以布袋和尚的身相为本，有的多一些布袋和尚的随意、天真，有的多一些弥勒佛的慈和、庄严。今日，弥勒佛像仍然普遍被供奉在佛堂、寺庙；而民间各商家店铺，尊奉为聚财菩萨，塑像全以和气致祥的布袋和尚造型为主。以笑口常开化解天下无限烦恼、以大腹便便容纳世间是是非非，平而待人、淡而处事是其成佛之真谛，亦是商家立足之根本。
弥勒菩萨为佛****，先佛灭度，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛.大度能容，不计较人世间的是非憎爱，肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，由此悟道成佛，证得六度。大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，不仅成为中国佛教的形象大使，也是中华民族的形象代表。祝阁下及阖家平安喜乐。
天坛佛
在香港岛西侧的海面上，浮立着地域宽阔、风光秀丽的大屿山岛。岛上有座雄伟壮观的宝莲寺，天坛大佛就矗立在寺旁海拔482米的木鱼峰上。端坐于石砌仿北京天坛基座之上的天坛大佛，是释迦牟尼佛，他慈眉善目。神态庄重，似在为炎黄子孙默默祝福。耗资2000万港币建造的大佛，大佛身高23米，连基座共高34米，重250吨，由200块青铜铸件砌成，占地面积约6567平方米，堪称当今世界上最大的露天青铜佛像。
人们见此像，往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。很多寺院的弥勒殿还有这样一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
释迦牟尼传经梵语 buddha 之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他。意译觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者；也用这个称号来称呼真正解脱的人。但通常所称的佛陀，系指佛教的创始者—释迦牟尼。
佛自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。不应把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三届诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣”、“贤”等词有相近之处，但当时译经者因为觉着汉语中的“圣”“贤”等词尚不足以形容佛的觉悟和修行，所以创造了“佛”这个词汇。
我这里所要向各位介绍的‘佛’，是无量诸佛的通义，是广义的。我试将‘佛’的定义如下：‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为‘佛’下一个定义，委实不是一件容易的事。简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。巴利文和梵文的 “佛” 字 Buddha 音译成汉语应为“布达呀（二合音）”即“佛陀耶”佛’是‘佛陀耶’的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。‘自觉’属小乘，但求独善其身。‘觉他’是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。‘觉行圆满’是佛。‘圆满’非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。
弥勒金钱佛整体纯铜打造。大肚弥勒佛笑容满面，象征和气生财，手捧如意，寓万事顺心如意，有他入主家宅，必能求福得福，求财得财，招来祥瑞之气，金玉满
堂。弥勒佛是民间公认的幸运佛，招财佛，这款精致的财源滚滚的精铜铸元宝笑佛盆景，滚球设计，意谓您将财源滚滚，弥勒佛脚踩无数小元宝再加底座为聚宝盆，帮您招-财又进宝，弥勒佛左肩背大福袋，右手捧着大元宝，帮您祈福又消灾。造水盆景是招-财进宝，生财纳财的时尚宝器。所谓山管人丁水管财，水于风水上与财
帛有关，善于利用水对于招-财的效果更大。风水师以水招-财，特别是以水招横财。潺潺流水，循环往复，连绵不断，象征着钱财如流水滚滚而来。弥勒佛又称笑佛也是佛教里的著名人物。据佛经上讲，释迦在世是，弥勒在旁听法，是释迦的继承人和未来的佛。但是，中国佛教寺院里一团和气的弥勒佛，却另有来历。传说唐末明州奉化(今浙江奉化)有一个布袋和尚，常背以布袋入市，见物即乞，出语无定，随处寝卧，型似疯颠。他自称为弥勒化身，以后人们就以他为形象塑成弥勒佛像，就是我们经常见到的大肚弥勒了。在佛门中他与其他祖师爷们不同，是个乐天派。据说，摸一下他的大肚皮，就能消灾除病，保佑平安。佛爷手中还有一乾坤袋，可容天下万物，无所不有。佛爷以慈善为本，普度众生，常以袋中之物施舍众生，救苦救难，尤其是金银财宝。所以世人若求消灾解难，富贵平安，那一定要在家中供奉弥勒佛。当然无论你是否得到你想要的东西，都应该笑对人生，做一个像佛爷一样的乐天派。所谓“一笑解千愁”！
