贵州讯 2014年10月份，有人在贵州省福泉市黄丝镇一处深山中，发现了一个建筑庞大的古刹遗址，同时，在古刹遗址的大山里，还发现了30多座古墓坟茔，这些古墓里埋葬的基本都是古刹里的僧人。从古墓的立碑年限推算，这座古刹至少已经有300年历史了。
11月9日，记者在福泉市相关部门负责人和部分村民的带领下，前往大山里一探究竟。
离开了黄丝镇政府驻地，我们驾驶的面包车在崎岖的山路上“上蹿下跳”的折腾了个把小时后，终于来到了这座名叫“大水仙”的大山脚下。
尽管已是初冬，但是大山仍然是郁郁葱葱，云蒸雾霭。开始登山时，下起了蒙蒙细雨。大山深处，长满了比人还高的杂草和各种灌木，村民们手持镰刀，硬生生的给我们开辟出一条路来。
大约行走了两个小时后，眼前逐渐开朗起来，原先的各种灌木丛愈发稀少，取而代之的是一片片自然生长出来的竹林。
很快，在村民的指引下，从大山深处可以看到一处1米多高、用长条巨石堆砌起来的像围墙一样的建筑物。这一个长条巨石结构的建筑物，四方环绕。
村民说，这是一个古刹正殿的遗址。
村民认为，这显然是古刹的屋基。屋基的每一块石头几乎长得一个样，长1米左右，厚约20厘米，宽约60厘米，每块石头交叉堆砌，“这样才不会垮下来”。
石头上已经爬满了绿茵茵的苔藓，有一块石碑已经断裂在地上，所记载的文字已经被风化，看上去所记载的应该是古刹的“田土”。
在正殿的左右、上下方位，大家又发现了5处类似的屋基。在屋基间，还发现了多处满是杂草、苔藓的石头台阶。
从这些屋基的分布来看，这一座古刹两旁还设置有钟楼和鼓楼。而在正殿的上下方位，还有两层台地(庙宇结构部分)。“由此可以想象，当年这座庙宇的恢宏气派。”陪同记者一起探访的黄丝镇一位负责人发出感叹。
在距离庙宇遗址不远处，我们发现了一个大池塘，只可惜这个池塘已经长满芦苇。与我们一起登山寻迹的村民包顺天说，听上了年纪的老人说，这个池塘每隔12年，就会开出满池莲花。难道这就是古刹的“放生池”？我们一行充满疑惑。
如果从猜测的“放生池”起算，到古刹屋基为止，整个庙宇的占地面积应该在上万平方米。“这样的宏大古刹结构至少在我省是较为稀罕的。
”福泉市委宣传部副部长金德俊一边抚摸着满是苔藓的石台阶，一边发出赞叹。
村民们接下来在这座大山中，发现了30多座“和尚坟”。“如果没有古刹宇，哪来这么多和尚坟？”村民们据此推断，这里曾经就是香火旺盛的古刹宇。
村民首先带我们来到一座古墓前。这座古墓前有一个大坑，延伸进墓里，大家估计这处墓地已被“盗墓”，这个大坑应该是一个盗洞。坟墓的墓碑已经倒在墓前，断裂成几块，碑上的字迹非常模糊，但是还能隐隐约约看出“圆寂”二字，从倒下的墓碑往墓里看，墓里已经空无一物。
村民们又带我们来到相距百米处的一座古墓前，这座古墓的构造与我们刚看过的一样，墓头都是用两块“⌒”形状的石头相抵，犹如石拱桥一般形成墓门。坟墓都是用石头一圈圈围成。这座坟墓的石碑已经倒在墓前，石碑上刻着的“定惠堂上圆寂本师上界”字样清晰可辨，石碑两侧还雕刻着一幅石联，分别是“龙眠地中开净域；虎踞山前启后人”，立石碑的时间是“癸未年”。墓碑倒下后，空空的墓门已经结上蜘蛛网，往墓里打探，很清晰的看到里面还有人体骨骼，从骨骼的长度来看，墓主人个子估计在185厘米左右。
村民包顺天是当地的“阴阳先生”，他分析这幅石刻的对联后说，“墓主人并不是一个平庸之辈，是个有抱负的人，他有可能一直想带领大家重返故里，甚至是想建立自己的帝国。只是，最终他的理想未能实现。因此，他的徒弟在立这块碑时，把墓主人看成了‘龙’，希望他到另外一个世界后，开辟新的领域”。
接着又查看了另一个古墓，这座古墓还没有遭到任何破坏，墓上长满了杂草。墓碑上刻着“圆寂大戒比丘；上然下晓；号庆云”、“嘉庆拾八年立”等字样。
村民们说，这一座大山里有30来座类似的古墓，墓碑不约而同的都刻有“圆寂”二字，从目前发现的墓碑来看，立碑最早的时间是在顺治年间，距今已经300多年。“圆寂”是佛教修行理想的最终目的，后来都将僧人或尼姑的死亡称为圆寂。因此，大家推断，这些古墓埋葬的应该都是僧人，而如此众多的僧人聚集之地，当然只有庙宇。
“大水仙”究竟有没有古刹宇的存在？11月10日，记者采访了已经退休的原福泉县文化局局长杨光华。杨光华说，黄丝镇是否有古刹宇，在相关史志里并没有找到记载。但1983年，他带队去开展文物普查时，在黄丝镇“大水仙山”的山脚下，发现了一块乾隆年间立的石碑，石牌上记载着山上有一座“大水仙庙”，但是看不清庙宇的详细介绍，只看得清庙宇有多少田土。
杨光华亲自到现场看时，庙宇也只剩下地基了。“由于没有更多的建筑，所以也就没有将其列入文物加以保护”。
杨光华后来向当地80多岁的老人了解时，老人们说“这个庙宇鼎盛的时期，僧人达到二三十人，香火不断，香客来来往往”，但是，到咸丰年间，农民起义，就将庙宇破坏了。尽管如此，到民国初期，还有人在这里上香供奉。解放后，这座庙宇彻底败落。
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