“钟颖造像”史钟颖当代雕塑展于2014年10月18日在红门画廊隆重开幕，展览截止到2014年11月20日。

　　史钟颖自述：

　　做雕塑，尤其是到了当代，除了要有一条自己的核心价值观念作主线，我认为还是需要有一个博杂的背景储备和见地的。这些见地和储备未必每一件都能很清晰的被理智所运用，但我相信它们都会沉积在我们的潜意识中，或许某个机缘就会使某种相应的潜意识浮出水面，并启发我们的智慧。

　　雕塑之于我就是这样一个重要的机缘，并又反过来塑造着我。从1999年，我的作品就开始主要以各种网格为主要材料来制作一些具有象征性的虚空之形，借以传达一些形而上的意味。但在最初的两三年我自己并未意识到我的作品中所蕴含的禅佛意向，而是在与一些朋友和老师交流后才促使我怀着好奇，开始去了解佛教和佛学甚至更多其他宗教和哲学的思想。在与这些伟大的智慧产生共鸣后，尤其是佛学对我产生了最深的影响，于是这些伟大的思想反过来又深深的影响并启发了我的雕塑乃至我的人生价值观。

　　更令我兴奋的是这个相反相成的生长过程在不断继续。当一件作品在以某种体悟作为灵感切入点做出后，这件作品不但会引导出一系列新的作品，更有趣的是这件作品在与大家交流的过程中又会产生出许多新的解读，而且很多是超出我做这件作品的动机和最初创意的。其中一些解读和建议反馈给我后，又会给我更多的启发。感谢大家，感谢雕塑!

　　佛像在佛教的传播过程中其艺术表现形式随着时代变迁而不断变化。如何用当代的艺术形式传达我对佛学智慧的体悟，并能去除佛像在很多人尤其在广大知识分子心中偶像崇拜的迷信色彩，使佛造像艺术与当代社会生活真正产生有益的关系是我做这一系列作品的初衷。

　　《我》是近几年我正在创作的一组系列作品，每件作品都可看作是我不同阶段不同体悟的产物，同时也是推进我去进一步接近智慧的契机。佛家对“我”有着非常深刻的理解,“我”并不仅指人的身体，更广义是指一切存在独立不变的主体自性，对“我”执着的结果是不得解脱不得自由。磕长头朝圣的行为本是藏传佛教中，放下傲慢完全放弃”我执”的一种谦恭态度的体现，而非一般人对佛教误解的那样是对偶像的崇拜。但这组作品并未以通常着藏袍的形象去表现，而是以我自己的身体为原形以强调切身的体验，并运用最根本的雕塑形体语言加以凝练以暗喻自我的本初状态。佛家讲“空”的真正意旨并非一无所有，而是指万物没有独立不变的主体自性，不会恒常不变，也就是无“我”的，相对的和暂时的，也可理解为是一种相互依存缘起的流变。