每个时代都是群魔乱舞的，有佛就会有魔，这是分不开的，没有魔也就不叫神了，这一定是会并存的东西。

国学泰斗楼宇烈（图片来源：凤凰网佛教）
编者按：楼宇烈，北京大学哲学系教授、宗教研究院名誉院长，是我国现代著名国学泰斗，一生致力于哲学、佛学研究。本文是根据楼宇烈教授在乾元国学教室答疑内容整理，摘录文字如下：
有同学说现在是一个群魔乱舞的时代，我们应该如何做出分辨？其实每个时代都是群魔乱舞的，有佛就会有魔，这是分不开的，没有魔也就不叫神了，这一定是会并存的东西。
汉代的哲学家董仲舒讲过这样的话，凡物必有合。什么东西都是这样，甚至是两个对立的东西在一起才会诞生这样一个事物，有上必有下，有内必有外，有前必有后，有阴必有阳。
中国人用很简单的话将世界事物的根本特性给解释出来了，那就是对立统一，万事万物，都是无法独自成立的，所以世界是对立统一，相反相成的。如果恶消失了，善也就无从谈起了，因为只有在对比中才能发现这是善，那是恶。
我们常常想把坏的事情都搞掉，但是事实是搞不掉的，我们只能够想办法，让他们达到平衡，而这个平衡也不是各自百分之五十，也不是完全让邪气消失，而是要想办法让正气能够压过邪气，让大家都能够信奉正气，那么邪气的市场就小了，社会就会以正气为主了。
我们现在社会上有很多不好的现象，大家都觉得看不下去，甚至会觉得我好心去做些好事情，但是却落不到好报，那干脆好事我也不做了，如果人人都这样想的话，那就麻烦了，没有人去做好事，正气就越来越下降了，邪气反而得到了上升。
所以佛教也经常讲这样的话，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。不要因为这个善很小，我不做也没关系，不要因为这个恶很小，我做也没什么大不了。人为代价来保护“自我”，很自私。
不要去埋怨那些歪门邪道的群魔，而应该埋怨我们自己，过去就有一句话叫，和尚不作怪，没有人来拜。我要在这里作着怪，大家可能都要跪下来磕头了。
我讲得普普通通，大家就觉得挺平常的，没什么特别。不作怪没人拜，那我们能责怪作怪的人吗？他作怪是因为我们喜欢他作怪，我们现在的关键不是去打击所谓邪门的东西，而是要提升我们自己的认知程度、认识程度，要有分辨能力。
我也在很多佛学院，跟很多出家人说，希望可以以正知正见来引导信徒，希望我们的信众都可以进入一个正信正修，不要去邪信邪修。
其实很多道理都很简单，就在我们的生活中间，离不开我们的生活，但是我们总是要去相信一些生活之外的东西，当然这也不奇怪，就是因为人的那种好奇心，或者求新求变，总是不满意我们传统的东西，认为那是守旧的，就要求新，但是新到后来，或许将我们自己都给忘掉了。