一直以来，都是人类把动物关进笼子，而今年春节，动物却“成功”地把十几亿人关进了“笼子”。危急时刻，钟南山院士再次发声：这次新冠肺炎发源地来自武汉的某海鲜市场。其后，中国国家疾控中心对外正式宣布：此次病毒来源于野生动物。事实上，近年来大规模传染病的背后，都有着同样的四个字：“野生动物”。
为了一口“野味”，直接导致病从口入。一只小小的野生动物，引发了人类有史以来规模最大的封城，并迅速演变为一场全球的风暴和危机。面对来势汹汹的“新型冠状病毒”，我们该如何面对疫情，消除心中的阴霾？本文试图从邪见、自大与无知等思维上的病毒中，寻找“新型冠状病毒”形成之因及化解之道。
01
邪见——滥食野生动物成风之因
记得小时候，每逢考试，母亲便会给我炖两个鸡蛋补充营养，期盼考试时精力充沛，考出好成绩。从那时开始，我便形成一个概念：鸡蛋有营养。出家后，师父对我的要求很严格，鸡蛋被列在禁食的清单上。起初，我觉得是一大 “损失”。一次偶然的机会，我参观了现代化养鸡厂，亲眼看到饲养的鸡都被圈养在空间极小的笼子里，平时根本没有活动的余地，只有头可以活动，不时伸到笼子外吃食。长期生长在这种狭小、拥挤的小笼中，有的鸡双脚逐渐退化，有的站不稳，有的瘫痪了…十分可怜。
我悄悄问一位工作人员，这儿的鸡受到如此的“”，还生得出蛋来吗?答案让我震惊：这些鸡因为注射过一种特殊的药物，不但能生蛋，而且比自由放养的还要多。小的时候，我家的鸡是自由放养的，而且受到很好的照顾(否则便不产蛋)，所产的蛋自然会有营养;而眼前的这些鸡仅仅是生蛋的工具，更须借助药物才能正常生蛋，吃这样的蛋能有营养吗？对健康能有益吗？！
我相信，有以上类似疑问的人不在少数，逐渐形成了一种先入为主的思维:野生的动物和深海的鱼，与在良好自然生态环境下生长的绿色食品一样，是健康食品，能给人们带来蓬勃的生命力。这种把“食野生动物”与“人类健康”混为一谈的邪见，形成不正确的思维模式和怪异的行为，造成捕杀滥食野生动物成风，进而导致走私倒卖野生动物等违法犯罪案件不断增加，使一些本来还没有达到濒危境地的野生动物也到了濒临灭绝的边缘。
早在四百年前，明代医学家李时珍（1518-1593）在《本草纲目》中明确警告世人,“食野生动物”不但对人类的健康无益，反而有害，容易染上疾病:
(1) 鸟类：
“诸鸟有毒”，“凡鸟自死目不闭，自死足不伸，白鸟玄首，玄鸟白首，三足、四距、六指、四翼，异形异色，皆不可食，食之杀人”；孔雀，“肉性味咸、凉，有小毒，人食其肉者，食后服药必无效”；啄木鸟，“因食百虫，肉有毒，不可食”。
(2) 水禽类:
鸿鹅，“肉性味咸，平，有小毒，食之腹胀腹泻”；凫（俗称野鸭），“性味甘、凉，身体虚弱者不宜食；虫类：蜗牛，“性味咸、寒，有小毒，肉不可食，食之卷缩抽筋”。
(3) 兽类:
豪猪（山猪），“肉性味甘，大寒，有毒不可食，否则伤头伤身”；助鼠（黄鼠狼），“肉性味甘、臭、温，有小毒，心、肝有臭味”；熊，“肉性味甘、平，虽无毒，但有痛疾者不可食”；水獭，“肉性味甘、寒，虽无毒，但食之引起血热，消男子阳气”。
(4) 鳞虫类:
鳞鲤（穿山甲），“性味咸、寒，有毒，其肉甘、涩，味酸，食后慢性腹泻，继而惊风狂热”；蛇肉味性甘、涩，有毒；蛇头毒人至死，不宜鲜品煮食，药用也要经过去毒”；能鳖（又名三足鳖），“肉性味大寒，有毒，食之杀”。
由此可见，去除邪知邪见，戒除心中一念之贪心、好奇心, 禁食野生动物，可从源头上根除新冠肺炎产生之因。
02
自大——滥杀野生动物之因
人本是动物大家庭的一员，正如《尚书· 泰誓上》云：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”也就是说，天地生成万物，所以天地是万物的父母；人主宰万物，所以人类是万物中的灵物。人之所以能成为万物之灵，除了智力高于其他动物之外，人尚可经过教育，增加知识，提高品格，发挥创造力，达到与超越万物的地步。
人类在茹毛饮血的年代，由于生产力低下，不得不食用野生动物以求生存。而今，不少人倚仗发达的高科技和先进的武器，以万物之灵自居，在动物面前保持着高高在上的优越感，为了满足一己私欲，一饱口福，或者为了暴利铤而走险，非法滥捕、滥杀珍贵濒危的野生动物，这不仅给野生动物带来灭顶之灾，也给人类自己的生存带来隐患。
