（视频来源：大菩文化）

 

7月4日，第五届南朝佛教与金陵学术研讨会在江苏尼众佛学院圆满落幕。

 

江苏尼众佛学院自2014年起先后举办南朝佛教与金陵学术研讨会，全面深入研究佛教中国化的历史进程，从区域横向和历史纵向两个维度，丰富拓展了南朝佛教与金陵论坛主题，进一步彰显了南京佛教以及鸡鸣寺在佛教中国化历史进程中的生动实践和重要贡献，从而为新时代佛教中国化实践提供历史经验和借鉴。

 

 

此次研讨会延续过往路线深入挖掘佛教文化与南京地域的联系，以南朝佛教学派与佛教中国化为主题展开讨论，有利于深入推进我国宗教中国化进程，推动佛教与社会主义社会相适应，培养出一支思想坚定、坚持马克思主义宗教观、学风优良、善于创新南朝的宗教学研究队伍，为加强新时代佛教人才培养、强化佛教中国化人才支撑发挥了积极作用，为国家现代化建设贡献佛教界的智慧和力量。

 

 

 

一、分组研讨

 

本届学术研讨会以南朝佛教学派与佛教中国化为主题，共收到相关学术论文55篇，其中有来自中国佛学院、中国佛学院栖霞山分院、戒幢佛学研究所、江苏佛学院寒山学院、杭州佛学院、浙江佛学院、法门寺佛学院、闽南佛学院、江苏尼众佛学院的法师和学僧论文22篇。论文在数量上已经超过了一般的会议，彰显了金陵佛教的重要性与南朝佛教的影响力。

 

与会专家学者们分别从三论宗、佛性论与顿渐说、戒律学与《楞伽经》、道生大师及涅槃学、天台宗与中国化等不同侧重点入手，展开了八场分组讨论，分享研究成果。每场分组论坛设有主持人和评论人，程序完整，流程完善。

 

（一）研讨第一场——三论宗专场

 

第一场分组讨论是三论宗专场，由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长张文良教授主持，苏州大学宗教研究所韩焕忠教授作讲评。

 

与会学者发言论题依次为：中国国家博物馆蔡晓菁《南北朝三论学嬗变问题的提出与研究》；南京市行政学院侯广信《<提谓波利经>与摄山三论——以嘉祥吉藏为例》；杭州佛学院存德《关于三论师的称呼——以三论宗与<大智度论>为中心》；东南大学人文学院高婷婷《论嘉祥吉藏四句教的逻辑性与辩证性》；闽南佛学院博士研究生明航法师《吉藏大师假名思想的渊源和旨趣——以<维摩诘经>注疏为主》；江苏尼众佛学院本科生证弘法师《禅宗祖师对三论宗思想的运用》。

 

（二）研讨第二场——佛性论与顿渐说

 

第二场分组讨论以佛性论与顿渐说为主题，由安徽省滁州学院韩传强主持，浙江省社会科学院哲学研究所所长陈永革教授作讲评。

 

与会学者发言论题依次为：武汉大学中国传统文化研究中心姚彬彬《试论汤用彤先生的竺道生研究——兼议吕澂的有关批评》；中国社会科学院世界宗教研究所研究员夏德美《南北朝顿渐之争再讨论》；山西省社会科学院儒学研究中心特约研究员刘钦泉《南朝佛性说：道生、慧观立场主张与顿渐对立》；学哲学系杨维中教授《南朝高僧慧观行历及其贡献考述》；西藏类乌齐寺白玛江培《藏传佛教中国化方向》；西藏民族大学马克思主义学院喻长海《二谛与鸠摩罗什的实相思想》。

 

（三）研讨第三场——《华严经》与中国化、支谦

 

第三场分组讨论，六位学者围绕《华严经》与中国化、支谦发表论文报告，由南安报恩寺昌莲法师主持，苏州大学哲学系主任吴忠伟教授作讲评。

 

与会学者发言论题依次为：苏州大学宗教研究所韩焕忠教授《<华严经>与佛教的中国化》；江苏尼众佛学院研究生演慧法师《晋译<六十华严>对佛教中国化的影响》；东南大学人文学院哲学与科学系王富宜《华严经论的早期翻译与流传》；江苏尼众佛学院合明法师《简述佛陀跋陀罗与<六十华严>的因缘》；上海大学道安佛学研究中心主任程恭让教授《论支谦译<了本生死经>在中国佛教生死哲学建构中的意义》；山东师范大学齐鲁文化研究院常红星《谈支谦对人名的意译》。

