白露凝珠润翠峰 生态佛学映华严

为积极响应习近平在党的二十届三中全会重要讲话精神，必须完善生态文明制度体系，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，积极应对气候变化，加快完善落实绿水青山就是金山银山理念的体制机制要求，2024年9月7日上午9时，由安徽省佛教协会和九华山佛教协会指导、九华山翠峰寺主办的青翠世界 生态佛学第三届九华山翠峰华严学术研讨会正式拉开帷幕。

来自安徽省、池州市各级相关部门领导、大德法师和全国各地高校及研究所的专家学者近三百人齐聚一堂，共同见证本次研讨会的启动。

开幕式由中国佛学院讲师来浩法师主持。

九华山翠峰寺住持印刚法师致欢迎辞，他表示翠峰寺四众弟子继承发扬爱国爱教的优良传统，坚持佛教中国化方向，秉承以戒为师，以弘法利生为己任，以华严滴翠，生态丛林为理念，结合宗教文化，展现出安徽省重点寺院的风格和特色。

印刚法师诠释了华严的核心思想：劳动创造美好世界，强调佛教本身就是一个实践性的宗教，通过努力践行敬畏自然、善待万物以达圆满庄严国土的目的。未来，翠峰寺将继续发扬佛教人文精神和生态智慧，坚持佛教中国化方向，为国家繁荣和民族复兴贡献力量。

安徽省佛教协会执行会长、九华山佛教协会副会长慧光法师细数了当前世界环境的严峻现状，许多问题亟待解决。他深刻阐述了推广生态佛学的时代意义与紧迫性，呼吁社会各界共同行动，保护地球家园，积极响应习近平生态文明思想，推动人与自然和谐共生。

慧光法师强调佛教倡导的无情有性、法体恒遍的基本精神，与生态保护的核心理念相契合，希望与会大德法师、专家学者积极交流探讨，为构建人类命运共同体、推动人类文明进步贡献佛教智慧与力量。

池州市委统战部常务副部长齐满清肯定了三届九华山翠峰华严学术研讨会已经成为打造佛教中国化九华山实践的重要平台。他强调生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计，要把生态文明建设摆在全局工作的突出位置。新时代以来，池州市注重发挥佛教界的重要作用和独特的生态优势，在生态文明建设方面进行了有效的探索与实践。九华一千寺，撒在云雾中。九华山众寺依山而建，与自然环境融为一体，正是人与自然和谐共处的生动实践。

希望九华山佛教界高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，坚定不移贯彻习近平生态文明思想，落实党和国家的宗教政策，牢固树立社会主义生态文明观，以更高的站位、更宽的视野，持续推动人与自然和谐发展进程，为佛教自身传承和发展，赋予新的时代价值，为中国式现代化贡献智慧和力量。

安徽省佛教协会年度执行会长、潜山市佛教协会会长宽容法师表示，佛学是中华优秀传统文化的组成部分，其最终目的是让人获得觉悟，离苦得乐，从而获得幸福美满的生活。从佛教生态文明的角度来分析，就是庄严国土，利乐有情。宽容法师引用《无量寿经》、《涅槃经》等经典来强调自古以来佛教对人与自然和谐共生的态度，并从自身游历祖国名山古刹的经历，抒发天下名山僧‘建’多的感叹。

习近平指出：文化是一个国家、一个民族的灵魂。此次研讨会正是印刚法师苦心孤诣之作，付出巨大，拓宽了佛教文化建设和生态研讨的广度。

开幕式最后，安徽省民宗委副主任韩雷表示，此次翠峰华严学术研讨会既是贯彻习近平在全国生态环境保护大会上的重要讲话精神的具体实践，也是对党的二十届三中全会中深化生态文明体制改革和宗教工作部署的实际行动。借此他对安徽省佛教界提出了三点要求：

一、强化思想引领，提高站位。安徽省佛教界要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以党的二十大精神、二十届三中全会精神为引领，自觉把佛教事业融入到国家发展大局中，系统推进佛教中国化安徽实践走深走实。深入挖掘佛教教义教规中与社会主义核心价值观尤其是生态文明思想契合的内容，弘扬正法、倡导正信，不断向社会释放和传递清净、自然、共生、和谐的正能量。

二、加强教风建设，打造生态寺院。继续推进崇俭戒奢活动，引导四众弟子践行勤俭节约美德和绿色低碳生活方式，并从传统的香火兴寺向生态兴寺转变，打造绿色寺观、园林寺观。

三、推动文化润教，增强文化自信。安徽省佛教界要充分利用本土文化资源，积极打造宗教中国化示范场所，推动寺院坚持文化兴寺、文化润教，提升寺院文化内涵，深入开展佛教文化研究工作，推动佛教文化研究的理论创新与学术繁荣。

