研究西藏佛教文化，是一个专门的学术问题，不是约略可以说明，也不是现势所需
要，现在只从几个要点摘要述说，作为常识了解而已。并且依照历史演变作阶段性说明，
比较容易清理出头绪来。
自唐太宗贞观十五年间，文成公主遣嫁于藏王以后，西藏才决心建立文化，派遣宗
室子弟到印度留学佛教，依梵文“笈多”字体创制文字，翻译佛经，并请北印度佛教密
宗大师莲花生到藏，建立密教，西藏文化从此奠定基础。但当时从文成公主入藏的几十
位儒生道士们，也播下了不少文化种子，据我所知道的，西藏原始密教，有一部分咒语
和符箓与坛城等（坛城具有原始宗教图腾的作用），与道教南宫正一派的很相似。同时
在西藏，也可见到刻画的八卦与太极图。喇嘛们的卜卦方法，大体也用天干地支配合奇
门遁甲的算法。就是到现在西藏所用的历法名称，还同我们古老的十二生肖象征阴阳气
序的纪年方法一样：例如鼠（子）年，牛（丑）月，虎（寅）时等类。还有在密教未传
入西藏之前，本土原来有一种巫教，俗名称之为黑教或笨教，到现在仍然存在。现在的
青康两省边境，大约还有黑教徒千余人。这种巫教，与道教符篆派，更多相同之处。在
元代与刘福通等的白莲教，清代的红灯照，都有关系。这类远古遗留的巫祝与方术，不
单是一个蛊惑性的邪术，有时候还牵涉到政治问题。清代康熙、雍正、乾隆三朝，对新
疆西藏边地的用兵，与明末遗老，隐迹边疆，组织教民以图复国的事有关
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