为深入学习贯彻全国宗教工作会议精神，严格执行全国性宗教团体《关于崇俭戒奢的共同倡议》和《浙江省宗教界关于崇俭戒奢的共同倡议》，金华佛教界以各种形式开展“崇俭戒奢”主题教育活动，以期努力塑造良好教风。2022年8月，为确保崇俭戒奢教育取得实效，在金华市民宗局、金东区民宗局的大力支持和精心指导下，金华市金东区佛教协会编纂《崇俭戒奢教育读本》，深入挖掘佛教崇俭戒奢的观念与传统，推进全面从严治教。

 

《崇俭戒奢教育读本》选取的文献资料来源于《禅林宝训》《缁门崇行录》《竹窗随笔》等三部经典，从中精选关于崇俭戒奢的内容72则汇集成册。为便于阅读普及，编者博搜广罗，进行白话注译，力求尽善尽美。

 

千百年来，佛教始终践行崇俭戒奢的理念，古代很多高僧大德都是崇俭戒奢的典范，他们将这一理念融入到弘法利生及日常生活修行当中。

 

《禅林宝训》一书，是妙喜普觉、竹庵士珪二位禅师汇录南岳下十一世黄龙惠南至十六世佛照拙庵等宋代著名禅师之遗训，自古以来被奉为禅林初学沙弥之入门书。如读本中，真净禅师说比丘之法“受用不宜丰满，丰满则溢”，法演禅师说住持之要“临众贵在丰盈，处己务从简约”，死心禅师说“节俭放下，最为入道捷径”，妙喜禅师亦说“节俭放下，乃修身之基，入道之要”，高庵禅师说“比丘之法，所贵清俭，岂宜如此。徒与后生辈习轻肥者，增无厌之求，得不愧于古人乎”。历史上，高僧大德处处训诲学人立身处世、节俭修身之道，直接以正面说理的方式去训诫学人，展现了佛教节俭惜福的优良传统。

 

《缁门崇行录》是明代高僧莲池大师汇集的古德各种嘉言懿行，类分十门，其中“清素之行”列为第一门，还列出“艰苦之行”一门。莲池大师在叙中说道：“离俗染之谓僧，故清素居其首；清而不严，狂士之清也。摄身口意，是诸佛教，故受之以严正；严正由师训而成，师者人之模范也，故受之以尊师；亲生而后师教，遗其亲是忘本也。”弘一大师也曾说：“十门之中清素、严正、高尚、艰苦四门选者较多，亦以针对时风补偏救弊耳。”如读本中选用对“一日不作一日不食”来历的解读：唐百丈海禅师，住百丈山绝顶，每日力作以偿其供，或劝止之，则曰：“我无德以劳人。”众不忍，藏其作具，因不食，遂有“一日不作一日不食”之语。莲池大师评论说，百丈禅师之所以这样做，是要使天下德行浅薄而又讲究享受的人懂得惭愧。

 

《竹窗随笔》《二笔》《三笔》，是莲池大师的随笔集。莲池大师在序言中说，“虽东语西话，宾叩主酬，种种不一，要归于整饬行门、平治心地而已。”这部随笔集流行甚广，脍炙人口，见地圆融，补偏救弊，深入浅出。所选内容多劝诫之语：“凡人初出家，心必猛利，当趁此时，一气做工夫，使有成立”；“今生持戒修福之僧，若心地未明、愿力轻微，又不求净土，是人来生多感富贵之报，亦多为富贵所迷，或至造业堕落者”；“荣名厚利，世所同竞，而昔贤谓‘求之既不可得，却之亦不可免’，此却之不可免一语最极玄妙，处世者当深信熟玩”；“学道则不然，未有名挂山林，身驰朝市，悠悠扬扬，一暴十寒，而成道业者；亦未有苦志力行，殚精竭神，不退不休，以悟为则，而道业无成者”。这些劝诫之语，对佛教界正确看到名闻利养、专心办道，做好弘法利生事业，具有借鉴意义。