佛宝网陕西讯 3月25日上午8时，陕西省法门寺佛学院女众部全体师僧近二百人到达法门寺佛指真身舍利塔园区，即将开始瞻礼朝拜佛指舍利的庄严法事。
园区内绿草荫荫，花香鸟鸣，法师们列队齐整，举止祥和，迈着轻快的步伐，缓步前行。在活动开始之前，法门寺佛学院训导长万朗法师为大家讲解：“在《大般涅槃经》中云：若见如来舍利，即是见佛。在省庵大师的《劝发菩提心文》中说：佛初出世，我尚沉沦，今得人身，佛已灭度。何罪而生末法？何福而预出家？何障而不见金身？何幸而躬逢舍利？今天，我们应该怀着一颗清净心，忏悔心，感恩心来顶礼佛陀。”之后，我们共同祈请念诵“南无本师释迦牟尼佛”圣号，开始了虔诚的三步一拜。

没有在乎石板地面，大家匍匐在地。僧众们在专注宁静的礼拜中，赤手托起佛祖的福慧尊足，毫无保留的将身心托付供养。这一条朝圣之路如同我们从凡夫到成佛的修行之路。选择正确的方向，有师长的教导，有善友的提携，我们所应力行的就是坚持不懈的进用功，一定会到达解脱安乐的彼岸。

在《瑜伽师地论》中，之所以我们要皈依三宝，有四个因缘：第一，由如来之性是极为调善的；第二，对于一切种性，所调能调都能够得善巧方便；第三，具足大悲心；第四，必得要以如法修行来供养，佛才生欢喜。

回顾历史，周原乃至关中这片神奇的土地，孕育传承了中华文化的血脉。法门寺的佛陀教育在这里熠熠生辉。在贤劫中，释迦牟尼佛是第四尊佛，为教化娑婆世界的我们而示现人间。佛陀圆寂之后法体荼毗所成的晶莹舍利，由八国起塔供奉。公元前三世纪的阿育王时代，佛陀舍利被分散在世界各地供养，其中一枚佛指舍利就安奉在法门寺。

法门寺始建于东汉年间，古称“阿育王寺”。唐高宗武德二年（公元619年）改称“法门寺”，成为直接隶属于李唐王朝的皇家寺院。唐代形成“三十年一开”法门寺宝塔的制度，先后有太宗、高宗、武则天等十位皇帝九次开启塔基供养佛指舍利，从长安到法门寺出现沿路万众朝拜的盛况，这是法门寺历史上辉煌的时期。公元874年，唐僖宗完成了最后一次供奉盛典，将佛指舍利和数千件皇家珍宝秘藏于塔下地宫。从此，佛指舍利在地下沉寂了1113年。

公元1987年，佛指舍利惊现世界。开始重修真身宝塔和寺院。经过澄观法师、净一法师、学诚法师三位方丈的呕心沥血，有了今天的法门寺。法门寺非常重视人才培养，竭尽全力创办佛教教育。1994年，澄观老和尚决定筹办佛学院，2010年5月，国家宗教事务局正式批准设立法门寺佛学院，为西北地区唯一的汉传佛教高等佛学院。

法门寺佛学院女众部近年来，在学院领导法师们的辛苦付出下，也有了飞速的进步。开设了养正班、教理本科班、律学高级班、律学初级班、研究班、护法班、安居班等班级。具德专业的授课法师，既严格亦和合的丛林制度，吸引了全国各地的出家尼众来寺修学，目前常住僧众近二百人。

了解历史是为了珍惜现在，发起菩提心。此菩提心，诸善中王。必有因缘，方得发起。今言因缘，略有十种。何等为十？一者念佛重恩故，二者念父母恩故，三者念师长恩故，四者念施主恩故，五者念众生恩故，六者念生死苦故，七者尊重己灵故，八者忏悔业障故，九者求生净土故，十者为令正法得久住故。

出家之人，高超凡流，所谓道：毁形守志节，割爱无所亲，弃家弘圣道，愿度一切人。朝拜佛指舍利，大家心中默默发愿：上能，尽其形命，护持佛法，做法门栋梁，乃至成佛度生；下至，做本份僧人，如法如律，不污僧伦，不损教规，令生仰信，增长福德。