佛教自印度传入中国已有两千多年的历史，经过长期的传播和发展，形成具有中国民族特色的中国佛教。佛教行业作为佛教的重要发展途径，对佛教文化艺术的传播有着极其重要的作用。佛教行业是为佛友提供一种表达佛教信仰的方式，也是一种佛教文化传播的手段。随着佛教的传播，佛教对于民众的影响力越来越大，越来越多的民众也开始信奉佛教。同时，国内很多重大寺庙开始广开法会、创办佛学院佛学班、以传统节日作为契机举行的一系列活动等，都得到了广大民众和佛教信徒的支持和参加。
　　网络作为电子时代兴起的新型信息载体，在社会精神文化的各领域有着越来越深远的影响，具有两千多年历史的佛教也不可避免地面对这一新生事物。让佛教文化的传播与尖端科技相结合，是近年来佛教界不懈努力发展的方向。其次，旅游业的发展，极大的带动了国内寺院、庙宇等佛教文化的发展和传播，佛教对民众的影响力也在逐步扩大，很多信仰缺失的人拨开了云雾，对佛教有了重新的认识，接受和信仰的人也越来越多。同时，国内很多重大寺庙开始广开法会、创办佛学院佛学班、以传统节日作为契机举行的一系列活动等，都得到了广大民众和佛教信徒的支持和参加。
在这样的市场环境的驱使下，北京宇泰思科科技有限公司（以下简称宇泰思科）作为互联网创新与合作平台，运用自己多年的互联网创业经验和专业团队的市场调研，于3月份发布了《佛教APP市场分析预测报告》（以下简称报告）。该报告全方位多层次的分析了佛教市场的现状以及面临的困境，甚至对未来市场方向的分析预测等，对佛教APP产品的发展具有很大的借鉴作用。

　　2、市场、行业分析

　　2.1 市场发展阶段分析
　　佛教作为具有2千年多年历史的教派，源远流长。纵观中国20世纪以来佛教的发展，走过了中兴——凋零——复兴的曲折历程。尤其是80年代以来，由于政治、经济、学术、文化、信仰等方面的原因，中国佛教则呈明显的复兴现象。佛教刻经处、佛学书局的创办，佛学院、佛学研究机构的设立，佛教居士林的建设，寺庙佛堂的修葺建设，讲座法会的开办等都表明了佛教文化事业趋于兴旺。到了21世纪，整个佛教产业更是在经济文化等各方面的推动下蒸蒸日上，达到了一种相对繁荣的发展阶段。
　　佛教与尖端科技相结合也将成为佛教传播模式的主流之一，除了以“佛宝网”为首的互联网佛教产品发展的第三方平台之外，还出现了APP佛教产品。虽然佛教产业的大力发展，加速了佛教用品、建筑、文化活动等各方面的发展，但目前市场上线下产品的发展空间已经达到了一种饱和状态。因此，手机APP佛教软件的诞生，一方面顺应了当下社会经济和手机系统的发展潮流，另一方面，也为佛教产品的延伸提供了出路。
　　由于地理环境、社会环境等因素影响，在未来，信息化、生活化的手机APP佛教软件将成为信佛民众最主要的获取途径和方式。市场调研团队对佛教APP软件做了一个全面的市场分析，发现佛教APP最普遍的现状就是：目前市场上通用的手机APP佛教软件比较少，几乎都是免费的，而且使用功能太少。因此从当下佛教整体产业和线上产品的发展来看，佛教APP产业的发展，还处于一个潜伏到起步的阶段，而这个阶段的进入发展的空间才是最大的。

　　2.2 现有市场规模分析
　　同时，市场调研部门针对市场上已经存在的佛教APP也做了调研分析（选取几个较为突出的例子），发现从软件上市至今，《佛静心静曲》已有3.7万人下载安装，《念佛机》（两种版本）分别已有2.7万人下载安装（总共5.4万人），《3D佛》（动态壁纸APP）已有2.4万人下载安装，《佛教听书》已有2.7万人下载安装。《微佛教》发展最为快速，微博关注用户已达到97万人，已有3.4万人下载安装。
　　由此可以看出，目前市场上大约使用佛教APP的人数大概在15万人次左右，使用量太少，而且这些佛教APP都是免费的，市场收益几乎为0。
　　大多数用户使用该类APP产品时的一个重要的共同特征是：在家学佛或者佛学爱好者通过使用这类应用型软件注重个人修行的一种工具和途径。
　　另外，如今随着旅游业和佛教产业的发展，越来越多的佛教线下活动开始蓬勃发展，对国内各类大型寺庙、佛教胜地等其官方网站举办的佛教活动，市场调研团队同样进行了统计，具体如下图所示：
　　据报告中数据显示，通过报名参与佛学班、夏令营、体验修行等佛事活动的人群十分可观，比如今年夏天参加寒山寺佛学班的报名者达到500多人，最终录取40人。

　　2.3 未来市场规模分析
　　在移动互联网领域，智能终端的普及不仅推动了移动互联网的发展，也带来了移动APP应用的爆炸式增长。根据IDC的预测，以2011年全球范围内的382亿下载量计算，到2015年APP下载量会上升到1827亿。
　　其次，中国旅游业的发展带动了佛教文化和寺庙的大力发展，越来越多的佛教信仰者或者游客通过旅游来参观寺庙、佛法祈福等佛教活动，佛教信仰者的增多，增加了使用佛教APP产品的用户量，势必会带动佛教APP软件的发展。
　　虽然佛教软件APP从目前的使用数据和调查结果来看，处于一个刚刚起步的0阶段，但通过对佛教APP的设计和营销策略，推动佛教APP的宣传和推广，可以增加受众群体，扩大传播面和认知度，对于其未来的市场规模还是十分可观的。

