一、宋辽时期一脉相承的佛像

 

　　1：金申：宋代一脉相承的佛像

 

　　宋代特别是南宋，他对应的是北方的金代，这个时候由于商品经济不发达，并且连年的战争，使一个国家的物资非常紧缺。在这种情况下，特别是金代，佛像之类的(东西)都不许用铜来制造，锅、碗、瓢、勺一律是用铁。

 

　　2：金申：辽代一脉相承的佛像

 

　　辽代佛像相当好，实际上辽和北宋是一样的时代，辽是契丹人建的，他以北京、大同建都，但是你看见那个辽佛像你别想少数民族的事，跟少数民族没关系，做工还是汉人做的，汉人还是辽朝境内的主体民族，契丹人是少数的统治者，所以还是等于和北宋是同一个路子，做工还等于是北宋的。

 

　　3：金申：宋代是一个非常写实的时代 佛像都非常写实

 

　　宋代是个文弱的政权，打不了仗，皇帝都亲自画画，但是文化艺术非常发达。特别是写实艺术很发达。

 

二、元明时期——汉藏佛像的艺术交融

 

　　1：金申：元代汉藏佛像

 

　　元代也没有什么铜佛，很少，元朝佛像最为经典的当属杭州飞来峰，那里山上刻了很多石佛，都是南宋和元代的。

 

　　2：金申：明代汉藏佛像的特点

 

　　元朝完了是明，所有的佛像明朝以前体量都很小，20公分就算了不起了，但是明朝从建国开始比较朴素，后来大概几十年以后，佛像做得都很大，为什么?因为明代经济非常发达。

 

　　3：金申：明代汉藏佛像的工艺

 

　　铸造方法都是施蜡法。先做成一个蜡的佛像，用蜡做的，然后把蜡外面包上泥，然后下边有流口，上边有注口，干了以后在火上烤，你烤这个蜡就跑了，蜡就跑了，化了，这地块地方就空了，这就是佛的地了。

 

 

三、明清时期佛像辨伪分析

 

　　1：金申：明清时期佛像北京造特点

 

　　清代乾隆皇帝他就信藏传佛教，北京造了很多，除了宫廷以外还有些民间作坊也在造，清代的藏佛，北京地区的，几乎多半都是黄铜铸造的，所以他的器壁都很规范。

 

　　2：金申：明清时期佛像承德造特点

 

　　除了北京造，还有承德，内蒙多伦那边造的也不少，所以清代的佛像也好分，黄铜的，剁底的，很好分的。

 

　　3：金申：明清时期佛像内蒙多伦造特点

 

　　内蒙多伦那边造的佛像都是铜皮子敲的。胎非常薄，人家管这个叫皮子活，皮子活不值钱。

 

　　4：金申：明清时期佛像外蒙造特点

 

　　外蒙古的佛像做得非常好，这是因为他们第一代大活佛，在印度尼泊尔留过学。所以他这个佛像基本上是尼泊尔的风格加以变化，非常端正、对称。

 

　　5：金申：明清时期佛像辨伪分析

 

　　这个表面上看算是明代的，但是一看器壁就不行，里边太软，就是因为是塑胶翻模的原因。他用施蜡法是可以，但是可能成本高塑起来麻烦，真有高仿的，人家宁可用施蜡法也可以。
 

　　6:金申： 佛像失而复得 搞鉴定需要过硬的工夫

 

　　你说它那个博物馆也开馆几年了，很多专家学者们都看过，没人发现问题，我进去一眼就看见了这个佛头不对，所以说你得有职业的敏感，我们搞鉴定这个东西也是一个很过硬的工夫，比起写论文更得有基本功了。