佛宝网江苏讯 由中国佛教协会主办的“纪念赵朴初居士诞辰110周年暨中国佛教文化研究所成立30周年学术研讨会”11月15日下午在无锡灵山闭幕。
闭幕式上，中国社会科学院荣誉学部委员黄心川先生、杨曾文先生作主题发言，上海社会科学院宗教研究所研究员刘元春作学术总结。中国佛教协会综合研究室主任明杰法师主持。
为期一天的学术研讨会，与会专家学者围绕“弘扬人间佛教思想.建设当代佛教文化”的主题，分别就“赵朴初居士与佛教文化”“佛教与中国传统文化”“当代佛教文化的发展特点与趋势”等三个议题，进行了三场论文发表和讨论。
“赵朴初居士与佛教文化”的分组讨论中，学者们认为，赵朴初居士是当代中国佛教的杰出领袖，以其爱国爱教的高尚情操、深邃圆融的善巧智慧、普利群生的博大胸怀、续佛慧命的使命担当、为法忘躯的贡献精神，投身民族救亡、国家统一、人民福祉及当代中国佛教复兴之事业，可谓功德巍巍，名垂青史。赵朴初居士倡导“人间佛教”理念，弘扬中国佛教“农禅并重”“学术研究”“国际交流”三大传统，推进佛教“信仰”“道风”“教制”“人才”“组织”五大建设，注重佛教人才培养，确立佛教界“僧装”“素食”“独身”六字原则，以及主张“佛教文化是中国传统文化的一部分”等，为党和政府宗教政策贯彻落实，宗教意识形态领域的“拨乱反正”，乃至当代我国佛教的恢复、发展、复兴，都产生了积极作用，并作出了卓越贡献。
学者提出，赵朴初居士“圆融”思想及其实践，成功地将佛教文化命题与佛教正面形象，农禅并重与物质文明，学术研究与精神文明，国际交流与国家统一、无神论与佛教信仰圆融地统一在一起，逐步建立中国佛教与现实社会之间的良性互动关系，使佛教在复杂、困难时期得以保存、恢复与发展，对未来佛教的发展有着深刻的启发意义。
学者认为，赵朴初是“人间佛教”思想的践行者，他在继承太虚大师“人间佛教”思想的基础上，顺应时代发展潮流，主动融入我国改革开放的社会大环境，促进“人间佛教”与现代社会发展、当代人类文明有机结合。其思想精神与宝贵实践，为国家现代化建设、人民福祉，以及世界和平作出了积极贡献。
学者提出，当代中国佛教界要传承弘扬赵朴初居士与时俱进、勇于创新的精神，在新时期，要创造性的诠释、发展佛教“三大传统”：坚持“农禅并重”，加强学术研究，在“一带一路”框架内，建立以佛教文化为中心的国际友好往来，深化“人间佛教”内涵。
“佛教与中国传统文化”分组讨论中，学者指出，佛教的伦理传统，在中国历史上发挥了重要的社会功能。中国佛教是中华优秀传统文化的重要组成部分，深刻影响了中华民族的道德生活和伦理观念。当代佛教应该关注社会核心价值，在中国社会主义社会的背景下，积极回应社会大众需求，涵养丰富社会主义核心价值观内涵，深化对于核心价值观的理解，为当代佛教发展注入新的生机与活力。
学者指出，佛教的思想、信仰、文化，跨越了民族、文化、地理的界限，具有世界性，曾为亚洲不同语系、文化的民族所信奉，是最早形成的世界宗教，佛教不仅是亚洲民族的共同文化遗产，也是世界的文化遗产。当前实现中华民族的复兴，佛教必定能成为重要的思想文化资源，是中国文化走向世界的重要桥梁。
“当代佛教文化的发展特点与趋势”分组讨论中，学者提到，佛教中国化，是发源于古印度的佛教传入中国之后，适应中国社会环境与民众信仰需要，经过长期与中国传统文化和生活习俗会通融合，逐渐演变成为中国民族宗教之一的佛教的历史进程。佛教作为文化形态之一，也要顺应时代与世界潮流的变化趋势，要在保持佛教基本特色的前提下，适应于中国社会主义社会，为社会主义现代化建设和当代文化大发展、大繁荣作出应有的贡献。
学者指出，宗教坚持中国化方向，就是要做到社会适应、文化融合。适应社会，就是要不断调整观念、制度、组织等内容，与具体国情相适应，与时代同呼吸，与社会共命运；文化融合，就是将外来的宗教与中华民族的传统文化相结合，嵌入民族文化的基因，成为中国宗教，而不是“宗教在中国”。
学者提出，人间佛教的建设，应该考虑当代中国佛教与当代文化之间的关系，应该把佛教文化建设摆上更重要的议程，研究佛教文化与社会秩序、公共事业、政府权力等层面的互动关系，促使佛教文化建设成为当代中国发展所亟需的社会、文化的重要资源。
学者提到，近代东亚地区传统的文化格局正发生变化，联系东亚文化圈的汉字、儒家思想的影响逐渐弱化。在这一历史背景下，汉传佛教这一共同信仰成为东亚各国之间最重要的媒介之一。从杨文会居士到太虚大师，再到赵朴初居士的佛教国际化实践中，佛教的媒介作用一步步突显。当代的东亚文化格局中，佛教作为联系纽带具有天然的优势，有能力也有责任发挥中介的作用。
九三学社中央副主席、上海市政协副主席赵雯，无锡市政协副主席高慧，北京大学哲学系教授、中国佛教文化研究所所长楼宇烈先生，南京学大哲学系教授赖永海先生，中国佛教文化研究所执行所长净因法师等嘉宾也出席了闭幕式。