少林禅武医不难学，对癌症患者很有效，禅武医首先要修心性，医病先医心，要静下来，要明心见性，明白自己为什么要学禅武医，这样能让患者吃的好，消化的好，睡的香。

少林寺永化堂无言道公禅武医第十八代传承人、非物质文化遗产嵩山内养功法和嵩山禅武医传统功法代表性传承人、河南省嵩山禅武医研究院院长德建禅师（图片来源：凤凰网佛教）

德建禅师接受凤凰网佛教专访（图片来源：凤凰网佛教）
编者按：从临床中医到少林内养功传承人，从佛门禅师到生命教育专家，德建法师走出了一条通达的道路，他用"修心性、正品德、慈悲行"的少林禅武医精神，帮助危重病患了悟生死，让他们活得更有尊严。少林寺永化堂无言道公禅武医第十八代传承人、非物质文化遗产嵩山内养功法和嵩山禅武医传统功法代表性传承人、河南省嵩山禅武医研究院院长德建禅师在首届普觉论坛“生命教育之终极关怀”高端交流大会期间就生死学及生命教育等话题接受了凤凰网佛教的专访，以下是凤凰网佛教专访德建禅师文字实录：
广州大佛寺第7期癌症康复营结营时，耀智大和尚请我给大家介绍一下少林禅武医的方法。禅武医里有内养功，癌症患者通过内养功运动疗法是有帮助，有改善的，于是，我重点介绍内养功。就是把禅武医“修心性、正品德、慈悲行”这九字真言作为主旨，把禅修、内养功饮食的智慧、敲疗、药物，综合性的也介绍一下。也重点介绍了内养功的六个功法。
少林禅武医是什么？是一整套少林寺传统修行方法
禅武医与传统的禅修打坐参话头冥想，包括祖师禅、如来禅等都不一样，禅武医主要是禅学、武学、医学，融为一体的。也把儒家的内养和道家的养生融合在一起。
少林医学是在中国古老的中医里边，就是用药物方剂和临床一些经验容纳到佛教里边，少林过去是有药局的，禅武医的方法，不仅仅是要把肢体搞明白，通过修行锻炼，这是肢体的智慧，他们叫肢体语言，也结合过去静态禅修的打坐，然后再加动态的，禅武医这个功法是动静结合的，是很全面的，是少林寺一整套的传统修行方法。
少林禅武医不难学，对癌症患者很有效，禅武医首先要修心性，医病先医心，要静下来，要明心见性，明白自己为什么要学禅武医，这样能让患者吃的好，消化的好，睡的香，还可以用这个方法缓解便秘，保证睡眠，修复身体劳损。
禅武医饮食疗法：不吃辛辣油大食物，不吃腌咸菜
饮食方法我们也是不建议用姜汤、辣椒、胡椒，包括有人吃豆腐乳和烧烤臭豆腐，这些在禅武医修行方法里边，都是不允许吃的，油腻、厚味、腥荤都不可以，按古老的中医方法，也不允许他们吃硬食，过硬的、过冷的、难消化的、油比较大的，凡是对身体有刺激性的难以消化的，不吸收的一些食物，让患者自己觉悟，吃完了以后不舒服就要停下来，我们是让个人觉悟的，因为佛者觉也，自己的身体自己最清楚了。
通过禅武医里面的饮食智慧，我们整合出一套很完整的方案。病人不是很痛苦吗，没有力气，第一步就让他们培元气，首先用双手要抱着丹田，因为他不是恐惧吗，心不安，不安的话我们用双手抱丹田，为什么要抱丹田，因为古老的中国道家叫抱守元神，那么佛家是讲见性，见性如何见？手放小肚丹田部位，心就在这里，用心来观他，不起他念，按照佛陀在四十二章经第三十八章有一个开示，生命就在呼吸间，那么呼吸就在丹田啊，你再往这一放，你心只要一静下来一观，这个丹田的呼吸就是吸是自然的，然后自然的凹进去，自然的就从鼻孔里出来，这就叫呼，这叫丹田呼吸法，那么口水生精门开，人就不渴，不渴就不烦不燥。
现在有好多糖尿病患者用胰岛素降糖片，在中医上讲，这个糖尿病叫消渴症，主要是咽腔渴了，用生精法他就不渴了，那么为什么不渴呢，不吃辣椒不吃姜，不吃胡椒，不吃刺激性的，不吃油腻的，油炸的，不吃腐乳臭豆腐这些，不吃大咸菜，腌制的这些都不吃，那么吃什么呢，没有吃的吗？不是啊，很多东西可以吃啊，五谷杂粮都可以啊，山珍啊，所有有益身体健康适合病人用的一些水果干果山珍都可以用。
临终关怀不只是关怀老人，应该从儿童时期就开始生命管理
临终是什么概念？是从人生下来到老，生老病死的过程。他活100岁了，90岁了，他没有病，他身体老化了，坏掉了，佛教讲成住坏空，这时候要是关怀他，那就有点晚。就有点亡羊补牢，这是我个人的理解。管理自己的生命，应该从儿童抓起。整个过程中我们有一整套的禅武医理念，通过修行，通过练内养功，通过饮食，通过在行站坐卧中规范自己的一切。走行，怎么走，站怎么站，坐怎么坐，卧怎么卧，吃怎么吃，喝怎么喝，吃什么喝什么对身体好，然后才是拉撒的问题，会不会有便秘，会不会有尿道？如何睡得好，早上起来身体很通畅，大脑很轻松，这一整套的方法，要从儿童抓起。
还有一种意外，说是临终关怀，有些人没有到老年，儿童就得病了，突然就走了。任何年龄段都会有意外，家里人很悲伤，接受不了。要提前让人们知道生命的无常，这就需要我们做大量的弘法工作。就是把禅武医的理念传播推广，用这个理念让人们知道生命是无常的，这也是佛家的教义。世间无常，人生亦无常。