每次开法会的前一天，师父总吩咐我几点叫他起床，可每次都是等到我起来去叫他的时候，师父早已经搭好衣在等我们了。


净慧长老

讲述：崇朗 执笔：褚亚玲
初昧苍凉人生
目睹世间人的疾苦是我学佛的大因缘。
我小的时候喜欢跟着奶奶烧香拜佛，也带着同学去寺里玩。我学佛的一个大因缘是在报纸上看到一篇报道：一位流浪妇女带着女儿住在裕华路边草丛里。第二天，我骑车经过裕华路，就看到了这母女俩，穷困狼狈，苍凉悲凄，烦恼顿时生起，我就问自己：人为何有贫富的差别？人生还能如此不幸？当时正值三伏天，我骑车往庙里去，衣服湿透了，到了庙里，立刻感到身心清凉了许多，这一刻起，心有归属。
2004年，明憨大和尚主持真际禅林的时候，我在真际禅林皈依。


2008年，与柏林寺结缘，被明影师留在佛学院当义工。我只见到过师父的照片，但没见到师父本人，可有一天晚上做梦，很清晰地梦到师父想找一个侍者。一个月之后把我的梦境告诉了影师，影师笑说，他想把我送到师父身边的起心动念也正好是在一个月前。这中间，有二次曾经说好去见师父，但因为其它原因没有促成。到第三次，那天明影师正在讲经，我为影师拿着手机，这时师父的电话打了过来，我一看是师父的电话，很紧张，不敢接，但最后还是接了。师父说话很慢：喂……，影师啊。我赶紧说，师父，我不是影师，我是小郄（我俗姓郄）。师父说：我不找他，我就找你，你什么时候能来（四祖寺）啊。
就这样，我去了四祖寺，从此就与师父结下了很深的缘份。
天人般的生活
2009年4月27日，我到了四祖寺，做了师父的在家侍者。因为我是学医的，就在师父身边照顾师父的饮食起居，我对师父，始终尊重恭敬，每次见师父前都要敲三下门，不敲门不进屋，对师父很恭敬，说话、礼数从不敢轻慢，从不多说一句话。
明海大和尚评价师父过的是天人的生活。师父有句话：早起三光，晚起三慌。每次开法会的时候，前一天，师父总吩咐我几点叫他起床，可每次都是等到我起来去叫他的时候，师父早已经搭好衣在等我们了，威仪具足，他还烧好了水，泡好了茶，告诉我们：喝杯茶。师父总是等别人，而不让别人等他。
师父生活非常有条理，每一件东西放在哪里都是知道的，非常有条理。师父的所有衣服，洗干净晾晒的时候，都是细心地用手抻展，衣服一点褶儿没有，根本不用熨烫，细心之至。师父住的地方，总是那么干净整洁，不染尘埃，而且，都是师父自己动手收拾的。师父心思细密，房间里哪个开关开哪个灯要记住，我们如果不记得，把每个开关都开一遍，师父是会说的。
苦心志 劳筋骨
2010年，我在师父座下剃度。师父亲自为我落发，我跟着师父一句一句地读：愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生。师父诵：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆领方袍僧相现，法王座下又添孙。一句一句，直通心灵，我的眼泪不由自主地落下来，洗却前尘，再世为人。
刚出家的时候，有一个时期觉得有些烦恼自己还无法化解，想去住山，那次我都坐上火车到了衡水，师父派明憨大和尚去衡水接我回来。那天上午，在师父的房间里，师父推心置腹地和我聊了一上午。
师父深情对我讲了他所经历的磨难，遭遇“云门事变”，饱受惊惶困顿；被划为右派，长达六年的农场劳动改造；被迫回乡务农……等等所遭受的苦难，师父告诉我，天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨。
从那以后我更加坚定了道心，努力调伏内心，面对烦恼，迎难而上。也慢慢学习师父的包容宽厚。
父的身体力行，师父的人天师表，坚定了我求法的道心。
