主办单位：
香港中文大学人间佛教研究中心
财团法人佛光山人间佛教研究院
协办单位：
十愿智库、慧海文化
时间：2022年6月11—12日9:00—18:00
形式：在线ZOOM 会议、觉悟号视频号直播
语言：普通话和英文
Zoom 会议ID：933 0237 3876（密码：593098）
议程摘要
第一天 主题演讲
佛教信仰、商业信用与制度变迁——中古时期寺院金融兴衰分析
周建波
主题演讲从新制度经济学视角，分析佛教信仰作为非正式制度，如何影响交易成本并导致经济组织的制度变迁；揭示中古时期佛教信仰的兴衰影响寺院金融发展的具体机制，并得到了模型分析的支持。研究发现，佛教信仰可以有效节约交易成本，但长期看单靠宗教信仰建立商业信用是不够的，还要实现非正式制度和法律等正式制度的良性互动，才能进一步提高商业信用的能力。
关键词：佛教热、寺院金融、商业信用、交易成本、制度变迁
嘉宾致辞：周建波（北京大学经济学院）
1965年5月生于山东省莱阳市，北京大学经济学院经济史学系主任，教授，博士生导师，日本爱知大学ISSC（国际中国学研究中心）讲座教授。先后获山东大学史学学士学位、北京大学史学硕士学位、北京大学经济学博士学位。曾到韩国、日本、新加坡、瑞典、加拿大、美国、比利时等国进行教学、研究和学术交流，现为中国经济思想史学会副会长，中国商业史学会副会长，中国企业文化研究会学术委员，北京大学社会经济史研究所所长，北京大学中组部厅局级干部培训课程主讲教师。主要研究中国经济思想史、管理思想史。近年来着重研究中古时期的佛教信仰与庄园经济发展，佛教传播与中国金融业创新以及中古时期寺院经济、寺院金融的兴衰等。主持国家社科基金重大项目“东亚同文书院经济调查资料的整理与研究”，重点项目“东亚同文书院对华经济调查研究”。曾在国际SSCI刊物China Economic Review发表论文多篇，在《中国社会科学》《经济研究》、《经济学季刊》《管理世界》《北京大学学报》《中国经济史研究》《世界宗教研究》《经济科学》等发表论文100多篇。
第一场发表
中国禅寺自主管理原则及其现代启示
李萍
汉代期间陆续传入中国的佛教，经过数百年的磨合，终于在唐代初步完成了中国化，出现了以丛林清规制度为代表的中国佛教独有的僧团制度，这不仅确立起了僧团内部秩序，也由此赢得了经济自立和自主管理的空间，特别是禅宗理论和禅宗寺院在其中独树一帜，逐渐壮大，最终成为重要的中国佛教形式和最具代表性的中国文化现象。总结其中的经验将可以为我们深刻理解自主管理的实质、把握当代社会中组织管理的趋势、创造中国式管理学说提供合理的借鉴。
主讲人：李萍（中国人民大学哲学院、中国人民大学茶道哲学研究所）
中国人民大学哲学院教授、博导，中国人民大学茶道哲学研究所所长，东京大学人文社会科学系博士后。主要研究方向为管理伦理、公民伦理、中日伦理思想比较研究、茶道哲学等，出版个人专著十余部、发表学术论文百余篇。
与谈人：顾伟康（新加坡佛学院）
现任新加坡佛学院教授，曾任上海社会科学院哲学所副研究员、国家项目“当代新儒家研究”成员、哈佛大学哈佛——燕京研究访问学者、美国佛教会“世界宗教研究院”研究员、“美国佛教会·佛教计算机信息功德会”总编。顾教授数十年来专注于佛教史，禅宗思想、国学研究以及佛典电子化工作。主持出版《金刚经专集》《地藏菩萨专集》《观音菩萨专集》《佛学辞典集成》《藏经阁》等佛教光盘。著有《禅宗：文化交流与历史选择》《宗教协调论》《拈花微笑—禅者的智慧》《信仰探幽》《禅宗六变》《禅净合一流略》《金刚经解疑六讲》《如是我闻》等及论文若干。
陈秋平（南方大学学院通识教育中心）
台湾南华大学社会科学硕士、中国南京大学哲学博士。现任南方大学学院通识教育中心副教授。著有《移民与佛教：英殖民时代的槟城佛教》《妇女与宗教的发展——以槟岛菩提学院为例》《人间佛教在马来西亚的传播与发展——以太虚大师及其学生在马来西亚的活动为研究脉络》等。
第二场发表
刍议建立现代佛教寺院清规的重要意义——以撰写《深圳弘法禅寺规约》为例
黄夏年
一个寺院能否进入良性发展，综合因素很多，但是最重要的是要有制度上的保证，只有做到了这一点，才能够保持上升的势头。就此而言，制度是寺院的生命线，为此佛教自建立伊始，就制定了各种戒律。晚唐百丈怀海禅师订《百丈清规》，为中国佛教发展奠定了制度基础。近代太虚大师根据中国社会的现实与佛教界的弊端，提倡教制革命的思想，设想了僧制改革的方案。当代中国佛教协会积极走人间佛教的道路，制订了各种寺院与僧籍管理办法，为中国佛教进入黄金时期打下了坚实的基础。本文根据古代寺院的清规情况，加上当前现实佛教界需要，介绍了重新撰写《深圳弘法禅寺规约》的思路与内容，表达了佛教寺院管理要走当前“中国化”方向的意志。
关键词：清规、寺院管理、弘法寺、本焕
主讲人：黄夏年（中国社会科学院世界宗教研究所）
大咖云集思想盛宴干货满满！港中大佛教管理文化论坛6月11举行
