中新网太原1月3日，15年前，山西太原女子谢宝明在佛教圣地五台山偶遇青海唐卡画家更登克智，从此和唐卡艺术结缘，成为国内少有的女性唐卡画家。在藏地，按照传统传承规矩，唐卡技艺向来是“传内不传


内地唐卡女画家谢宝明深入藏地求学“唐卡”（图片来源：中国新闻网 摄影：李新锁）
中新网太原1月3日，15年前，山西太原女子谢宝明在佛教圣地五台山偶遇青海唐卡画家更登克智，从此和唐卡艺术结缘，成为国内少有的女性唐卡画家。
在藏地，按照传统传承规矩，唐卡技艺向来是“传内不传外，传男不传女”。近年来，在唐卡技艺面临传承危机的背景下，一些唐卡画家才打破家族传承方式，招收女性学员。但在15年前，像谢宝明这样既非藏民，又非男子的内地女唐卡画家极为罕见。
据介绍，唐卡是藏族文化中独具特色的绘画艺术形式，内容涉及藏族历史、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的“百科全书”。
2日，在山西太原一处文化会所内，谢宝明展出10多年来潜心绘制的唐卡精品。因为常年绘制唐卡、潜心学习，坐在人群中的谢宝明呈现出一种沉静、淡然。
近年来，藏文化和内地文化交流频繁，唐卡这种藏地艺术也逐渐得到世人关注。
谢宝明的父亲谢永发是山西知名书画家。因此，幼年时，谢宝明即对传统书画兴趣浓厚。1998年，谢宝明从中央工艺美院毕业后，开始潜心绘制工笔佛像。
谢宝明说，虽说从小学习传统书画，也有一定的功底，但初次在山西五台山见到唐卡时，还是被震撼到了。
2003年，谢宝明在和朋友游览五台山时，偶然遇到唐卡名家更登克智。时隔多年，谢宝明忆及往事时说，当时看到更登克智老师时，感觉他浑身上下散发着光，而他绘制的唐卡也让人内心澄明。
也就是在那一刻，谢宝明开启了她的唐卡生涯。
按照藏地传统习俗，唐卡技艺“传内不传外，传男不传女”。因此，当谢宝明提出学习唐卡时，更登克智婉言拒绝。此后一段时间，谢宝明学习唐卡的请求屡遭拒绝。
有一次，谢宝明和父亲正在北京参加书画交流，突然接到更登克智的电话，声言“如果想学习唐卡，就尽快赶到五台山”。
放下手头事务，谢宝明连夜赶到五台山，从此开始跟随更登克智学习唐卡。
按照传统要求，除了学习技艺，绘制唐卡者还需有相当的佛学修养和严格传承。为此，谢宝明经常乘坐火车进入青藏高原。数十个小时的颠簸，“一张站票”是常态。累到极点时，她不得不铺上报纸席地而眠。
实际上，真正的考验是在藏区的学习。语言、习俗差异巨大，高原上高寒、干燥的气候，都对这个弱女子提出挑战。
谢宝明说，按照汉文化传统，人们在倒茶时一般会遵循“浅茶满酒”的规矩。起初，她依此给师父倒茶，往往遭到责骂。绘制唐卡进展缓慢，往往一坐就是几个小时。当地人常年居住于此，早已适应特殊气候。为了防寒，初入藏地的谢宝明用垫子隔绝寒冷，却被批评“太娇气”。
谢宝明表示，在藏地求学时，诸如此类的“麻烦”接二连三，但度过适应期后，她也渐渐领悟到“绘制唐卡就是修行”。
此后多年，谢宝明经常独身一人远赴尼泊尔、印度学习唐卡技艺。
如今，人到中年的谢宝明透着几分宁静、淡然，少了很多躁动、迷茫。长期的专业训练、绘画，让她对“修行”有了深刻直接的体会。她说，生活即修行。
创作唐卡前，绘画所需的金粉必须用金箔研磨。谢宝明要把几百张金箔汇集在盘子里，加入适量牛皮胶，然后用手指反复搓压。这一过程往往要持续五六个小时，中间不能停歇。
谢宝明说，创作一幅唐卡往往需要连续几个月。每天持续数小时的工作，细致入微地向前推进每一笔。在这个过程中，人的浮躁、烟火气逐渐消散，宁静和充实在内心充盈。
作为中国内地少有的女性唐卡画家，谢宝明的技艺、修为日渐精进。近年来，谢宝明经常受邀参与寺庙唐卡创作，其作品也多次收获国家级大奖。(完)