7月2日上午，“雪窦山首届慈氏学学术研讨会暨雪窦山慈氏学研究中心揭牌仪式”在中国佛教第五大名山、弥勒道场雪窦山召开。此次研讨会由宁波雪窦山佛教协会、浙江佛学院主办，复旦大学哲学学院、宁波市弥勒文化研究基地协办。

 

1922年太虚大师创办武昌佛学院，提出“慈宗”名义，确立“慈宗三要”。多年来，雪窦山佛教秉持太虚大师遗愿，大力推动弥勒文化建设，弘扬慈氏学，取得了辉煌成就。

 

2022年，时隔一百年，雪窦山慈氏学研究中心于浙江佛学院正式揭牌，标志着慈氏学的发展走进了新时期。

 

雪窦山佛教协会以浙江佛学院为主阵地，联合复旦大学哲学学院等知名高校及科研机构，共建慈氏学研究中心。以慈氏学研究中心这一载体，积聚资源，推动雪窦山名山文化建设；同时让更多人认识唯识学，并能通过唯识学解决自身当下的心灵需求。

 

研讨会采用线上与线下相结合的方式。来自中国社会科学院、北京大学、复旦大学、中国人民大学、中山大学、南京大学、武汉大学、兰州大学、西北大学、浙江省社会科学院、山西省社会科学院、江西省社会科学院、四川省社会科学院等高等院校和科研机构，中国佛学院、闽南佛学院、峨眉山佛学院、中国佛学院普陀山学院、戒幢佛学研究所、成都空林佛学院等佛教院校的专家学者50余人（包括线上参会代表），及浙江佛学院部分师生参加此次开幕式。

 

中国佛教协会副会长、浙江佛学院院长、雪窦山资圣禅寺方丈怡藏法师致欢迎辞。他指出，诞生于雪窦山的弥勒形象与独具中国特色的弥勒文化，象征着阳光、希望、自励、喜乐和包容，是佛教中国化的典型代表之一。太虚大师住锡雪窦山时，积极构建“慈宗”，认为“慈宗是一切佛法的总枢机”，丰富了弥勒信仰的内涵。当前，雪窦山名山建设已取得阶段性成果，下一阶段的重点是着力提升名山文化内涵，也就是大力弘扬弥勒文化。

 

复旦大学哲学学院傅新毅教授代表协办方致辞。他概要地介绍了复旦大学哲学学院佛学研究的优势和特色，指出此次学术会议的召开及慈氏学研究中心的成立，标志着复旦大学哲学学院与浙江佛学院全方位合作的开始。傅新毅还简述了他对于慈氏学的理解，认为一方面，慈氏学以瑜伽行派为主体，可以扩展到全体大乘佛法；另一方面，以布袋和尚和雪窦山为主体，慈氏学也包括了禅宗和弥勒信仰中国化等内容。

 

浙江省社会科学院哲学研究所所长陈永革研究员在致辞中对首届慈氏学学术研讨会的如期举办表示祝贺。他指出，首届意味着创新，意味着启程，这个首届必然在雪窦山名山建设的历史上留下厚重的一笔。陈永革还回顾了百余年来唯识学研究的历史，认为今天丰硕的研究成果正是奠基于前人的研究之上。

 

随后，宁波市民宗局党组成员、二级巡视员常晓波代表宁波市民宗局致辞。他对研讨会的开幕和慈氏学研究中心的揭牌表示祝贺，并提出了三点指导性的意见。一是用好慈氏学研究中心这一载体，积聚资源，服务好雪窦山名山建设。二是做好慈氏学、弥勒文化等方面的学术研究，讲好故事，发挥好文化传播作用。三是发挥好研究中心的平台优势，借智借力，广泛合作，深入推进佛教中国化。

 

雪窦山慈氏学研究中心名单

主任：怡藏法师

执行主任：傅新毅

副主任：持定法师、张伟、刚晓法师

研究员：通礼法师、肖建老师、圣梵法师（浙江佛学院）

兼职研究员：程群、徐波、汤铭钧、吴虹老师（复旦大学哲学学院）

 

 