研究结果表明，人类历史上最严重的瘟疫都与野生动物有关系。在古代，瘟疫大多由老鼠传播到人；到了近现代，病毒宿主变们食用的野生动物(如蝙蝠、果子狸等)。以2003年的SARS为例，科学家最终在云南的蝙蝠身上发现了 SARS 病毒，确定病毒宿主即是蝙蝠。但 SARS 却是在广东首先爆发，原因是蝙蝠将病毒传染给了果子狸，受感染的果子狸被贩卖到了广东。病毒继续在市场中的果子狸中传播、变异，最后产生了一个传播性极强的病毒，感染给了人类。2019年以来，除了新型冠状病毒在全球范围内传播，美国爆发40年来最致命流感，超10000人死亡，1900万人感染，严重威胁人类的生存。
此有故彼有，此生故彼生；
此无故彼无，此灭故彼灭。
——《杂阿含经》
这首偈颂阐明事物之间错综复杂的关系。表面看来相对立的事物，如有情与无情、动物和人类、健康与疾病、花开与花落等，实际上却是相互依存、互为因果的。离开了因缘果报，没有一种现象能够单独生起，也没有一种现象可以孤立存在。
人类也不例外，人只不过是自然界的一分子，人与自然彼此处于相互“约制”与“被约制”的关系中，相互依赖，互为条件，一荣俱荣，一损俱损。明白了这道理，人类才会去除自大傲慢的思维病毒，人类在做任何事情之前，才会先考虑其后果，当意识到做某一件事后会带来严重的后果，便不会轻易去做。
03
无明——病毒传播的内在原因
无明(Avidyā)为十二因缘之首，以此说明一切苦之根本是无智与愚昧，即因不通达事物的本质而无法如实理解事物的来龙去脉，正如《阿毘达磨法蕴足论》云：“云何无明?谓于前际无知，后际无知，前后际无知;于内无知，外无知，内外无知;于因无知，因所生法无知…如是无知无见非现观，黑闇愚痴，无明盲冥，罩网缠里，顽騃浑浊。”
以人类对细菌与病毒为例，美国科学家最近使2.5亿年前的细菌复活，据悉这是迄今为止发现的最古老的微生物，其学名为“二迭纪杆状菌”。据推断，这些细菌已经在地下存活了2.5亿年，远比人类的起源要早。
细菌是单细胞生物，可以在其他细胞内外生存。就是没有寄主也能存活。病毒则是细胞内生物，它需要侵入其他细胞并在细胞内生存。病毒会改变寄主的遗传物质，从而利用寄主制造出大量病毒，直接威胁人类的生存和发展,其后果超乎人们想象。生态学家 Peter Daszak 表示，“在估测的共 160 万种野外未知病毒中，我们目前只知道约3000 种，还不到 0.1%。”美国耶鲁大学学者卡尔·齐默（Carl Zimmer）在《病毒星球》（A Planet of Viruses）一书中更明确指出：我们的地球，就是一个“病毒星球”。
我们生活在这样一个“病毒星球”上，由于众生的无明，只关注肉眼可见到的各式物品及动、植物，而对与我们共享同一个空间的细菌、病毒、真菌等微生物知之甚少，引发了一次次威胁人类生存的瘟疫。令人高兴的是，登革热、疟疾、天花等诸多人类古老的疾病，随着社会发展和科技进步，已经完全可防可控。
然而，我们必须清醒地意识到，如2009 年的甲型H1N1 流感、2014 年的脊髓灰质炎疫情、2014 年的埃博拉疫情、2016 年的寨卡疫情、2018 年开始的刚果（金）埃博拉疫情，以及2019年新冠肺炎（2019-nCoV）等被列为国际突发公共卫生事件（PHEIC）的病毒，人类仍无法了知其内部结构，因而没有得到较好的控制。人类若能放下骄傲自大，承认自己对病毒的无知与无明，谨慎地与大自然、动植物和谐相处，则是根治人类共同的敌人——病毒的前提条件。
求生，是每个生命基因的原始。
我们应去除邪见，选择不再沉迷在“山珍海味”的炫耀性消费里; 我们应去除自大，选择更加敬畏大自然，爱护地球上的任何一种生物；我们应去除无明，转“迷”成“觉”，增加对病毒的了解，增强我们战胜病毒的能力。由此可见，邪见、自大、无明等人类思维上的病毒与“新型冠状病毒”一样，是人类共同的敌人，而去除人类思维上的病毒，是战胜“新型冠状病毒”最重要的保障。（文稿来源：中国佛教协会 作者：净因法师）
净因法师简介
净因法师拥有伦敦大学亚非学院佛学博士学位，现担任香港大学佛学研究中心总监、香港大学博士生导师、中华海外联谊会理事及香港宝莲寺方丈、香港佛教文化产业名誉顾问 ，学中华文化研究院生命哲学研究中心主任。
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