佛宝网湘潭讯 2019年11月16日下午，圣辉法师在主持完11月15日永兴法师荣膺麓山寺方丈的升座仪轨，按规定上交了会计事务所依法审计的具有法律效应的方丈离任财务审计报告，并与新老方丈进行了财务交接后，不顾疲劳在学僧天津药王古寺住持隆辉法师，九华山佛学院副院长果尚法师、省佛协办公室工作人员永觉法师的随同下，赶往湘潭大唐兴寺到职视事。

位于陶公山下的大唐兴寺，始建于晋代，原名石头寺。史载湘潭城约建于唐末五代初，故“先有石头寺，后有湘潭城”，有近1700年悠久历史。而所以改名为大唐兴寺与褚遂良的名字，紧密相连。

褚遂良（596-659年），字登善，浙江钱塘（今杭州市）人， 649年（贞观二十三年），受太宗遗诏辅政。高宗即位，封河南郡公，世称“褚河南”。褚遂良为官清正，忠于职守，深得唐太宗赏识，褚遂良因劝阻高宗立武则天为皇后，还笏辞官，几乎被杀，于655年（永徽六年）9月被贬为潭州都督。面对湘潭秀丽的江南景色，花甲之年的褚遂良某日登陶公山游石头寺，看到寺宇宏伟，触景生情，面对长安，为大唐王朝兴衰悲愤不已，于是援笔题写遒劲有力、丰腴大气“大唐兴寺”四字，石头寺自此改称大唐兴寺。褚遂良被贬潭州后的第三年，武则天将之再贬桂州（桂林）都督，不久又左迁爱州刺史（今越南北境清化），一年后（659年）孤凄而逝，享年63岁。颇有意思的是，褚遂良死后40多年，武则天弥留之际下了道遗诏，里边有这样一句话，特别引人注目：“其王、萧二族及褚遂良、韩瑗等子孙亲属当时缘累者，咸令复业。”这相当于给褚遂良等人平反。想来武则天阅遍群臣，虽然记恨褚遂良的迂腐，对于他的正直与忠诚还是心知肚明。中宗元年（705年），褚遂良被平反复官，此时离他逝去已经46年；天宝六年（747年），作为功臣得以配祀于高宗庙中；贞元五年（789年），德宗皇帝下诏，将褚遂良像画于凌烟阁大唐英雄榜之上，以示这位耿直忠臣与唐初开国英雄们有同样的功劳。

或是因为褚遂良的官声书名，大唐兴寺在唐代以后成为全国、湖南、湘潭最负盛名的古刹，历代文人墨客慕名游览，留下了不少吟咏。其中如唐代杜荀鹤《霁后登唐兴寺水阁诗》：“一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。”杜荀鹤还写有《题唐兴寺小松》：“虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。”因为这些名家诗词典赋流传，大唐兴寺的声名益加增誉，名闻三湘四水，流布神州大地。

据相关史料记载，大唐兴寺山门在寺东金鸡桥，入门即为钟鼓楼。正门外有一座六角九层铁顶石塔，亦即智俨大师骨殖所葬处。相传塔内还供奉着唐初大将尉迟恭的一条铁鞭，刘禹锡作《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“佛法在九州间，随其方而化。中夏人之汨于荣，破荣莫若妙觉，故言禅寂者宗嵩山;北方之人锐以武，摄武莫若示现，故言神通者宗清凉山;南方之人剽而轻，制轻莫若威仪，故言律藏者宗衡山。是三名山为庄严国，必有达者，与山比崇。南岳律门以律公为上首，津之后云峰证公承之，证公后湘潭俨公承之。星月丽天，珠矶同贯。”为唐朝中后期佛教，特别是湖南佛教的主要律宗寺院。

二十世纪五、六十年代期间，寺址改建为唐兴寺学校和自来水厂，寺庙建筑逐步被毁，徒留汉白玉材质“大唐兴寺”石额嵌于校内旧殿门楣之上。现今这块长2.35米，宽0.8米，厚0.11米的石额珍藏在湘潭市博物馆，并入选国家文物局古建筑专家组原组长、中国文物研究所原所长罗哲文编著《中华名匾》一书，位列卷首。自2016年唐兴寺学校与其他学校合并以后，从唐兴寺搬走。随后在湘潭市代表、市政协委员多次提案呼吁下，要求尊重历史，全面贯彻落实宗教政策，恢复唐兴寺，填补湘潭文化古城悠久历史当中所留下的空白。

2016年年底，经湘潭市、湖南省党政宗教主管部门批准，同意大唐兴寺故址交还湘潭市佛教协会，恢复大唐兴寺。同年年底在湘潭四众弟子的强烈要求下，经当地党政宗教主管部门同意，迎请圣辉大和尚为大唐兴寺方丈，领导大唐兴寺的恢复工作，重振湖南律宗道场。由于圣辉大和尚当时还担任麓山寺方丈，在大唐兴寺的恢复工作中，坚持不搞商业化，不向社会化缘，全凭教内四众弟子发心捐款，自筹资金进行恢复，所以，进度缓慢，历经三年还没完工。

圣辉法师与学生隆辉法师、果尚法师、永觉法师一到大唐兴寺恢复工地，受到湘潭市委、部长杨真平，湘潭市部调研员黄庆国，省佛协副会长，湘潭市佛协会长渊博法师，省佛协副秘书长、湘潭市佛协副会长、大唐兴寺监院登本法师等人的热烈欢迎并共同考察了大唐兴寺。随后在有关部门会议室并就大唐兴寺在恢复工作中所面临的困难和需要解决的问题，进行了研究，提出了解决的办法。学生隆辉法师和果尚法师希望要与其他学生一起为恢复律宗道场，做出努力，同时表示明年要将天津药王古寺四众弟子给他的供养捐出来，给大唐兴寺作建造戒坛和塑殿堂佛像的净资，以报法乳之恩。