近日，国家宗教局、中央宣传部、中央统战部、中央网信办、国家发改委、公安部、财政部、住建部、国家税务总局、国家旅游局、证监会、国家文物局等12个部门近日联合下发了《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》。《意见》指出，近年来，佛教道教发展总体平稳，但也存在一些突出问题，其中，投资建造、承包经营寺庙宫观等商业化问题最为社会所关注。商业化问题解决不好，不仅会影响佛教道教的健康传承发展，还会败坏社会风气，引发权力寻租、灰色交易等腐败行为。

　　《意见》一出，各大媒体纷纷转载报道，与此同时，在舆论场上也出现了一片叫好之声。人们普遍认为，佛道教寺庙宫观商业化的问题在之前已经太过泛滥，全国各地都有大量打着宗教旗号大肆敛财的现象发生，有关部门“早该管管”。因此，12部委此次联合发文，严禁商业资本介入佛道教，可谓大快人心。

佛教与道教，是我国的两大传统宗教，民间对佛道教的信仰十分昌盛，各类寺庙宫观，也总是有络绎不绝的香客与游人。不论是去烧香祈福，还是仅做普通游览，绝大多数国人，都会在生活中接触到这些场所。从这个角度上看，在佛道教场所过度商业化这个问题上，许多人都是深受其害，不堪其扰。

　　往小了说，但凡喜欢出门旅游的人，一定对名寺古刹里那些打着宗教人士旗号，动不动就给人算命看相、推销“法器”的敛财手段不陌生；往大了说，被某些商业化过度的寺庙宫观骗去大量钱财，乃至倾家荡产的案例，也不是没有发生过；而对那些虔诚的信徒来说，商业资本对佛道教的侵蚀，更是令人难以容忍。

正是因为这样，人们才普遍对商业资本介入佛道教的现象深恶痛绝。在各种乱象之中，人们渐渐发现，商业化是许多寺庙宫观“变了味”的根本原因，因此，由主管部门在这方面进行治理，也就顺理成章的得到了公众的支持。

　　在商业资本介入佛道教这方面，最令人印象深刻，也最能体现佛道教过度商业化乱象的案例，大概就是不久前曾经在网上红极一时的“奶奶庙”。当时，清华大学建筑博士徐腾发表了《他奶奶的庙》一文，让人们认识了这个坐落在河北易县的“奇葩”寺庙。在这座供奉了来自佛教、道教以及其他宗教的各路神仙的寺庙里，每一座神龛都有人承包，每一尊神像都有人收费，当地的承包者为了敛财，甚至迎合参拜者的心态编造出了手持方向盘的“车神”，让人哭笑不得。

毫无疑问，像“奶奶庙”这样一通胡搞的做法，既是对宗教信仰本身的不尊重，也是对来朝拜供奉的香客信众的愚弄。在这样的宗教场所里，一切都变成了赚钱的生意，来的人则被当成有油水可榨的肥羊，而管理混乱则是这类场所最主要的特点之一。

在《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》出台之后，“奶奶庙”的命运可想而知——这个寺庙宫观史上的“奇葩”，恐怕难逃关门大吉的命运。对于那些对“奇葩建筑”兴趣浓厚的人而言，这件事或许有些可惜，但是，对宗教信仰的纯洁性以及社会的和谐与文明而言，这无疑是件利远大于弊的好事。商业资本介入佛道教的乱象，终于有望终结，我们也不妨道一声：别了，奶奶庙。