出家后不久就是农历的二月二，那一天的凌晨12点，知道杨勋居士深夜二点要来，师父要去迎接，说要早点睡，其实就算是立刻就睡也只能睡两个小时，凌晨一点半的时候师父就搭好衣来敲我们的门，其实师父根本就没睡。我们还在熟睡，当时我们感觉特别惭愧。就在那一晚，下楼的时候，师父凝重地对我说：“崇朗，想出家？出家就是累，你这是活该，这是你自己选的路。”我只是觉得师父是在鞭策我，是在告诉我这是一种责任感。
直到现在，这句话还在激励着我。
有一年在黄梅四祖寺筹办千僧斋，师父一晚没睡，做好每一个细节，所有香炉、座位，师父都自己动手摆放，调整，有一个条幅写错了，他凌晨四点给当地政府打电话，要求马上改过来。师父严谨的道风，无处不在，无时不在。
师父在激励他人的同时却从来不为自己考虑，其实，像他这样的地位与影响力的长老，身边可以有好几位侍者，师父身边从来没有很多侍者，许多事都是亲历亲为，自己动手去做。师父也不会因为自己的身体状况而放弃弘法利生的工作。师父生病住院的时候还要主动帮医院刷厕所。
师父咳嗽很多年的老毛病了，不可以劳累，要静养，不要多走动，要有营养，要在空气新鲜的地方。可是，这些条件，师父从没有做到过，师父每天都在处理大量的法务，在全国各地甚至到国外去讲法，没有一秒钟是为自己着想的，吃饭也没有刻意做过什么，都是青菜萝卜之类的。
这就是要紧事
有一件事情，给我们留下了深刻的印象。
那是在黄梅四祖寺，一场重要的法会即将开始，在我们搀着师父下楼梯的时候，一位农村打扮的妇女“扑通”给师父跪下了，哀求师父：师父，我没法儿过活下去了，希望您给我灌灌顶，救救我吧。
因为法会在等着师父去主持，一位师兄说：我们很忙，马上有要紧事，请你先走开。师父立刻批评说：你有什么要紧事？这就是要紧事。就这样，就在当场，师父慈悲地为这位妇女灌顶十几分钟，等我们到了法会现场后，因为时间晚了，明基师已经开始主持法会了。师父说，正好，我们可以回去了。
师父就是这样慈悲，众生平等之谓，在他这里得到了真正的实现。
这是一个普通的、贫困的农村妇女，师父毫不犹豫地伸出了温暖爱护之手。她不是权贵之族，不是什么大护法。师父这种安住当下的境界，当下有问题当下解决，也是慈悲度众生。
有一年，一位约有七、八十岁的老太太来见师父，说要捐点款供养寺庙，她认真地从口袋里掏出一个小手绢包，叠得整整齐齐的，打开来，里面又是整齐的一层纸包，再打开来，里面还有一层，打开这三层，里面包着五元钱，她把这五元钱珍重地递给师父。师父落泪了。师父说：“这五元钱好沉啊”。
师父从不拒绝听他人倾诉，有人向他寻求解决苦恼的方法，即使是繁琐的家庭琐事他都会认真地听完，还会给出建议。我知道有的居士有时给师父打电话倾诉烦恼，一打就是一个小时，可师父永远都是耐心地听完，再慈悲地开示指引。
入泥入水 人民和尚
明海大和尚评价师父是人民和尚，师父的弘法工作是接地气的。师父曾经有句话：如果当地老百姓反对你，那你的弘法工作就没有做好。师父在柏林禅寺是这样，在四祖寺也是这样。师父到了四祖寺，整肃寺风，为当地老百姓每年修一条路，为当地办工厂，帮助当地人致富，佛法行处，当地民风都有了变化。一位黄梅县的派出所所长曾经很感恩地对师父说：自从您来了，黄梅县的社会治安都好了。
无论是信众还是徒弟，都在师父的慈悲教化中受益，改变了自己的人生。很多中年人没有了父母，就把师父当成父亲一样。师父对信众的关心就像家长，慈悲爱护，无论他多忙，也时不时地关心居士们，听听他们倾诉，给他们指引。师父就是这样来度人，他把生涩的教理变成通俗易懂的语言。
有的居士问：师父，我感觉自己打坐的功夫停止不前，怎么办？师父说：功夫不在坐上，而在处境上，在生活中的一点一滴里。验证自己的功夫是在待人接物上，是在平常生活中的修行。
这是师父提倡的生活禅，师父本身也是生活禅的力行者。师父用生动的、生活化的语言，把深奥的佛教教理变成温暖的春风，吹入千门万户。有的法师修行，重视夜不倒单，双盘能做到四、五个小时，师父开示我们：修行不在“坐”上，在生活中，在遇到的境界是体现，佛法之悟，不要忘了“对境”。有些出家人、居士修行中有误区，不要忘了，生活中的接物待人，亦是功夫的体现。
