中国佛教协会在中国佛教名山弥勒道场宁波雪窦山举办系列纪念活动，缅怀太虚大师一生卓越功德，弘扬“人间佛教”思想。18日上午召开主题为“人间佛教与中国佛教现代化"国际学术研讨会。中国佛教协会副会长、普陀山佛教协会会长、普济禅寺方丈道慈法师，中国佛教协会副会长、江苏佛教协会会长、镇江金山江天禅寺、焦山定慧寺方丈心澄法师，中国佛教协会副会长、湖北佛教协会会长、湖北黄梅五祖寺方丈正慈法师，中国佛教协会副会长、厦门南普陀寺方丈则悟法师依次作研讨会主题发言，号召大家继续学习太虚大师的嘉德懿行，仰止唯佛陀，完成在人格，人圆佛即成，是名真现实。
此次研讨会分三个分议题主要研讨“太虚大师与人间佛教”、“人间佛教的当代发展”、“人间佛教与中国佛教现代化”。参加本次研讨会的专家学者对太虚大师的思想有着深刻的理解和独特的把握，学术功底深厚，为深入挖掘太虚大师思想中真正不朽的东西奠定了良好的基础。就怡藏法师在开幕式中提到的，希望各位专家学者多从“中国传统文化复兴”以及“中国佛教现代化道路”两个角度加以思考和把握，来更深入的理解太虚大师的历史及现代意义。
众多专家学者经过两日的论证发言，各抒己见后，研讨会接近尾声。研讨会最后的主题发言由中国佛教文化研究所副所长圣凯法师主持，杨曾文教授、魏道儒教授、觉培法师、净因法师、洪修平教授、引田弘道教授、候坤宏教授分别就各自的论文题目进行发言。
研讨会闭幕式由中国佛教文化研究所执行所长净因法师主持。李向平教授作研讨会总结发言，对此次会议的文章论述做了精彩评述。中国佛教协会驻会副会长宗性法师致辞，宗性副会长在致辞中说，本次研讨会达到了预期的效果。期间还举办了“太虚大师圆寂70周年纪念大会”、“太虚大师思想与行谊图片展”，以及“《人间佛教思想文库》新书发布会”。纪念大会，对太虚大师一生的弘法功德进行了全面的总结和肯定；图片展，对太虚大师波澜壮阔的弘法事业进行了直观的展现和回顾；《人间佛教思想文库》的出版和发布，增进了对百年来人间佛教思想的认识和体会。
他还认为，昨天举行的全国佛教文化研究机构座谈会，总结了近年来佛教文化研究的成果，交流了各自取得的经验，对未来佛教文化研究工作和加强研究机构的交流合作，提出了许多宝贵的意见，对加强人间佛教思想文化的研究，具有十分重要的参考意义与价值。
奉化区委常委、统战部长方国波致辞，他代表奉化区委、区政府感谢与会大众热情参与太虚大师思想研究，从2000年开始，奉化开始举办弥勒文化研讨会，从第二届开始对太虚大师的佛教思想进行了初步探讨。参加活动的专家学者和宗教界人士来自世界各地，提出了很多有价值的观点和研究成果，为太虚大师思想研究留下了丰厚的累积。
浙江省佛教协会会长、浙江佛学院院长、雪窦山资圣禅寺方丈怡藏法师致辞，他希望各位法师、各位专家学者能一如既往的关注、持续深入地研究太虚大师的人间佛教思想，为佛教的现代化、国家的文化复兴再添贡献！
楼宇烈教授在接受菩萨在线记者采访时，分享了他心目中的太虚大师，楼老说道：太虚大师是我们国家开创现代佛教的奠基者，他说佛教应该是人的佛教，让人不断提升、不断完善的佛教。太虚大师所说的“人圆佛即成”是对佛教思想最好的诠释。只有人的圆满，才有佛的追求目标。这，就是我心目中的太虚大师！