弥勒佛是民间公认的幸运佛，招财佛，弥勒佛笑容可掬,脖子上挂者纳福佛珠,帮您聚财聚福,消灾佑福！
弥勒佛是佛教里的著名人物。据佛经上讲，释迦在世时，弥勒在旁听法，是释迦的继承人和未来的佛。但是，中国佛教寺院里一团和气的弥勒佛，却另有来历。传说唐末明州奉化(今浙江奉化)有一个布袋和尚，常背以布袋入市，见物即乞，出语无定，随处寝卧，型似疯颠。他自称为弥勒化身，以后人们就以他为形象塑成弥勒佛像，就是我们经常见到的大肚弥勒了。在佛门中他与满肚心思的祖师爷们不同，是个乐天派。据说，摸一下他的大肚皮，就能消灾除病，保佑平安。
佛爷手中还有一乾坤袋，可容天下万物，无所不有。佛爷以慈善为本，普度众生，常以袋中之物施舍众生，救苦救难，尤其是金银财宝。所以世人若求消灾解难，富贵平安，那一定要在家中供奉弥勒佛。当然无论你是否得到你想要的东西，都应该笑对人生，做一个像佛爷一样的乐天派。所谓“一笑解千愁”
佛教里有至高的佛陀，有菩萨，也有天神；但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的上帝完全不同。要说明这一点，我想先对‘佛’下个简单的定义。通常我们简称释迦牟尼佛为佛。在历史学家的眼光里，释迦牟尼佛是二千五百余年前印度的一位思想家；在佛教徒的心里，释迦牟尼佛是这个世界里佛教的创始人或教主，可是在佛法里，释迦牟尼佛是万万千千，就像安明居士在《论佛》中精辟的点到：“佛为自然，自然为佛。人在佛中，自然成佛。机智的辩证出了佛就是自然，而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。而人若想成佛则需自然，万万不可急于求成，要心如止水，更要破除贪，嗔，痴三毒。只有这样就会自然而然，顺理成章的立地成佛。 ‘佛’是一个理智，情感和能力都达到最圆满境地的人格。让我重覆一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说，佛是全智、全悲与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点，佛不是万能，佛不能赐我们以解脱。他只能教导我们，我们还要凭自己的努力得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。佛不仅是和其他宗教中的万能上帝不同，释迦牟尼佛且告诉我们：这个理智、情感及能力都能同时达到最圆满境地的人格（佛法中也叫做佛性）人人原都具有。只有像平静的湖面上起了波涛，失去了明镜似的水面一样；人类恋著于外境及现象，与假定的诸般设想，为所谓生存、名利、情爱、权力疲于奔命，一直到老死，还不觉悟，因此埋没了本具的佛性；使其本具的至高的理智，至富的情感及无限的能力，不能同时达到最圆满的境地，不能从烦恼苦痛中解放出来。佛陀（释迦牟尼佛）说法应世的目的，即是在教导众生，开显其本具的佛性。佛的悲愿，是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。佛不以自己成佛为满足，他要人人成佛，也教导大家如何成佛。这一个一切平等、大智、大悲的怀抱，其伟大及深广处，确在一般宗教之上。总之，佛法是教人要有自尊自信，为使自己从生死痛苦中解脱出来，为使一切众生从生死痛苦中解脱出来。我们应该珍惜佛陀传给我们的教导方法，加倍努力，开显我们本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最圆满境地的人格。佛法与其他宗教的第三个不相同点：‘佛法是一个具有包含性和圆通性的教理，其他的宗教，却多半是具有排外性的’。佛法，尤其是大乘佛教的中心思想建筑在人人平等，众生皆有佛性的理论上。因此在佛教中，找不出像基督教十诫中的第一条：‘你不可相信假神’之类的教义。基督教徒，以回教徒或印度教徒等等所信奉的神为邪神，回教徒或印度教徒，也认基督教徒的上帝为邪神。彼此都说，你不可信奉假神。问题是哪一个宗教的神是真的，哪一个是假的呢？这一个争端，竞致用战争去求解决，十字军东征，和基督教的新旧教战争，都是历史上的实例。佛教就没有这种毛病。佛法相信佛性平等，人人都可成佛，所以没有排外和专横的气氛。
弥勒佛是民间公认的幸运佛，招财佛，弥勒佛笑容可掬,脖子上挂者纳福佛珠,帮您聚财聚福,消灾佑福！
弥勒佛是佛教里的著名人物。据佛经上讲，释迦在世时，弥勒在旁听法，是释迦的继承人和未来的佛。但是，中国佛教寺院里一团和气的弥勒佛，却另有来历。传说唐末明州奉化(今浙江奉化)有一个布袋和尚，常背以布袋入市，见物即乞，出语无定，随处寝卧，型似疯颠。他自称为弥勒化身，以后人们就以他为形象塑成弥勒佛像，就是我们经常见到的大肚弥勒了。在佛门中他与满肚心思的祖师爷们不同，是个乐天派。据说，摸一下他的大肚皮，就能消灾除病，保佑平安。