学者主题发言

 

开幕式结束后，有五位国内佛教研究的著名学者分别作主题发言。

 

中山大学哲学系教授、佛学研究中心主任龚隽作了题为“宗教史研究如何面对经验与文本：以近现代中国佛教史研究为例”的主题发言。

 

中国社会科学院世界宗教研究所研究员、《世界宗教研究》编辑部主任李建欣作了题为“佛教中国化视域下慈氏学研究设想”的主题发言。

 

西北大学历史学院教授、佛教研究所所长、玄奘研究院院长李利安作了题为“慈氏学多元形态刍议”的主题发言。

 

北京大学哲学系宗教学系教授、佛教研究中心主任王颂作了题为“太虚大师建立慈宗的时代背景和历史意义”的主题发言。

 

中国社会科学院世界宗教研究所研究员、佛教研究室主任、中国社会科学院佛教研究中心副主任纪华传作了题为“明清弥勒信仰特色探析”的主题发言。

 

五位教授回顾了慈氏学、慈宗的历史，探讨了慈氏学的内涵与基本构架，展望了慈氏学的未来发展，对近现代以来的佛教研究方法进行了反思，或是具体考察了弥勒信仰多个层面的历史开展，为此次研讨会及研究中心的学术研究确立了基本方向。

 

对话怡藏法师

 

1.缘何举办此次慈氏学研讨会

 

雪窦山名山建设落实到根本之处就是弥勒文化的建设，而弥勒文化离不开慈氏学。弥勒菩萨是唯识（慈氏）学的祖师，经过玄奘大师的翻译与弘扬，唯识宗已成为我国佛教八大宗派的重要组成部分。我们始终秉持着太虚大师的遗愿，弘扬慈氏学。

 

2.中国佛教界需要有一支真正懂得唯识学的人才队伍

 

祖师有句古话叫“法赖人弘”，人才的培养是决定佛教未来兴衰的根本。唯识学是中国佛教的重要学派之一，需要有一支真正懂得唯识学的人才队伍。这几年在当地党委政府的支持下，尤其是浙江佛学院总部的设立，对我们的办学和学术研究有了很大助力。我们要逐步发展，把慈氏学的中兴从这里做起，考虑的根本因缘就是培养人才。

 

3.和复旦大学哲学学院的合作

 

一是复旦大学哲学系是我们国内哲学界的大咖，有这样一个好的平台，我们肯定是不容错过的。

 

二是傅新毅老师是研究唯识学（慈氏学）的专家，近些年来的深入合作，双方也产生了深厚情感；我对他的学术也非常地景仰。

 

三是基于地缘的考虑。上海和宁波交通方便，动车四十分钟就可以到达。对我们未来的学术交流，提供了好的保障。

 

4.对慈氏学研究中心的未来规划

 

首先，我跟傅老师有一个计划，就是编撰本科四年制的唯识学教材。我们雪窦山是弥勒菩萨的道场，学校未来教育、设立教材的一个根本，是让更多人从零基础，能够逐步掌握唯识学的基本要领，从而能够转识成智，真正地为这个社会输送一些正能量，发出好声音。

 

第二是为唯识学的学术交流提供一个平台，把世界各地有唯识学兴趣的专家和学者汇聚到这里，以两年一届或多年一届，来举办研讨会。在当今社会，如何把唯识学与当下社会人们的心灵需求联系在一起。通过做出新阐释，让我们能够更直观地认识到唯识学就在我们的一言一行中。唯识学不只是说学术上在研究，而是对我们现实生活中人的修行也有帮助。

 

第三是我们能够定期组织一些社会上的人来分享，从不同群体来看他们内心的唯识学和我们阐释的是不是一致。同时，思考我们是否也能像西游记一样，或用漫画的形式把唯识的五位百法表述出来，让人们更容易在社会中觉知自我。

 

基地建成后，我们可以在不断地探讨中，根据社会需要和教界发展去完善它。传承过去先贤的智慧，同时与我们当今社会相吻合，是我们今后应该坚持的道路。（文/浙江佛学院 果游 图/果云 果一 视频/果一）