师父组织的生活禅夏令营，20多年来，影响了无数人。我亲耳听到一位参加过四祖寺夏令营的孩子说：我特别感谢净慧师父，如果没有师父我不敢想象我能够出国留学。
这样的例子，太多太多了，说也说不完。
“法师用什么功？”
师父和本焕长老见面的经典对话我铭记于心。
本焕长老问师父：法师在用什么功？
师父说:安住当下。本老在用什么功？
本焕长老说：老来念佛。
本焕长老当时104岁，师父近八十岁，两位耄耋老人想遇，甫一相遇，问的不是身体、饮食、健康、俗务，而是如何修行求法。这件事对我触动比较大。两位高龄老人分分秒秒都还在谈论用功的问题，都是在道上的人。我们耳闻目睹，铭刻于心，这些珍贵片断，都是鞭策我们更要努力修行的巨大力量。
2009年，师父到曹山宝积寺参加一个法会，传印长老也去了，传印长老比师父受戒晚，师父当年是传印长老的引礼师，两位长老相见，八十多岁的传印长老还要给师父顶礼，称师父为“三师父”。然后两位老人相扶着去给圣一长老顶礼。
如律如法，诚然。
从容 智慧 慈悲
师父回答问题和做事是从容不迫和有智慧的。
一次，师父在五叶堂与到寺里来的人座谈交流，有一个学者不礼貌地问师父：都说达摩大师一苇渡江，一苇怎么渡江呢？这不是胡编的吗？师父笑了笑说：可以渡！你知道我们中国的语言是非常丰富优雅的，你听说过一叶扁舟吗？一叶是描摹舟的形态，并不真的是一叶。可能达摩大师渡江用的苇席，远远望去像一根芦苇，并不真的是你所理解的一根芦苇。
在柏林寺生活禅夏令营，一位营员问师父：什么是好茶？如果是一位专家来回答，也许会从科学角度长篇大论，可师父回答了一句话：喝得开心就是好茶。当时底下一片掌声。师父再进一步开示：一位农民，可能没有好的茶具和上乘的茶叶，可是，面前的一碗茶，能解他渴，能满足他所需，就是好茶，而不是强调茶叶的好坏与品质。
师父度人总是不厌其烦。有一次，师父接了个电话，一接通电话，对方就用很难听的话骂师父，平常人的处置办法，无非是辩解、反驳、对骂、挂机。师父就一直倾听，时时应一句“阿弥陀佛”，最后对方骂得快没劲了，声音小下来，情绪也不再那么激动，师父和缓地说：“骂完了吗？祝你全家吉祥。”圣人的度量呀。
师父每天工作繁多，每一秒钟都能安住当下，这一刻师父在写东西，有客人来了，师父接待完客人回到书桌前拿起笔继续写作，马上就能入境，立刻进入先前的工作，好似思路从未被打断。师父的心，是自在的。
这样倾尽一生
2013年3月底，师父还爬山三个小时去探访东山古道，对一个身有病疾的八十岁老人来说，这很艰难。
师父住院的日子，我一直在他身边，即使生病，师父依然是尽量不麻烦别人，为别人着想，时时叮嘱我们关于修行、弘法的事。师父离开时的最后一刻，那么从容自如，在生命的最后一刻，师父都是自己料理，说走就走，毫无牵绊滞碍。我们的师父，倾尽一生，一直用他的生命在为我们说法，在引领我们。
师父走了，我拼命干活，不敢让自己停下来，让自己疲惫到极点，这样才可以暂时地转移伤痛。师父法身封龛的那一刻，我忍不住嚎啕大哭，撕心裂肺。崇谛师要举火点燃化身窑的那一刻，我曾经试图要去阻拦，虽心里知道这是不可能。我绝望地问崇谛师：真的要烧吗？虽心里知道这是真的。
泪眼里望出去，师父还在那里，但火光过后，此生可还能再见师父？火光过后，此生再唤“师父”，可还能再听到师父慈祥的回应？
师父，师父，你听到了吗？
我们总是不懂得珍惜身边的人，如今遭重棒击头，方知宝珠在手。师父教给我们的、师父留给我们的，太多，师父所建的道场，师父提出的生活禅，师父一生弘法的道路，都是师父的心血所寄，性命所寄，精神所寄，都是他留给我们的璀璨宝珠，如今宝珠在手，我们不能让它的光芒湮没。
师父走后，留下众多晶莹剔透的舍利，这些对于佛陀言说的示现，也更增强了我们学佛人的信心。
师父的禅者风范，何曾远离？