我国自唐代开始有石刻的经幢，为佛教的建筑，人们在上面雕刻经文。佛经说，在幢身上雕刻佛像，书写经文，可以使靠近幢身的人减轻罪孽，得到超脱。

石幢（图片来源：北京日报）
[原标题]顺义古石幢
石幢是旧顺义县城的标志性建筑，位于旧县城十字街中心，端庄峻秀，雕工精细，外观华丽。石幢建于何时，志书未见明确记载。查阅史料可见：我国自唐代开始有石刻的经幢，为佛教的建筑，人们在上面雕刻经文。佛经说，在幢身上雕刻佛像，书写经文，可以使靠近幢身的人减轻罪孽，得到超脱。因此，唐以后，在各地造石幢的越来越多，石幢的形状也越发多样，雕刻的内容日益丰富，花纹装饰也日趋华丽。
顺义石幢为唐后所建
由此推论，顺义石幢为唐后所建。顺义石幢由汉白玉雕刻而成，高约三丈有余，幢身华润如脂，四周缀以铜铃，幢身雕有莲花、佛像、龙、狮、虎及其他纹饰。志书记载：“一柱插天，八角环绕，石坚而色莹，望之亭亭如玉，四盘撑以盘龙，刻以狮象莲花佛座，上覆荷叶宝盖，旁缀金铃，风动玲然有声。”清康熙时顺义知县韩淑文写诗赞曰：“白玉撑天达四衢，当年玉马驾云车。千秋底事穷难究，前代文章入献书。”
清初思想家顾炎武学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农及经史百家、音韵训诂之学都有研究。他所著《昌平山水记》对顺义石幢有精到记述：“城内四逵之中，有白石幢，每方广二尺，高三尺，又上重之八角，各高二尺余，刻狮象海马之形，又上为十二栏杆，为千叶莲座，又上渐狭渐圆，中石心一圈刻佛像千尊，外石柱各六，各盘狮虎四距，又上竹节小梲可三尺余，又上荷叶宝盖二尺余，四门城楼仅与基址平，遥望之层层如云中麾幢也。”
不过，顾炎武的记载还是稍嫌简略。当地老人说过，石幢高约三丈余，5层。底座是一棱形石盘，周遭雕有纹饰，十分华丽。底座向上略缩，上为石檐，石檐往上是一八角菱形石柱，表面雕刻八大金刚像，金刚顶盔贯甲，袍带飘逸，威风凛凛。石柱上亦有石檐，石檐周遭刻有莲花。石檐向上又一圆形石柱，下亦雕刻莲花托瓣。柱上是有名的“千佛囤”，约六尺高，上面雕有各种姿态的佛像，佛像神情各异，雕工精细，栩栩如生，共有千尊。千佛囤周围是八根石柱，棱形，每隔一根石柱上盘有一条龙，龙首向下，生动逼真。上面是两层盘盖，周围雕有树木花草等纹饰。向上又一石柱，比千佛囤略低，周遭又有八根棱形石柱围住，石柱上有檐，石檐上仍有精致雕刻。顶上是叠加的两个球形的圆石，宝蓝色，整个建筑造型异常精美，结构严谨。因石幢上雕有佛像与金刚神像，又裸露在外面，被当地人称作“有神无庙”。
石幢为镇顺州之物
《顺义县志》载：顺义县城建于唐代，时为顺州。人们的意识中，造城，必要有镇物，石幢即为镇顺州之物。顺州临潮白河，潮白河时常发大水改道，这座石幢下通海眼，即为镇住潮白河的。
旧时，每逢春节、五月节、中秋节，四街的商铺都会在石幢上披红挂彩，以示庆贺。正月十五灯节，人们还要在石幢周围围上木架，外边用蓝绢绷好，里边放上蜡烛，从外面看蓝莹莹的。幢身上挂九莲灯、走马灯。走马灯有传说中的“八仙过海”“八大锤大闹朱仙镇”等。平时，县城内外有人有病或是遇到难办的事，会在夜里拿着供品，到石幢烧香祷告，祈求神佛保佑，祛病消灾，逢凶化吉。
每天天没亮，打短工的人们就会聚集到这里。春季，家家打墙、脱坯、抹房，人们会拿着铁锨、坯模子、抹子等工具；麦秋时割麦，人们会拿着镰刀；夏管时，人们拿着锄头；大秋时人们拿着镐头、笊镰、镰刀等农具，甚至有铧犁、马车等在这里，等待雇主的雇用。
石幢经历许多风雨
1937年7月29日凌晨，驻顺义保安队起义，向住在顺义戏楼和文庙东守备队的日本兵发起进攻，经过一场血战，保安队打死日本兵20多人。次日中午，日本人拉来许多大炮，架在石幢周围，准备炮轰顺义县城。后经人斡旋，顺义人民才免于一场灾难。抗日战争后期，一次八路军攻进县城，守卫的日本兵仓皇逃窜，后从张辛调来坦克，向顺义城内开炮，石幢东南角基座被侵略者的炮弹炸坏。
在石幢北，曾立有一通石碑。上写有“生在河东，倒在河西”字样。笔者查阅资料，据《水经注》载：沽水（白河），南经安乐县故城东，俗谓之“西潞水”。安乐县，即今衙门村，在顺义县城西约5里处。可见，旧时白河在今城西，自然石幢就“生在河东”。千百年来，沧海桑田，白河多次改道，到了现在的位置，所以，县城又到了潮白河西。因年代久远，这通碑早已不知去向。
随着经济发展，石幢周围常有汽车过往，因街道狭窄逼仄，汽车经过石幢时经常发生剐蹭。石幢周围都是店铺，拆迁所需费用巨大，难以完成，只好把石幢拉倒，所以“倒在河西”，时间是1953年。石幢拉倒后，组件就堆放在西门内旧戏楼前。1991年，顺义县政府为弘扬传统文化，在原址上复建石幢，石幢现仍矗立在旧城十字街中心。