唐卡文化源远流长，灵显在世。它不仅是藏传佛教文化中的一颗璀璨的明珠，更是人类历史文化中不可或缺的宝贵财富。藏族唐卡技艺初现于公元七世纪松赞干布时期，成熟于甘丹颇章时期。唐卡绘画艺术是雪域高原文化的精髓，不仅承载了藏文化悠久而深远的历史，更是中华民族民间艺术非物质文化遗产中的瑰宝。
      画师夏吾尖措秉承前辈的艺术创作思想和风格，并在多年的创作、学习和实践中拓展视野，形成了相对独特的绘画审美思想，让唐卡这一古老的艺术表达手法融入了新的艺术理念和生命力，并使得唐卡古韵流淌在新的艺术长河中，精彩纷呈。
       夏吾尖措画师出生于著名的世界非物质文化遗产唐卡之乡—中国青海热贡吾屯，夏吾尖措画师是班禅大师钦定画家的第三代唐卡艺术传人，国际中国美术家协会会员，中国当代艺术名家，当代唐卡画师；并从事佛教艺术创作和研究，现代藏族绘画艺术、寺院建筑艺术设计等。
     夏吾尖措画师2007年在青海民族大学艺术系民族工艺美术班学习，师从工艺美术大师夏吾才让，在求学的过程中，他刻苦努力学习唐卡艺术理论知识和现代绘画艺术，现代藏族工艺美术设计等等，并在学校的绘画比赛、作品展览等活动中荣获了各类重要的奖项，同时也得了校领导和老师、学生的一致肯定和赞誉。他在求学四年间完成的《密宗三枯主》唐卡画获得了毕业创作第一名，以优异的成绩获得文学学士学位。

同年七月，夏吾尖措画师获得青海民族大学藏学院藏语言文学专业学士学位，以双学位优秀毕业生的身份毕业，并得到了学校各级领导的赞赏和肯定。在藏学院学习期间重点攻读了藏传佛教佛学理论、藏传佛教历史、藏传佛教艺术等等有关佛学及藏学的很多内容，取得了非凡的成绩，并且得到了深刻的感悟。  

 毕业后他师从中国工艺美术大师西合道学习唐卡技法、造像学、度量学，深得大师青睐，不仅继承了大师的高深技艺，而且还成熟了个人的唐卡技法。次年，夏吾尖措画师在大师西合道的教引下，奔赴西藏考察并研究藏族高深莫测的各类绘画艺术。在拉萨期间，他专门去拉萨的大昭寺、布达拉宫、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺；雅砻的桑耶寺、雍布拉康；阿里的托林寺；后藏的白居寺、夏鲁寺、萨迦寺、扎什伦布寺等藏族著名的寺院及宫殿进行考察研究，并获得了很多在平时的学习中无法学到的知识与技法，领略了藏族绘画艺术的博大精深。回家后，他又在热贡吾屯下寺拜丹贝尖参大堪布为师，学习五明学，藏族独特的工巧明，因明学，佛学等，取得了硕大的成绩,，并跟从活佛在寺院里进行了长期的唐卡创作，尤其在堪布的指导下，组织唐卡画师团队绘制了吾屯下寺千手观音殿的六臂玛哈嘎啦巨幅壁画和噶当佛塔里的各类大小壁画、狮子空吼佛巨像殿里的唐卡及壁画。

      2013年开始，夏吾尖措画师开始自立门户，招收有兴趣并有天赋的学生，以自己多年的学习和经验去培养更多新时代优秀的唐卡画师，传承藏族传统唐卡绘画艺术的精髓。夏吾尖措画师在招收学徒时，尽量去考虑高天赋，但家庭条件艰苦的学生，此外，在平常的生活当中他也是一名乐善好施的人，深领藏传佛教文化学习期间无私好施之大道，经常去帮助那些条件艰苦的家庭和学生，因为他觉得人生的乐趣就在于帮助他人。

       经过多年的游学、创作和深造，夏吾尖措画师逐渐积累了经验，丰富了知识。为了更好地将藏族的唐卡艺术及热贡文化发扬光大，夏吾尖措画师不辞千里艰辛来到首都北京。在北京期间他以一名学徒的姿态拜访了很多中国当代著名的画家以及艺术家，并在空闲期间积极去北大、人大、民大等知名大学勤听讲座、勤习知识，增长见识。同时，在自己长期不辞辛劳的学习中形成了一套藏汉绘画艺术、国画与唐卡特点相结合的不同于传统的唐卡风格。夏吾尖措画家在藏族传统唐卡绘画技艺上的娴熟，为他在藏汉、国画与唐卡绘画相结合的创作过程提供了坚实的基础。他以独特风格创作出的唐卡，不仅受到了广大艺术收藏者以及信众的一致认同和赞扬，同时也受到了中国民族文化宫、北京雍和宫以及山东、上海、广州等多地著名艺术馆的展示邀请。

       夏吾尖措是藏族新一代的唐卡画师，他的唐卡画作不仅流溢着藏族传统绘画的技艺，更吸收了很多其他画派的艺术特点，形成了自己独特的流派。他是藏族的画师，更是我国非物质文化遗产的继承者。他的努力不仅是为了发扬藏族唐卡艺术，更是为了弘扬多彩绚烂的中华文明。

《西方三圣菩萨尊像》
《十八罗汉》
《阿弥陀佛》
《四臂观音菩萨尊像》
《九尊本命佛尊像》
《千手千眼观世音菩萨尊像》
《八马财宝天王尊像》
《文殊菩萨尊像》
《大威德金刚》
《金刚坦诚》
《文殊菩萨尊像》
《佛祖释迦牟尼尊像》
《普贤菩萨尊像》
《密宗三怙主》
《绿度母三尊》
《莲花生大师》
《大日如来佛》
《绿度母尊像》
《南无地藏王菩萨尊像》

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