佛教与中国文化的相互融合，还为这片山川大地上留下了美丽的痕迹，创造了许多崭新的艺术形式。

 

位于新疆库车的克孜尔石窟，大约开凿于公元3世纪；

 

位于甘肃省天水市的麦积山石窟，始建于南北朝时期，是保存北朝造像体系最完整的石窟；

 

山西大同的云岗石窟，以气势雄伟而著称；

 

河南洛阳的龙门石窟，以“秀骨清像”见长，具有鲜明的民族特色；而敦煌的莫高窟，则是一座由建筑、壁画、雕塑组成的综合艺术殿堂，规模之大，举世无双。敦煌学已成为一门国际性学科，已有百年历史。

 

“天下名山僧占多”，这句民间的俗语，形象地反映了佛教与百姓生活的密切关系。从明代开始，民间就有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”的说法。

 

五台山，位于山西省东北部忻州地区五台县的东北，那里有像莲花一样盛开的五座山峰，传说就是文殊菩萨讲经说法的五顶山。在全盛时期，这里的寺庙多达三百余座。这里融合着汉、藏、满、蒙等各个民族不同流派的佛教信仰，至今仍然留存着唐代木构建筑大佛光寺。

 

普陀山，位于浙江省舟山岛的东侧，是大悲大慈救苦救难观世音菩萨的道场。这位拿着净瓶柳枝、一身白衣的美丽菩萨，普度众生，最受信众的膜拜。随时随处，凡遇危难，只要称念观世音菩萨的名号，这位慈悲的菩萨就会随机化现前去解救。这里今天已然成为中国乃至日、韩、东南亚等国信徒共同的朝圣之地。

 

峨眉山，位于四川省境内，是普贤菩萨的道场。传说普贤菩萨乘坐六牙白象随缘应化、普度众生，哪里的众生需要他，哪里就有他的身影。峨眉山最早是中国道士们的修行场所，山上的中峰寺由道观改成佛寺，正是道教和佛教相互融合的历史见证。

 

九华山，在安徽省境内，邻近著名的黄山。这里成为地藏菩萨的道场，缘起于这位新罗僧人“金地藏”的修道故事。 “地狱未空，誓不成佛”，地藏菩萨的这句誓言，现在成了佛教舍己救人的宣言。

 

“四大名山”，还有历史上其他的名山大寺，一起支撑着中国人的佛教信仰。既有历史上供奉佛指舍利的陕西法门寺、供奉佛牙舍利的北京灵光寺、无锡灵山等著名寺刹，还有大小昭寺、拉卜楞寺等著名的藏传佛寺，以及香港地区的大屿山、台湾地区的法鼓山、中台禅寺、慈济静思堂和佛光山等重要的现代佛教僧团。

 

这条千年菩提路，已使佛教完全融入了中国社会。各种民俗、节庆、俗语方言，都已渗透了佛教的影响。

 

不仅如此，中国的诗歌、书法、绘画，乃至音乐和茶道，都有一种来自佛教的空灵气韵，禅趣盎然。

 

今天的中国，广袤的名山大川及都市乡村上遍布着大大小小一万多座寺院，二十多万的僧尼，以及多得难以统计的在家信徒。佛教，已是中国文化、中国社会不可分割的组成部分。这是中印文化深度交流的历史结果，也是世界文明对话的成功典范。

 

中国佛教，历史上传到了日本、韩国、越南，成为这些国家之间文化交流的黄金纽带。在世界文明史上，这些国家同属于儒家文化圈，而佛教推动了这个文化圈的形成。中国，成了佛教的第二故乡。汉语系、藏语系、巴利语系三大语系的佛教在中国，和谐共处，穿越传统与现代的阻隔，历经两千多年，传承着智慧与慈悲，一起弘扬着一个共同的理念“和谐世界众缘和合”。

 本文摘自：《千年菩提路》，作者：周兵，李欢，出版：国际文化出版公司