结夏安居缘起
结夏安居,始行于印度古代婆罗门教,后为佛教所采用。在印度,雨季长达三个月,在次期间,草木、虫蚁繁殖最多,出家人恐外出时误蹈、伤害生灵,而遭世人讥嫌,因此禁止外出,聚居一处精进修行,称为安居。
中国安居制度虽承袭于印度,但并非完全沿用全部内容,而有部分变通之处。古德按气候及风俗民情的实际状况,一般以每年农历的四月十六日至七月十五日为安居期,而此时期正值中国的夏季,故称夏安居。又称雨安居,或结夏、坐夏、坐腊、结制等。安居之首日称为结夏,圆满结束那天称为解夏。据《四分律》卷四十三《迦絺那犍度》载,安居结束时应作自恣。即安居九十日的最后一晚,大家齐聚一堂,检讨各人在三个月期间言行有无违犯戒律,也可互相指出对方的错失。若有犯戒者,则要当众忏悔。这一天就称为僧自恣日或佛欢喜日。
安居旨在严禁僧尼无故外出,以防离心散乱,因此是一种自修自度的观照功夫,是养深积厚、自我沉淀的修行。
作息时间安排:
早课:04:30-05:30 大雄宝殿
自修:学习戒律
共修:13:30-15:00 五观堂,诵读《无量寿经》
晚课:15:30-16:30 大雄宝殿
晚香:18:30-20:00 念佛堂,念佛、打坐
福慧寺客堂 白
2019年5月13日