道普陀山佛教协会普门讲堂讲经法会在普陀山宝陀讲寺举行。武汉市佛教协会副会长、武昌佛学院副院长兼教务长、武汉石观音寺住持明贤法师讲授《太虚大师三宗判教的教理必然性与历史迫切性》。普陀山佛教协会副会长兼秘书长智宗法师，普陀山全山各寺院（单位）僧众及随喜护法居士共300余人参加法会。

明贤法师首先介绍了太虚大师在内学院的论辩中，著《佛法总抉择谈》等文章，对欧阳竟无判《大乘起信论》为中土伪说进行辩驳。法师指出，太虚大师将中国佛教判为法性空慧宗、法相唯识宗、法界圆觉宗三宗，维护了中国佛教古代以来形成的以台贤禅净等为主流的八宗传统。

随后，法师依据《楞伽经》《解深密经》等经典，通过借鉴佛陀二三转法轮空性与如来藏之会通，简要梳理了太虚大师三宗判教的内在教理基础。法师认为，三宗判教得以立论的基础首先是佛陀本怀与大乘佛法的基本教义，一方面对大乘佛法在中国的传播历史起到了客观总结作用，一方面通过阐发佛法应机性在中国的具体表现，反向印证了如来藏教法在汉土的独立性契合佛陀本怀，更不异于印度佛教中观、唯识二系的传统判教结构。

法师表示，太虚大师提出三宗平等互摄的理念，旨在通过消除学派对立，防止因偏执某一宗派而遮蔽佛法的整体圆融特质。太虚大师依据中国佛教的教理和历史基础，判摄三宗而确立法界圆觉宗为中国佛教主动流，既呼应和维护了中国佛教传统，也提前预判和解决了当代佛教所面临的诸多重大问题，为中国佛教的前行警示和规避了方向性风险，为中国佛教健康传承指引了一条可靠可信的光明大道。

最后，法师勉励大家要以三宗圆融破门户之执，以真如大愿应时代之机，将所学所得落实到日常生活中，以佛法的智慧之光照亮自己及他人，在新时代为续写佛教中国化篇章贡献自身力量。（文图/普陀山佛教协会）