相信通过本次研讨会，两岸学术交流的纽带将会进一步牢固和密切，人间佛教与中国佛教现代化的研究将获得进一步的激发和增长，佛教界会继续发扬太虚大师爱国爱教的精神，学习太虚大师以振兴佛教为己任的伟大愿行，继续丰富发展“人间佛教”思想，持续推动中国佛教的现代化转型，不断开创佛教中国化的新境界。（现场记者：妙静 妙文 慧空 慧恩）
附件：
分议题一：太虚大师与人间佛教
光泉：《西子湖畔 潮音永驻——太虚大师与杭州及杭州灵隐寺的因缘》
李雪涛：《太虚法师1928-1929年欧美考察年谱》
何燕生：《佛教是一个想象的共同体吗？——太虚大师与日本佛教界往来的历史省察》
明杰：《从中华佛教联合会到中国佛教会——试析太虚大师建立全国性佛教组织的努力》
王佳：《太虚大师与北京柏林教理院》
体恒：《从僧服变迁看太虚大师的人生佛教思想》
李海涛：《“人生”，抑或“人间”？——论太虚大师的佛教观》
韩焕忠：《太虚大师的菩萨学处思想》
秦萌：《太虚法师的社会革命观》
许效正：《抗战时期太虚大师的护国救世思想述评》
李向平：《太虚大师“国家观”刍议》
孙国柱：《宋明为佛教之变通时代——试析太虚大师对于晚明佛教的看法》
分议题二：人间佛教的当代发展
宣方：《人间佛教理论的形成与完善：从太虚到印顺》
何日生：《近当代中国佛教利他思想挑战与实践——从太虚大师到慈济证严法师》
王思霁：《人间佛教在美国的发展路径——以佛教临终关怀为中心》
法缘：《当代佛教如何继承和发扬人间佛教》
能仁：《当代中国佛教复兴前史：太虚大师与虚云和尚交往考》
欧阳镇：《太虚法师人间佛教及其特征》
印相：《太虚大师的禅学思想研究》
伍先林：《人间佛教的重要理论依据——太虚大师关于法相唯识学思想的研究和阐扬》
陈长松：《人间与世界一一论太虚大师人间佛教视域下的佛教世界化抉择》
唐忠毛：《人间佛教发展过程中的民间与民俗化问题论析》
曙祥：《人间佛教思想是建立正信佛教的最佳理论》
吴华：《佛教维权与因果报应说流行的社会机制》
澄龙：《三时学会的组织形态与成员》
何蓉：《太虚大师社会学思想管窥》
分议题三：人间佛教与中国佛教现代化
宋立道：《现代性：太虚大师人间佛教观的历史背景》
肖永明：《佛教的现代性及其后现代性》
邓子美：《太虚大师的佛学意义世界——<真现实论>之当代解读》
圣凯：《“人间佛教”与重建中国大陆佛教——赵朴老对太虚大师的继承与发展》
昌如：《时代使命与范式变革——从“人间佛教”到“精英佛教”之商榷》
朱丽霞：《太虚大师人间佛教思想的世界性向度》
梁建楼：《法舫对太虚大师人间佛教的传承与发扬》
定明：《太虚大师重建中国佛学与人间佛教》
范文丽：《法舫法师：近代中国佛教国际化的践行者》
李虎群：《佛歌、文化创建与佛教现代化》
金易明：《人生与佛法——近代佛教复兴事业的关键命题》
赖岳山：《“太虚一新僧”这类新的佛教形态是一种历史突破吗？》
邵佳德：《太虚大师佛教改革理念的地方实践——以民国南京为中心》
蒋海怒：《回到章太炎：被遗落的个人主义》
主题发言：
杨曾文：《太虚<我的佛教革命失败史>述评——纪念太虚大师圆寂70周年》
魏道儒：《太虚大师与中国佛教现代化》
觉培：《佛教化现代的挑战与机遇》
净因：《人间佛教的体和用——纪念太虚大师圆寂70周年》
洪修平：《太虚大师与当代的人间佛教》
宏正：《印海老和尚对人间佛教在美国传播的贡献》
候坤宏：《太虚大师<真现实论>思想探微》
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