据报道：近几年，随着网路技术普及，佛教界开始重视这项对弘法事业具有推动作用的新兴技术，国内外佛教团体、组织和个人纷纷架设佛教网站为有志于认识、了解乃至研究佛法者，提供方便快捷、丰富详实的佛教资讯。网络科技被佛教界广泛利用，标志着现代佛教的与时俱新。

　　网路所展现的图像，是普罗大众应用现代科技对艺术文化的反映与再现。当宗教艺术品或神圣作品被数位化后，挂在网站中供人阅览或下载，便淡化宗教服务的本质意义。

　　发展空间犹待开拓它仅是一个图案，一个无法在神圣的真实空间，让人肃然起敬的宗教联想物。但对信仰者性灵层次而言，真实与虚拟的宗教服务性作品，两者间没有差别。以宗教观点来看待网路宗教现象，与以网路化宗教观点看待宗教，会有不同形式的诠释与发展。

　　强调现代化弘法的佛教，应该如何利用网际网路这个新工具，将佛法甘露普降世间？目前的佛教网站大约有五百个，则占两百个以上。从数据看来，佛教界颇能运用这个新工具来弘扬佛法。

　　然而，基督教网站数量却为佛教网站的二十三倍，即使在，基督教网站仍为佛教网站的一点五倍以上。这个数字却又显示佛教在面对新时代、利用新的弘法工具方面，仍有极大的发展空间。

　　目前架设佛教网站的单位，大概分为以下几种类型：＊寺院、精舍：如佛光山全球资讯网、嘉义妙云兰若、西莲净苑。

　　＊各佛教学会、协会、联谊会、基金会等组织机构：如国际佛光会、印顺文教基金会。＊各不同宗派网站：如天台宗、阿弥陀佛网站。

　　＊佛教出版社、广播公司、电视：如法鼓文化、香海文化、佛教卫星电视台。＊杂志、报纸：如人间福报、人间卫视、人生杂志、慈济新闻。

　　＊电子佛典制作、流通网站：如中华电子佛典协会、佛教经典系列、佛光山电子大藏经。＊研究中心、研究所等教育机构：如台大佛学研究中心、中华佛学研究所。＊佛教艺术相关网站：如金色莲花表演坊、妙莲华唱片。

　　在众多佛教网站之中，其实不乏非正信网站夹杂其间。尤其在讨论群组里，经常出现种种似是而非的言论，乃至针锋相对、烟硝弥漫的诤辩。此外在蕃薯藤、奇摩站等各大目录索引网站的“佛教”类别之下，充斥着许多非正信的附佛外道。即使是学佛多年的正信佛教徒，点入这些网站，恐怕也难辨真伪；更何况初接触佛教的人，如果从这里来认识佛教，不小心就可能误入歧途。

　　一、经典的数位化 这是网路宗教最基本的过程，数位化的资料更容易保存，不易遗失，也不会有转录（复制）错误的问题，更重要的是流通容易。现况中若干宗教网站皆有提供经文的下载，将大量经文数位化后既节省空间，也方便查询，这对网路信徒而言是一大好处。

　　二、提供咨询服务 不管是什么宗教网站，对于网路信徒总会有提供解惑的管道，于是透过BBS、Email等方式沟通，这类的互动行为与所谓的虚拟社区类似。但是大部分的咨询是上对下的服务（可能是一问一答），也就是网站管理者（住持或牧师等）信徒提供的服务。

　　三、宗教虚拟社区 虚拟社区的成立是建立在相同兴趣上的互动结合，宗教类的互动社区也是如此。里头的成员不再局限于宗教的上层或管理阶级，大部分是所谓信徒阶级，其余还是有非信徒参与。可以发现社区的对话中也比较重视教义的解释，释义成为最基本的讨论话题，是新进信徒感到最困惑的地方。透过这类虚拟社区可以满足需求，而就真实世界的推力而言，现实无法解决的问题，却可以在虚拟空间完成，这正是虚拟社区的重要性。

　　科学技术日新月异，尤其是电子、通讯技术迅猛发展，无时无刻不在影响人们的生活，使其发生质的改变。对于宗教发展来说，无疑提供新的机遇和挑战。

　　近几年，随着网路技术普及，佛教界开始重视这项对弘法事业具有推动作用的新兴技术，国内外佛教团体、组织和个人纷纷架设佛教网站（如地区的佛光山、法鼓山、中台山、慈济等；大陆地区的苏州西园寺、上海静安寺、湖北五祖寺等）。为有志于认识、了解乃至研究佛法者，提供方便快捷、丰富详实的佛教资讯。

　　网际网路（Internet）是跨越国界、瞬息千里的传播媒体，不同于纸面出版品、广播、电视等单向传播工具。网际网路更是双向，甚至多向的讯息交流桥梁，乃至由遍布世界各地的资料库，透过网际网路形成有机的知识库系统。

　　佛教网站发展方兴未艾，电子佛典的出世亦宣告佛教电子化的来临。从佛教网站的发展，凸显现代人在网路虚幻世界中，如何安顿不安心灵的深刻问题。

　　网路如今已成为人们日常生活的一项科技工具，就佛教而言，它毋宁是一种现代艺术化的传教工具。既然网际网路已如火如荼的在全球各地发展，我们如何利用它来搜集、了解、或传播佛学、佛教、或佛法呢？目前在网际网路上广为应用的有：电子邮件（(emai），档案传送协定（FTP），新闻讨论群，与全球资讯网（world wide web）。

　　电子邮件电子邮件可用来与同参道友，互相切磋学理上的疑惑、或修行上的问题。也可以用来定时接收电子刊物，这种服务在电脑界非常盛行。佛教界目前或许有道场尝试，或已有正式发行。但一般常见的是佛教网站若是更新资料，或某道场有法会或活动通知。你须到这些网站留下你的电子邮件地址，才会收到通知。

　　档案传送协定透过档案传送协定，可以把网际网路当成一个硕大无比的硬碟，将世界各地的档案搬到自己的电脑里来。也可以把档案上传到某站让其他人下载。档案传送协定的缺点是：只看到档案名称，除非对该名称熟悉，否则无法预知内容。再加上浏览器的功能越来越强大，已可以直接显示档案传送协定的资料。所以档案传送协定并不适于查阅档案，只适于传送已知的档案。

　　新闻讨论群这种讨论群是对某一特定题材有兴趣的人，针对该题材互相交换意见、聊天，或宣示立场。可以透过新闻讨论群的软体，从你的新闻伺服器查阅有兴趣的讨论群。

　　当你看到某人的意见或评语后，不管是义愤填膺还是悲从中来，忍不住要“参一脚”时，只要选按适当的键，就可一舒胸怀，打入你的高见，再按个键就可以将它送上网到该讨论群。接着全世界的人都可看到。

　　不过，当在讨论某项议题时，很容易越谈越激动；尤其是在不同宗教信仰、教派、道场、观点的情况，参与者很容易失控。

　　全球资讯网网际网路之所以会有今天这种波澜壮阔的景象，全球资讯网的浏览器(browser)功不可没。透过威力无与伦比的触媒浏览器，将它一举推上世界科技的舞台。

　　网际网路对学佛者而言，只是一个工具；它就像高速公路一样，可以在极短的时间内，将极多的资讯从极远的地方送到眼前。

　　好的资讯可以造福很多人，坏的资讯则将伤害很多人。既然人人都有言论的自由，我们不能，也不愿阻止别人刊登他们想登的文章，所以我们在浏览网站时最好有所拣择。而平时对佛教基本教义教理的认识更是不可或缺。