　　2.4 业务发展前景分析
　　通过上面对其他类似APP软件目前和未来市场规模的比较和分析，可以看出手机APP的发展前景是无限的。由此，我们来推断，佛教软件APP的发展前景依然是可以速度发展和壮大的。由于智能手机和移动互联网的不断发展，人们对手机APP的认知度也会越来越高，相信越来越多的佛教信徒也会对手机佛教APP的认知越来越高，从而使用佛教APP，因此，佛教软件APP还是具有很大的发展前景的。

　　3、用户需求分析
　　3.1 用户定位及规模
　　在有关佛教信徒的调查中显示，中国14亿人口，成年人大约10亿，大约90%听过“佛”这个字眼；这90%当中，去过寺院或拜过佛的，大约有60%；60%当中，看过任何一本佛经的很少，大约占15%；看过佛经当中，三皈依的极少，大约占10%；三皈依并持守五戒的，大约占三皈依人数的1%。
　　为了更好的掌握具体而详实的数据，在问卷星平台做了一个大范围的问卷调查。根据问卷星在线调查投票平台，其中21-35岁的青年人士占所有信徒的21%，35-50岁的中年人是占53%；男性比例占53%；居士（在家信佛）占总信徒的37%，对佛教不太了解的普通人士占32%；其中，青壮年信徒中，城市比例占据3分之2，文化程度较高，收入较高。
　　通过以上分析，最终决定将佛教APP的用户定位于城市中的青壮年信徒。他们是手机APP使用率最高的主要用户群体，具有很大的用户规模。

　　3.2 用户需求分析
　　同时，线上团队通过佛教QQ群了解，乡村一般中老年女性学佛较多，城市有更多的年轻人也开始信仰佛教，其中包括社会白领、商务人士、从政人员和在校大学生。他们表示想要跟着大师法师进行学佛禅修，但是途径较少且较多大师比较低调神秘，无法获得大师的现场授课或者亲自讲解，更多的倾向于使用网络视频进行学习。
　　另外，根据现有市场规模分析中国内各大佛教名山和寺庙关于线下佛事活动的统计来看，佛事活动主要分为2大板块：第一板块是根据佛教节日或传统节日来举办的祈福法会、开光、斋戒等活动，这类活动不限定人群，只要有意愿即可随喜参加；第二板块是各大名山和寺庙针对当下社会工薪阶层（商务、白领、从政）、在校大学生和在家居士、佛教爱好者等特殊人群举办的佛学院、佛学班、夏令营等，参与人数庞大，由举办方删选名单。
　　据问星在线问卷调查显示，信佛的群体中，47%的被调查的人表示对祈福法会等佛教活动有兴趣，愿意参加寺庙活动，42%表示没有时间参加或者无法获知准确的活动信息和参与方式，但希望参与此类活动。
　　通过这类调查我们可以得知，90%的佛教信徒愿意参加大型寺庙或者大师举办的相关佛教活动，包括以祈福法会、圣像开光、佛学班、静心禅修等为主要形式的各类活动。
　　由此可以得出，参加线下佛事活动的人群是不固定的、没有明显区分和特征；老年的佛教爱好者或者信徒接收新鲜事物较慢，大多喜欢直接参与祈福法会、开光斋戒等活动，但多以佛教名山或寺庙所在当地的群众较多；但是手机APP又限定了使用的人群目前锁定在青壮年阶层，通过QQ、论坛、电话咨询，这类人群共同的主要特征表现在：教育程度和文化程度较高，具有较高学历，对禅修礼佛有自己的理解和方式；生活和工作压力大，比较希冀于一种精神寄托和信仰；工作繁忙，空闲时间比较紧凑；希望参加相关佛学教育学习等活动，但苦于对寺庙举办这类活动没有明确清晰的了解；同时他们表示，很多关于寺庙的活动必须现场进行咨询和报名才能参加，又无法准确获知斋戒等寺庙活动时间和要求，大多数参与者经常失望而归；能容易快速的接受新鲜事物。
　　青年（18-30岁）的佛教爱好者或者信徒一般为在校大学生、社会白领等，他们大多数刚刚入门佛教，属于初学阶段，对如何礼佛禅修比较迷茫，希望有大师或师傅带领指点；而中年（30-50岁）的佛教爱好者或者信徒一般已经成家立业的社会精英等，他们大多数已经对禅修礼佛长达一段时间了，希望通过一些斋戒、禅修等寺庙生活来提升和升华自己。
　　从上述的调查显示，由于时间、地域性、工作、年龄等各方面原因，大多数佛教爱好者或者信徒（在家居士）希望参加寺庙生活等，但又对线下佛事活动的安排缺乏准确及时的了解，因此错过参与时间，或者缺少参与的途径和消息来源。因此，一款合适而切实需求的佛教APP产品是解决这一系列问题的关键所在。在发布的报告的文尾，我们也看出了宇泰思科对于开发这样一款佛教APP的信心。