新疆和田地区位于昆仑山脉中段，塔克拉玛干沙漠南端，古称“于阗”。自古以来和田就被称为西域佛国，是我国著名的佛教中心之一。这里保存了塔里木盆地数量最多的各类佛寺遗址，而策勒县达玛沟乡所处区域无论在数量上还是规模上都是首屈一指的。策勒县在和田地区东部，南依昆仑山脉，北望塔克拉玛干沙漠，全县辖七乡一镇，总面积约3.2万平方公里。达玛沟乡位于策勒县东南部，面积约420平方公里。上世纪初以来沿达玛沟水系发现了老达玛沟、喀拉沁等众多著名的佛教遗址，但这些遗址大都已被外国探险队染指，出土文物多流失海外。
2000年3月，当地牧羊人在达玛沟乡南部托普鲁克墩挖掘红柳根柴时发现了佛教塑像，揭开了达玛沟南部区域佛教遗址考古发掘的序幕。2002年至2010年间，中国社会科学院考古研究所在当地陆续发掘出了1号遗址（佛塔）、2号遗址（佛殿）和3号遗址（僧院）。遗址位于该地区发现的众多佛教遗迹中的最南端。从其结构和规模看这原本是一座寺院的主体建筑，大约兴盛于7至9世纪。
托普鲁克墩遗址出土了大量壁画，虽多为残片，却仍然绽放着于阗佛教绘画艺术的璀璨光芒，对了解和研究8世纪前后于阗佛教艺术具有极其重要的意义。本次展览以这些壁画为主，同时遴选其周边佛教遗址近年出土的部分壁画，共51件/组展品，分四部分展现于阗佛教绘画的风采。
展览第一部分“佛像庄严”的展品主要以佛塔和佛殿中出土的佛像及菩萨壁画为主。这些壁画人物脸型饱满，长耳垂肩，弯眉深目，高鼻丰唇，线条优美刚劲，柔韧舒展，极具于阗佛教绘画“用笔紧劲，如屈铁盘丝”的特征。色彩多见铁红，也常用晕染手法，这正是于阗绘画中颇为常见的技法，但往往因时光流逝而难以辨认。
第二部分“如是我闻”主要展示的是僧院中出土的壁画，内容多为天神和供养人。出土数量虽较多，可惜大都为残片。这些世俗人物壁画的内容丰富，服饰各异，反映出当时各民族聚集一堂，同来礼佛的情景。除了僧院中出土的人物画外，还展出了一些来自达玛沟东部被盗佛教遗址中出土的伎乐天神像壁画。舞伎婀娜多姿，神态各异，优美动人。从中依稀可见用晕染的手法，由外而内、由深至浅来表现人物体态的圆润、肌肤的柔滑。其手法与托普鲁克墩遗址出土壁画基本相似。
展览的第三部分“千年幽光”为一座复制的托普鲁克墩1号遗址模型。佛塔正殿中残存的主尊身披铁红色通肩袈裟，结跏趺坐。从其手臂的姿态看，两手应持禅定印。四面彩绘壁画内容丰富，但上部已塌陷，画面残破不全。正壁主尊塑像两侧各绘一尊立佛像且均面向主尊，门壁即门两侧各描绘一尊护法，主尊两侧墙上各有两尊立佛。诸佛体型健美，服饰华丽。观众在这里将会有身临其境之感。
展览的最后一部分展示了托普鲁克墩及其周边遗址中出土的部分泥塑、乐器、锦和于阗文案牍等文物。当时这一区域恰好处于丝绸之路南线附近，佛寺众多，街市繁荣。从这些文物中，观众可以了解到8世纪前后于阗地区文化的高速发展与贸易的昌盛，来自不同民族的人们在此朝拜休憩，相互交流。
“丝路梵相——新疆和田达玛沟佛教遗址出土壁画艺术展”由上海博物馆、新疆维吾尔自治区博物馆和策勒县人民政府主办。新疆维吾尔自治区文物局、中国社会科学院考古研究所、和田地区文物局和策勒县文化体育广播影视局协办。展览将持续到2015年3月8日结束。
）
