佛宝网杭州讯 依照佛教戒律，每年的农历四月十五至七月十五，在这三个月当中，比丘们在一固定道场内，精进用功，九旬禁足，以戒为师，闻思经教……
为谨遵佛制，精进道业，2018年5月29日（农历四月十五日）早上六时，杭州灵隐寺全体僧众在大雄宝殿内举行结夏安居仪式。
祈愿诸佛菩萨加持灵隐寺全体僧众，九旬安居，无诸魔障。韦陀尊天菩萨护佑我等，内魔无忧，外障潜消。
结夏安居期间，杭州灵隐寺僧众每日诵持《大方广佛华严经》，藉此功德，冥阳两利；令现在者增福延寿，消灾吉祥！已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。愿有缘有愿者前来听经闻法，共沾法益。
结夏安居的缘起
在印度，夏季的雨季长达三个月，在此期间，草木生长茂盛、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出。佛陀乃订定四月十五日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。
安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。
结夏安居的中国化
中国僧团的安居制度，虽承袭于印度，但并非完全沿用，而有部分变通之处。古德按气候及风俗民情的实际状况而定，一般以每年的四月十五日至七月十五日为安居期，而此时期正值中国的夏季，故称夏安居，又称雨安居，或结夏、坐夏、坐腊、结制等。
中国行安居的制度，始于姚秦时代，其时由于《十诵律》、《广律》等的传译，都详细解说安居的作法，中国僧人乃依之而行结夏。唐宋以降，安居制度逐渐成为禅宗丛林道场的清规之一。
元代以来，安居仪式都在安居开始前一天举办，由寺院住持讲解各项礼仪，令僧众于安居期内能专心精进修道。
近代安居仪式大多订在四月十五日当天举行，安居时必须划定区域以为活动范围，称为“结界”，除为父母、师长、三宝之事，不得出界；而后行“受筹法”，集合大众，统计结夏人数。受筹法圆满后，第二天安居正式开始。僧侣受具足戒后经过一个夏安居，出家又多了一岁，这是出家人计算戒腊，以定长幼次序之法。