11月19日到21日，首届世界互联网大会将在江南水乡浙江省嘉兴市乌镇举行，这也是中国正式接入国际互联网20年以来的又一个标志性的大事件。中国国家主席习近平在致辞中表示，中国愿意同世界各国携手努力，本着相互尊重、相互信任的原则，深化国际合作，尊重网络主权，维护网络安全，共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间，建立多边、民主、透明的国际互联网治理体系。
佛法与互联网
在常人理解中，念禅修佛是讲究清净，远离喧嚣。而互联网是一个高速发展的行业，更是一个浮躁的行业。这二者似乎很矛盾，难以平衡。佛教和外界的交流很频繁，互联网也是路径之一。互联网是一个高速发展的行业，佛学也在高速发展。曾深入拜访过包括阿里巴巴、新浪这样的互联网企业。在活佛眼里，一切皆是随缘，一切皆可传道。
在很多人看来，把互联网和佛教放在一起似乎显得有点不伦不类。而实际上，通过互联网这种方式来传播活佛思想，比在线下烧香拜佛的方式更有优势。例如：互联网能影响1000万粉丝，而寺庙一年总共也只能接待数万人。
“如果在以前，我们的信徒烧香拜访，需要去寺庙里面，而去寺庙里面还得买门票，烧香又得花钱。而且一座寺庙每天的接待能力有限，一天不可能接待到更多的信徒。而现在以微博为例，我在两个微博(这里指腾讯和新浪微博)总共有1000万粉丝，每天可以有1000万人看到我对佛的一些理解和看法，互联网消除了地域和空间的限制，让更多的人可以感受到佛带来的益处，这在传统寺庙中要想接待1000万的信徒，想都不敢想。”某位大德法师说。
佛教与O2O
人们也许想象不到，佛法传播走的也是O2O的路子。
通过微博、微社区进行线上传道，然后在线下(寺庙、活动)与信徒见面，佛法的传播一定要线上和线下相结合，也就是互联网上的O2O。
微社区与云端道场
微社区的优势是什么呢?就像一个基于云端的道场，与信徒的连接更紧密，并且容量无限。
“你们互联网行业有个词语叫做云端，微社区就像一个云端道场。”在微社区，聚集了一大批忠实粉丝信徒，在这个平台上可以修道、诵经，或者做一些慈善的事情，而无需去线下。
微社区的优势在于：第一、微信公众平台是一对多的沟通方式，而微社区是多对多的沟通方式，微社区这个平台让信徒互相交流更为紧密;第二，微社区的互动能为信徒解疑答惑，佛友之间也会互相答疑解惑;第三，微社区这个平台容量几乎是无限的，可以容纳无数的信徒;最后，又回归到O2O，信徒通过微社区结识后，在线下也会形成一些交集，大家一起修禅，行善。
焦虑、抑郁与互联网综合症
互联网行业是一个节奏很快、高速发展的行业，焦虑症、抑郁症，自杀，甚至还有过劳猝死等现象层出不穷，从基层员工到公司高管莫不如是。那么在佛法中有没有解脱的方法呢? “凡事都有因果，现在遭遇不幸，这便是果，而因就是前世犯下的错误，现在的果是为了救赎前世的因。”换句话说，现在焦虑、抑郁，那是之前追求的东西是错误的，或者过于看重一些东西放不下，从而导致了现在的状况。
人有时候，真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了。许多人都在透支健康，经常借口工作忙、应酬多，使自己过早处于亚健康状态。其实，世界上再富有的人，也无法买回自己的健康。忙着追求各种利益，却忽略了健康是我们第一需要维护的利益。
微信 微站平台
每个弘法者都会使用自己喜欢的方式。但是，网络这一渠道，却是被利用得最为广泛的一种。
佛法在互联网的传播，经过了三种模式：
第一阶段，佛教网站发文、交友及聊天室模式。
其中佛教聊天室模式，现在已弱化到很小的比例。网站发文表达思想，需要有网站维护的技术，因此，文章的作者多是古德或是当代佛教名僧、名士。
第二阶段，佛教博客、群组、音频及论坛模式。
此一阶段，是个体在互联网上的话语权被放大的开始。在公众中发出自己的声音，这是人类向往自由和渴望交流的本能。可谓顺应了时代及科技的发展。
佛教博客的开通，尤其是不断加入博客队伍中的出家人，让僧俗之间拉近了距离，也让现实中没有弘法平台的普通人，有了说话的地方。博客不仅兼有上述网站发文的模式，同时也有交友的模式，其缺点是聊天和实时互动的功能较弱，这也是后来微博远比博客更为火热的原因。
这其中的插曲是：僧人开通博客，一段时间内，常被与僧人用手机、用电脑相提并论，好奇、支持和反对，各有一定的比例。形式与内容，这是各个领域都至始至终都在争论的。个体如何运用工具，发心的不同，自然效果各异。
第三阶段，佛教微博、佛教视频及各种语音频道的兴起。
微博以其短小、互动强大、灵活、方便的特点，反之影响了互联网甚至多媒体硬件的升级，而类似新浪UC、YY多玩软件的出现，也集合了聊天室、交友、群组、即时聊天工具的功能。
互联网的发展，人们了解佛法的机会越来越容易，与寺院、僧人之间的距离极大地拉近。佛法易得，但越来越多的人，对于佛法也不如原来珍惜经书一样地心生虔敬之心。对于道场和法师的零距离接触，慢慢像朋友一样，逐渐开始轻视或挑剔。隔着一层屏幕，点一下“X”或“关闭”，就可以漠视三宝，而不是生活中那样，合上经书时，会合掌回向；与善知识道别，会鞠躬道别。这不仅不会积累福业，反多生不善业。
互联网之信息泛滥，同样在佛法信息上也有反应。正见的文章与邪见的说法，交替充斥互联网。过去只有被教界认可的大德有才有发言权，现在人人都可以导师的身份自居。这是佛法在互联网发展中的“正常”现象，但并不代表这个现象是“正确”的。信息的过滤，需要有人为的干预。否则，不正确的佛法见解，导人以恶道，并逐渐便正信的人们，失去对互联网的信任，也不利于从事互联网弘法者福德与智慧的累积。
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