佛爷手中还有一乾坤袋，可容天下万物，无所不有。佛爷以慈善为本，普度众生，常以袋中之物施舍众生，救苦救难，尤其是金银财宝。所以世人若求消灾解难，富贵平安，那一定要在家中供奉弥勒佛。当然无论你是否得到你想要的东西，都应该笑对人生，做一个像佛爷一样的乐天派。所谓“一笑解千愁”
人们见此像，往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。很多寺院的弥勒殿还有这样一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
释迦牟尼传经梵语 buddha 之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他。意译觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者；也用这个称号来称呼真正解脱的人。但通常所称的佛陀，系指佛教的创始者—释迦牟尼。
佛自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。不应把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三届诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣”、“贤”等词有相近之处，但当时译经者因为觉着汉语中的“圣”“贤”等词尚不足以形容佛的觉悟和修行，所以创造了“佛”这个词汇。
挑金币佛
弥勒佛是佛教里的著名人物。据佛经上讲，释迦在世时，弥勒在旁听法，是释迦的继承人和未来的佛。但是，中国佛教寺院里一团和气的弥勒佛，却另有来历。传说唐末明州奉化(今浙江奉化)有一个布袋和尚，常背以布袋入市，见物即乞，出语无定，随处寝卧，型似疯颠。他自称为弥勒化身，以后人们就以他为形象塑成弥勒佛像，就是我们经常见到的大肚弥勒了。在佛门中他与满肚心思的祖师爷们不同，是个乐天派。据说，摸一下他的大肚皮，就能消灾除病，保佑平安。
根据大乘佛教的说法，人人可以成佛，佛的主要任务是度化众生超越轮回成佛，往生西方极乐世界。阿弥陀佛派观世音菩萨前来协助释伽牟尼，当众生成佛后，释伽牟尼将涅盘回归西方。但因为十八层地狱下尚有永世不得超生的恶鬼，这个世界尚未成为琉璃光世界，未来佛不来接收。因此有住在地狱发愿不将所有恶鬼度化永不离地狱的“大愿”地藏王菩萨接收，直到所有生灵往生西方，这个世界成为没有任何生灵的琉璃光世界。
所以三宝佛和四大菩萨-观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨是大乘佛教，尤其是汉地佛教的主要崇拜对象，是中国庙宇中的主要神像。大势至菩萨和观世音菩萨在藏传佛教中占有相当重要的地位。
在中国，观世音菩萨的道场是浙江省普陀山；文殊菩萨的道场是山西省五台山；普贤菩萨的道场是四川省峨眉山；地藏王菩萨的道场是安徽省九华山。三佛叫三宝佛三宝就是佛宝、法宝、僧宝。佛宝是释迦牟尼佛，法宝即四谛圣法，僧宝就是最初被度的五比丘。
【供奉神佛像的禁忌】:
1。奉神佛像应该与祖先一同供奉,你日常供奉神佛时,虽然你诚心诚意,但是神佛却认为:你虽然对神灵虔诚,但是你的祖先却在阴间受苦受难,供奉神佛还有什么意义。所以说供奉神佛像务必要将祖先牌位供奉于神佛像下一层,因为你的祖先的等级不可以高于神佛,就好比神住的是七楼,你祖先必须住六楼是一个道理。让你的祖先享受香火,让他们在阴间得以超渡,他们有福了,你就跟着有福了,所以心愿自然而然就能达成了。
2。 供奉神像时,在每月初一及十五应吃素,供奉佛像时平时总应该吃素。
3。供奉神像禁忌不懂之人或旁人在神佛像面前说三道四,对此类人应以反驳,维护神佛像的尊严。
4。 供奉神佛像应禁忌在神佛像面前有不文明的举动与行为及语言。
5。 供奉神佛像应禁忌在神像下方有鱼缸及水桶含有水的物品。神佛像下方最好什么也不放。
6。 供奉神佛像应禁忌对手指或其它物品对神像指指点点。
7。 供奉神佛像应禁忌有双数供奉,神像总数为单数为佳,
8。 赵公明与关公二位天神不可以在同一室内供奉。
9。供奉文财神比干时必须要面向大门内,意为招财进宝之意,如果面向大门则是送财给人去,不但不能招财却要破财切记。赵公明供奉时应面向大门,意为守财之意,任何人不得进入宅门拿走钱财。一定要记清楚了。
10。供奉神像的位置禁止有人在神像下打,喝酒,以及人员吵闹,供神要有安静的环境,这样神佛才能下降入金身。
11。过年过节时一定要将神招待好,道教的神用好酒好菜,佛教的用好甜点糖果等,这样神佛才能经常来,如果没有好供品的话,过年过节时,神佛就到有好供品的人家去了,你本人就失去了护佑。时间长了,神佛不进你宅了。
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