中国社会科学院世界宗教研究所研究员，《世界宗教研究》杂志社社长，《世界宗教文化》主编，《世界宗教研究》副主编。毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教系，主要研究佛教，曾经撰写《中外佛教人物论》《东来西去——中外古代佛教史论集》《当代佛教论集》《本焕长老与弘法寺》《佛寺采风——中国佛寺漫谈》等多本着作，撰写论文，书评、综述等1400余篇。在国内组织有关佛教学术研讨会300余次。
与谈人：净因法师（香港宝莲禅寺、南京大学）
现任香港宝莲禅寺方丈，南京大学教授及博士生导师，珠海学院佛学研究中心总监，香港大学客座教授，香港能仁专上学院校董、香港学术及职业资历评审局学科专家，曾担任香港大学佛学研究中心总监。已出版《六祖坛经的创新思维》《六祖坛经导读及译注》《金刚经‧心经导读及译注》《净土三经导读及译注》《逆境中的从容》《安忍精进》《佛智今用》《佛教二千六百年入门》等专著。研究方向为佛学应用研究、戒律研究和南传佛教研究，主持完成国家社科基金项目《七世纪中印佛教制度差异比较研究》及香港大学研究项目禅修对个人情感变化的影响、《心经》自然戒毒疗法和如何利用佛教资源推动香港中小学学生质素教育等。净因教授以人间佛教为理念，随缘弘法。
董群（东南大学人文学院）
东南大学人文学院教授，英国伦敦国王学院神学与宗教学研究系及中国研究中心访问教授，兼任金陵图书馆（南京市立公共图书馆）馆长。研究兴趣包括中国佛教史、禅宗历史与思想、佛教伦理。著作《佛教伦理与中国禅学》《中国三论宗通史》《华严原人论全译》等十四部著作。
第三场发表
佛教僧团组织的先天知识建构：源自康德认识论的视角
朱晓武
佛教僧团组织有悠久的历史和宝贵的管理经验，但由于现有文献缺乏关于组织的“先天”知识，僧团组织内部、僧团组织与现代企业组织的管理经验交流却并非易事，被奉为圭臬的佛教僧团组织的管理经验（知识）难以被其他组织“习得”。鉴于舍尔巴茨基提出的康德哲学与佛教认识论的相似之处，本研究尝试回溯到康德认识论的视角，总结现代企业管理研究的基本范畴和概念，构建佛教僧团组织的范畴——组织的四个维度，复杂度（量的范畴）、规范化（质的范畴）、权力分配（模态的范畴）、协调机制（关系的范畴），综合先天的知识和经验性的知识，以佛光山僧团和星云大师的《佛教管理学》为例进行综合判断，阐明组织的四个维度是僧团组织的知识何以可能的“知识”。
关键词：佛教僧团组织、企业组织、范畴、先天知识、组织维度
主讲人：朱晓武（中国政法大学商学院）
大咖云集思想盛宴干货满满！港中大佛教管理文化论坛6月11举行
现任中国政法大学商学院教授，全球价值链与票据金融研究中心主任，中国管理现代化研究会决策模拟专业委员会常务副主任。研究领域为数字经济、金融科技、分布式自治组织、企业家精神与创新创业。
与谈人：周孜正（华南师大历史学院）
历史学博士，现任华南师大历史学院讲师，兼任中山大学家族企业研究中心研究员等职。研究方向为中国近现代史。论文发表于香港中大《人间佛教研究》、日本中央经济社《日中长寿企业の比较研究》、韩国对外经济政策研究院等。现主持国家社科项目：抗战后无锡商会研究。
张博栋（陈克明食品股份有限公司）
中国台湾屏东人，中国人民大学管理哲学博士。现任陈克明食品股份有限公司副总经理，荣获湖南省长沙市高层次人才、紧缺急需人才、高精尖人才等称号，著作《请孔子当CEO》《保险社会行销》等书。
第四场发表
同为佛子，共襄法事——香港慈山寺的弘法活动与管理模式
倪偲瀚
慈山寺自创寺以来，针对各项活动都有详细的数据统计，这些数据既包括僧团自身的禅修活动，也包括对外的来寺参学、法会、心理咨商及佛法课程等等，由内修至外弘。本文将展示慈山寺部分的弘法活动，再介绍负责不同活动的部门，透过讲解秘书处不同部门与法师之间的合作，阐述慈山寺秉承僧俗四众佛性平等、在不同佛事上主伴圆融的精神理念。只有四众协力，才能真正践行人间佛教。
关键词：佛性平等、主伴圆融、四众协力、人间佛教
主讲人：倪偲瀚（香港慈山寺）
大咖云集思想盛宴干货满满！港中大佛教管理文化论坛6月11举行
现为香港慈山寺秘书长，同时担任香港中文大学敬霆静观研究与培训中心顾问。他曾是传媒人，2004年攻读香港大学佛学硕士课程，开始了灵性探索之路。非洲孤儿院、印度的圣地，到喜玛拉雅山的修道院，都留下了他的身影。他曾往非洲马拉威“阿弥陀佛关怀中心”做义工照顾孤儿，亦曾去印度出家三个月。他积极投身佛教心灵教育工作，努力让佛法更贴近生活，致力让现代人，尤其年青一代跟随觉者的足迹，在纷扰的世界中，活得清醒自在。
与谈人：妙智法师（澳门佛教青年总会会长）
工商管理专业博士，佛学、中国史博士后。先后在祖国内地、台湾、香港多间知名大学及科研院所从事佛学相关领域研究。现为澳门佛教青年总会会长。
金易明（上海佛学院）
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