今年7月，听闻凤凰网佛教文化·十愿通讯员交流营将在成都举办，我的心里就开始长草：那么多美食，吃不过来，咋办？想看大熊猫，时间太紧，咋办？作业太多，做不完，咋办？营里能人太多，自己懂得太少，总丢人，咋办！……这么一直想着，办法还没找到，时间却先到了……
2023年9月15日，由凤凰网佛教文化、十愿网主办，成都昭觉寺承办的“2023凤凰网佛教文化·十愿通讯员成都交流营”，当晚68名通讯员集结，在成都新华宾馆举行了破冰仪式。
通讯员成都交流营破冰之旅
仅仅经历了一个简单的分组破冰仪式，历来“不在彷徨中迷路，就在愚勇中闯祸”的我，却累积烦恼无穷多：除了本就披着“神秘袈裟”、自带“高深滤镜”的出家法师，以及各位了不起的营员师兄，这次交流营中还历史性地加入了道教营员。如此阵仗，如此营友！让我不禁仰天长问：现在回炉深造，还来得及吗？
9月16日正式开营，当晚，经历了小组首次讨论，我的大脑却极速宕机了：除了本就困难重重的个人作业和短视频团队作业，这次训练又开创性地增加了“蓉城论道”实战演练。这种新玩法，而我，要破天荒承担主持人的重任。在高手云集的六个小组里，我这个连自己名字都能说错的人，究竟能行吗？
在主办方这种精妙设计下，“躺平”还是“卷赢”之间，“躺赢”绝不存在。嗯，先把慌张放一放，不知道的事儿，咱得问组长！
组长在哪儿？圆悟克勤曾开示：“看脚下”
求组长灵不灵，可能不好定论，但是迅速聚焦一个问题，绝对是与大家建立理解与信任的必经之路。好在组内每位成员各有所长，分工清晰，行动起来全都积极主动，对我来说，都是楷模啊！而我面对的最大挑战，就是做好此次对话的主持工作。
与其缩着纠结，不如把厚脸皮buff叠满，社牛技能强力输出。知耻而后勇的我，带着满腹问题，找机会就聊，就问。把不成熟的自我表达出来，迎回真诚批评、鼓励；把不成熟的想法，抛出来，总有大咖们的耐心补全；而这种做法以及种种错误，竟然也能得到包容和一针见血的指点。
讨论碰撞处处有，相互学习无处不在
“蓉城论道”团队演练在成都昭觉寺讲堂正式拉开帷幕，营员们精心准备的六场对话研讨依次登场，共同接受现场评审团的打分评判。评审嘉宾包括成都市佛教协会秘书长张蓉生，成都市佛教协会副会长、昭觉寺方丈普华法师，四川大学道教与宗教文化研究所教授段玉明等，阵容强大。
评审团全情投入，认真打分
从“禅文化”到“人生开挂”，从“坐而论道”到“时代音声”……各组主持人引领与谈人从宗教视角切入，共同探讨中华传统文化的缘起、传承与创新之路。
赵梓君老师的发言，令人警醒深思
最后，终于轮到抽签抽到“老六”的我们组登场，主题为“宗教绘画艺术的传承与创新”。作为当代艺术家、数字艺术引领者及传统文化元宇宙展演专家，嘉宾赵梓君老师首先提出，AI发展远超想象，“奇点”时刻即将到来，元宇宙必会带来前所未有的颠覆性变化。时代更迭，传统文化的传播已经迎来了全新课题。
日慈法师在“蓉城论道”对话中发言
小组成员日慈法师，作为曹洞佛学院在佛教艺术教育领域的一线实践者，介绍了有着1200年历史的曹山宝积寺，在佛教文化传承与发展中的积极探索，着重讲解了“将佛教艺术融入日用”方向的代表项目——佛前供花。
钟嗣勴道长在“蓉城论道”对话中发言
景德镇白云观住持钟嗣勴道长，在首轮发言中向大众介绍了“中华道瓷”项目。将道文化和陶瓷艺术进行时代融合，通过100场全球巡展，凸显文化自信，向世界传播中华传统文化的独特魅力。此外，围绕道教艺术珍贵资源的数字化保护与应用，钟道长带领团队也开展了大量工作，受到了社会各界的广泛关注和支持。
在主题交流环节，基于各自领域的独特性，三位与谈人展开了热情交流和有益探讨，一致认为，无论何时，我们要首先确定，哪些才是我们需要传承下去的。无论世间怎样演进，变化的是术，是法，不变的是道。
立足此时，无论是应运而生的漫画、向世界传达中国文化的瓷器、被时代科技发展强行推动的艺术工程，中华文化行者们一直在行动。坚持尊重传统，从传统中汲取能量，与时代进步同频，践行宗教中国化方向，以绘画艺术为传统代表的宗教艺术，必将生生不息，在未来继续发扬光大。
“蓉城论道”第六组对话圆满完成
35分钟的对话研讨很快过去，随着主持人的致谢与道别，连续六场“蓉城论道”对话，历时四个小时的演练活动画上圆满句号。一次看似简单的团队作业，为每位参与者带来了新的体验与思考。
如我，除了对此次对话主题的理解加深，更在活动复盘与对内观照中感悟良多。无论是拧巴纠结还是粗心马虎，甚至头脑一热勇字当头，都源于智慧欠缺。自知不足，又勤勉不够，急于求成下难免杂念纷扰，虚荣心再给自己套上重重不愿承认的滤镜，不自信不单难为了自己，更烦扰了他人。
当晚，成都昭觉寺八角亭畔雅集上，我听到“端起，喝完，不要放下……一口气喝完，再放下。”猛然想到日慈法师曾讲“要有开始，才会有终。”再想“戒定慧”，观想文殊院内三大士殿外的著名楹联“见了便做做了便放下了了有何不了，慧生于觉觉生于自在生生还是无生”，似有所悟。
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