 

（四）研讨第四场——法师专场

 

第四场分组讨论是法师专场，各佛学院法师分享自己的学习感悟，由江苏尼众佛学院慧正法师主持，学哲学系孙亦平教授作讲评。

 

与会学者发言论题依次为：苏州戒幢佛学研究所净智法师《<成实论>中的十烦恼使》；中国佛学院栖霞山分院研究生道承法师《南北朝时期的摄论学派研究》；江苏尼众佛学院慧法法师《<佛说盂兰盆经>之校勘——以刻本系统藏经为主》；江苏尼众佛学院研究生慧具法师《慧观与刘宋时期的译经活动》；江苏尼众佛学院研究生圣智法师《<比丘尼传>中的养生智慧》；江苏尼众佛学院本科生寂和法师《刘宋家族的习佛传统》；江苏尼众佛学院本科生果真法师《南朝经目学概述》。

 

（五）研讨第五场——戒律学与《楞伽经》

 

第五场分组讨论以戒律学与《楞伽经》为主题，由山东师范大学齐鲁文化研究院常红星主持，学哲学系杨维中作讲评。

 

与会学者发言论题依次为：南京农业大学王建光《南林寺的僧人与戒坛考》；浙江省社会科学院陈永革研究员《禅律相通：梁武帝时期江南佛教的禅法弘传与僧律修学》；常熟兴福寺华藏法师《六朝金陵梵呗探究——以梁<高僧传>为中心》；上海师范大学哲学系侯冲教授《南朝金陵的经师唱导——体系化的汉传佛教音声佛事》；安徽省滁州学院韩传强《佛教中国化经典维度之剪影——以求那跋陀罗所译四卷本<楞伽经>的传颂为主要考察中心》；江苏尼众佛学院慧正法师《<楞伽经>的化身佛思想初探》。

 

（六）研讨第六场——道生大师及涅槃学

 

第六场分组讨论的主题是道生大师及涅槃学，由东南大学人文学院哲学与科学系王富宜主持，南京农业大学王建光教授作讲评。

 

与会学者发言论题依次为：张佳《再论竺道生与佛教中国化》；鲁东大学马克思主义学院王公伟教授《竺道生与庐山慧远的净土思想》；浙江佛学院普超法师《龙树性空与道生空义思想之比较》；南安报恩寺昌莲法师《竺道生的涅槃佛性论》；杭州佛学院常慧法师《竺道生的涅槃学思想探讨》；中国佛学院本科生海印法师《南朝建康地区涅槃学派发展略探》；江苏尼众佛学院研究生宗祥法师《地理视域下萧梁时期的涅槃学派》。

 

（七）研讨第七场——天台宗与中国化

 

第七场分组讨论以天台宗与中国化为主题，由学哲学系胡永辉主持，上海师范大学候冲教授作讲评。

 

与会学者发言论题依次为：山东大学佛教研究中心陈坚《金陵僧智越与早期天台宗》； 苏州大学哲学系吴忠伟《六朝二元世界的调停与天台圆教的成立》；浙江省社会科学院黄伟龙《古典天台学中的推检法考述——从南朝傅大士到荆溪湛然》；东南大学人文学院周鹏《宗概念辨析——以三论、天台为例》；江苏佛学院寒山学院延晗法师《陈代诸帝与智者大师》。

 

（八）研讨第八场

 

最后一场分组讨论从前七场未提及的一些小切口入手进行研究分享。由浙江佛学院普超法师主持，山东大学佛教研究中心主任陈坚教授作讲评。

 

与会学者发言论题依次为：陈立骧教授《略论道安大师在中国佛教史上的贡献与地位》；宁波大学佛教文化研究中心张凯《<大乘起信论>诸注释书的比较研究——以第七识的考察为中心》；学哲学系胡永辉《三教互动与魏晋南北朝孝道思想的扩展》；法门寺佛学院昌孝法师《舍宅为寺的建康城——建康佛教中国化历程探究》； 中国佛学院栖霞山分院道弘法师《从唯识学视角看我思故我在——以<成唯识论>为中心》；浙江大学传媒与国际文化学院侯印国、中国佛学院栖霞山分院研究生演项法师《佛教目录学视野下道场寺译经与南朝学派考论》。

