佛宝网广东讯 2017年11月9日，由广州市大佛寺与嵩山禅院联合举办的《禅武医精进七》在大佛寺普觉楼四楼禅茶室拉开了序幕。中国佛教协会常务理事、广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市大佛寺住持耀智大和尚，少林寺永化堂无言道公禅武医第十八代传承人、河南省嵩山禅武医研究院院长、嵩山禅院住持德建法师，大佛寺常住法师，职工，部分康乐社学员及居士近100人参与了本次活动。

上午8:30开始了座谈会，主持人多宝居士首先介绍了本次主七嘉宾德建法师，接着由耀智大和尚作慈悲开示。因缘和合，大佛寺礼请了德建法师来本寺主持第一期禅武医精进七。大和尚讲叙了一段关于德建法师的过往经历，并开示大家：禅武讲究的是教外别传，是单传，是自己觉悟的法门。禅修法无定法，禅武跟南传佛教所用的禅修方法不一样，但悟道是相通的。正如六祖惠能大师所言：“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无动摇，何其自性能生万法。”我们本有的自性是清净的，宇宙的一切是由我们的心想而起的，而悟道靠禅修。为降伏其心，减免烦恼，禅修是个很好的方法。禅武医是代代传承的方法，本期精进七以观照和运动为主，有利于促进打坐的功夫。

妙解禅武医，大和尚开示了禅、武、医三者之间的联系。禅，指向精神；武，旨在运动；医，统一禅与武，医治身心。可以说，禅武医是安静心灵和调动身体，统一了精神与运动，以禅为医、以武为医的一种身心疗法。希望通过此次禅武医精进七的学习，大家能够调伏自身烦恼习障、体悟清净本体，把禅修之动静的功课纳入生活中，获得身心自在、福慧增长。

德建法师介绍了来大佛寺传授禅武医的缘起。德建法师在来大佛寺之前已经去过一百多落道场，也受了一些皮肉之苦，希望寻找一个安顿的道场。因缘和合，德建法师曾经与大佛寺耀智大和尚在不同场合有过几次会面，听闻了大和尚建设繁华都市中的大佛寺千年道场的精神；感受了大和尚创办康乐社的艰辛；体会了癌症患者康复生命、离苦得乐、回归精神家园的感动；亲见了大和尚徒步登向海拔1000多米的陡峭的嵩山禅院请法的诚心，内心由衷感恩与敬重。于是，发愿用一千多年传承下来的禅武法门来结缘，让康乐社学员及信众们更好得获得身体改善、心灵安静。

德建法师介绍了禅武医的历史传承及其法门。德建法师说，禅武医文化的精髓就是九字真言：“修心性、正品德、慈悲行”，它的核心要义是谈修、养功和通窍，禅修前要先了解自己的身体。禅武医不是拼凑，而是有历史传承，它是中华传统医学的重要一支，其与少林绝学达到一致。禅通才能武达，武达才能医明。以武护禅，以医护禅，行站坐卧都在禅中。

随后，精进七同修们观看嵩山禅院的修建纪录片。我们看到了建造嵩山禅院的艰难历程，笨重的一石一木皆靠人力协运而上陡峭山路。20多年间历经了多少风雨洗礼，今天的嵩山禅院在德建法师的主持下，已是以禅宗少林为主导的佛教修行道场。德建法师曾经练武过度，生命病危，由恩师传授禅武医法门而得救，受益于禅武医，从此精进修学此法门，并立志传承下去，以禅医济世救人，利益众生。德建法师开示，禅武医对佛门弟子而言，是一种修行的法门，对大众而言，是提升身心健康的方法。禅武医能够通过对我们的行、站、坐、卧、食等各个方面进行调整，进而改善身体状况。

练功修习环节，先由德建法师的弟子为大家现场展示少林传统罗汉护身锤，刚柔相济，动静相合，精彩连绵。后由德建法师带领和引导大家练习了内养功的初级功法和中级功法，初级功法包括：虚桩、沐鼻法、风摆柳、松肩式、丹田呼吸法、尾桩等；中级功法在初级功法基础上幅度变大。修习了两部功法之后，德建法师引导大家进入放松的运动。

一天的的学习，消除了大家的疲劳，调和了大家的五脏六腑，治疗了许多居士和大众师父坐禅产生的禅病。内养功法真神奇，德建法师传奇迹，内养气息外调身，身心去疾契众机。此次活动承祖师大德之智慧，安城市众生之身心。今天是禅武医精进七的开启，大佛寺与嵩山禅院以此为开端，把少林永化堂禅武医传扬岭南，造福一方众生。