主旨发言

开幕式之后，进行主旨发言，由山东理工大学法学院教授陈红兵主持。

共有7位专家学者发表主旨演讲，剖析了青翠世界 生态佛学的历史底蕴与现代价值，融合佛教的护生智慧与现代生态保护观念，揭示了佛教文化中对于自然和谐共生的深刻理解。为推动佛教适应现代社会及全球生态治理议题注入了新的活力，也为分组研讨奠定了理论基础与探索方向。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年教授进行主旨发言的题目是：《佛说恒水流树经》研究——兼论佛教对树的保护。他用佛陀以树为譬喻的开示，凸显出佛教的圆融贯通，随即谈到佛教为促进人们的环境保护意识、认识自然界和保护树木提供了示范作用。最后，黄夏年教授对《佛说恒水流树经》的两种译本进行考据，提出了对经录研究的新设想。

中国人民大学马克思主义学院教授何虎生进行主旨发言的题目是：生态文明与九华山生态佛学建设。他将视野聚焦于九华山的人文地理位置，回顾了新中国成立以来九华山生态文明建设和生态佛学建设相互促进发展的历史，总结了九华山的生态文明建设的宝贵经验，并为九华山未来进一步加强生态佛学建设提出了因地制宜，结合实际的指导意见。

北京大学宗教文化研究院院长李四龙进行主旨发言的题目是：佛教生命哲学与生态文明。李四龙教授从以慈悲为核心的佛教生命观和以生态为核心的佛教伦理两点出发，结合党对生态文明建设的要求，强调宗教工作三支队伍建设对于生态问题治理的重要性。

江南大学宗教社会学研究所教授邓子美进行主旨发言的题目是：天人关系析论——华严哲学的现代阐发，他抓住生态环保中的理、事关系主线，分析其中总、别、同、异、成、坏六相，确认法界缘起视角的生态环保中的理、事范畴，认为基于华严哲学的分析架构，澄清人与自然的关系加以现代语言的阐发，对于生态佛学的研究进一步展开具有一定的前瞻性。

九华山佛学院教授费业朝进行主旨发言的题目是：九华山翠峰寺是我国新式僧伽教育的发祥地。他首先梳理了翠峰华严道场创办前后的诸多历史因缘，及其对之后佛教僧伽教育发展的启迪，细数了月霞法师投身于近代佛教事业发展筚路蓝缕的一生，为关心僧伽教育史的各界人士提供了详细参考。

中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副教授惟善法师进行主旨发言的题目是：有情与无情相互和谐的佛教生态。他解释了人与自然界的关系，可以用佛教术语来表现为有情界和无情界的两种关系，并对这两种关系进行详细说明辨析，总结佛教尊重一切生命，爱护大自然的生态观。

北京大学考古文博学院教授徐怡涛进行主旨发言的题目是：试论中国佛教寺院建设的若干思考。他从古志上考据了中国历史上汉传佛教寺院的建设概况，对于当代寺院建设进与止的度做出了衡量，为当代寺院建设提供了专业性建议：不必拘泥于时代风格，但应坚守佛教建筑中国化的根本。徐怡涛教授最后对未来寺院建设进行展望。

至此，青翠世界 生态佛学第三届九华山翠峰华严学术研讨会开幕式与主旨发言圆满，同日下午研讨会将围绕佛教生态思想研究、佛教生态文化研究、佛教生态环保实践和九华山佛教生态环保研究四个主题，分两个会场同时进行报告。

滴翠峰下玉璁珑，胜似琉璃梵宫。翠峰寺隐于翠峦环抱间，寺周素日空翠欲滴，生机盎然，冬天则银装素裹。四周景致与古刹之庄严古朴相映成趣，构成一幅和谐共生之画卷，仿佛博山仙境落入凡尘。

近年来，九华山翠峰寺坚持贯彻习近平新时代中国特色社会主义生态文明思想，坚持佛教中国化方向，积极响应池州市着力打造山水秀美生态强市的要求，践行崇俭戒奢，倡导三支清香、合理放生，注重寺院清规与自然相和谐，探索完善汉传佛教寺院生态文明建设的新道路，为以美丽中国建设全面推进人与自然和谐共生的现代化，以人与自然和谐共生的中国式现代化推进强国建设、民族复兴贡献力量。（图/妙九 文/果味）