 

 

二、闭幕式

 

分组讨论结束，本届南朝佛教与金陵学术研讨会进入到闭幕阶段。

 

慧吉法师致答谢辞

江苏尼众佛学院教务长慧吉法师代表江苏尼众佛学院对支持本次研讨会的各位学者和法师表示衷心的感谢。希望通过此次研讨会的召开，进一步提高江苏尼众佛学院的僧才素养，深化南京佛教史研究，促进江苏佛教的发展。

 

黄夏年教授作学术总结

 

中国社会科学院世界宗教研究所黄夏年教授对此次学术研讨会进行了综述总结，高度肯定了此次研讨会丰硕的学术成果并提出了新的学术研究方向。

 

他指出本次研讨会的相关研究数量可观、质量可喜。内容涵盖历史、经典、宗派、人物、佛学这几大部分，符合南朝重义理的佛学特色；会议文章成熟，研究达到了一定深度，抓住了历史与佛教特点，涉及到研究问题的方方面面，展现了良好的学风。

 

黄夏年教授特意提到此次与会学者中，出家人比例很大，有很多佛学院毕业的法师，初出茅庐，后生可畏，前途无量。出家人研究佛学，是佛教界义不容辞的责任所在；不忘初心，方显佛学本义。

 

同时，黄夏年教授也对关于南朝佛教与金陵的学术研究提出两点期望：

 

一是佛学研究在手段上和立意上都要与社会的发展发生相适应，在守正的同时亦要创新，让佛学研究与时代紧密相连，推动佛教中国化。

 

二是在未来发展过程中，南朝佛教与金陵的相关研究要更加深入、愈发突出。

 

陈永革代表学者致辞

 

浙江省社会科学院哲学研究所所长陈永革代表与会学者致辞。陈永革教授以2014年召开首届南朝佛教与金陵学术研讨会为分界点，将江苏尼众佛学院建校二十年分为建设的十年和发展的十年。建校二十周年之际，既要重温、回顾、反省过去，也要向前展望。祝福江苏尼众佛学院、南京鸡鸣寺能走得更稳更远、前程更广阔。

 

马凯副局长讲话

 

南京市民族宗教事务局副局长马凯指出，本次研讨会主题鲜明、内容丰富。在两天时间内，安排了一场主旨论坛、八场分论坛，专设宗教类专业图书馆建设论坛、佛教院校高质量发展座谈会两场特色研讨，契理契机、交流互鉴，彰显了佛教与时俱进的品格，展示了南京佛教文化魅力。

 

2014年，江苏尼众佛学院以同泰佛学研究所为平台，举办南朝佛教与金陵学术研讨会。经过十年发展，南朝佛教与金陵学术研讨会已成为江苏尼众佛学院、南京鸡鸣寺的特色学术品牌。

 

十年春风化雨，在未来的道路上，马凯副局长对江苏尼众佛学院和南京鸡鸣寺提出三点期望：

 

一、继续坚持正确的方向，不断提高站位，认真学习贯彻习新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神，弘扬和践行社会主义核心价值观，与社会主义社会相适应。

 

二、始终坚守，明确目标。习在全国宗教工作会议上提出，要建设宗教工作三支队伍。开展学术研讨会正是搭建平台、整合资源，构建佛教中国化研究队伍和学术力量，在中华优秀传统文化的根基中不断注入新的时代精神，以取得新的进展。

 

三、始终把好研讨会的质量关。今后举办类似活动时，要充分借鉴此次研讨会的宝贵经验，一如既往地把控好流程，严密细致、稳妥有序地开展活动。

 

 

 

此次活动立足于南京地区的佛教文化宣传和僧才培养，旨在深入探讨南朝时期在南京出现的佛教学派的思想、佛教中国化的历史经验，为深入推进我国宗教中国化提供借鉴参考。南朝佛教与金陵学术研讨会为佛教院校和佛教青年交流、促进佛教经典研习和教理阐释、推动青年法师成长成才提供了有效平台，为加强新时代佛教人才培养、强化佛教中国化人才支撑发挥了积极作用。（文/妙桃 图/果仁 妙北 视频/果木 妙寒）