泰国法身寺事件始末一览

法身寺作为泰国规模最大的寺院，与国际上的联系也非常密切，一直致力于推动对巴利语贝叶经的研究以及对巴利语佛典的翻译。近日，法身寺再次走入国际公众的视野，却是因为官司缠身，面临巨大的劫难。事情的经过究竟如何？下面作一简单的梳理。

法身寺建于1970年2月20日，由释法胜法师（探玛才优）和詹•孔诺雍老奶奶带领众弟子共同创立。詹•孔诺雍老奶奶曾跟随北榄寺住持帕蒙昆贴牟尼法师（入法身法门的发现者）学习佛法。帕蒙昆贴牟尼法师圆寂后，詹老奶奶继续在北榄寺附近的一座小房子里教导禅修静坐。学习静坐的弟子们越来越多，空间不够，于是詹老奶奶决定创建新的修行场所，也就是如今的法身寺。创寺时，仅有3200泰铢善款（约100美元）。经过僧俗大众的奉献和努力，最终将一片荒野稻田建设成如今的规模。目前寺里有2000余位僧人，经常举办大型的法事活动，有众多的在家俗众参与，如一年一度的万佛节平安灯会，以及各种诵经活动等。

法身寺还特别重视组织和资助佛教学术研究。正在建设中的法胜大学，目标为恢复那烂陀寺的昔日荣光，培养僧才并促进与世界各国不同佛教传承的交流合作。法身寺尤其重视作为佛教原典语的巴利语，在寺院僧众之中推行严苛的巴利语教学制度。多年来，该寺的巴利语九级国家考试的通过人数蝉联泰国第一名。2009年，泰国法身寺法胜大学与北京大学梵文贝叶经与佛教文献研究所签署了合作意向书，启动北大-法胜巴利佛典汉译项目，对我国的巴利佛典汉译工程予以大力支持。2010年，法胜大学正式启动“法胜巴利三藏项目”，汇集欧洲、日本学者和来自缅甸、斯里兰卡等国的比丘僧才数十人，开始重新校勘巴利语三藏，目前已经出版第一册，在国际学界有深远影响。此外，法身寺还尤其重视与中国学术研究领域的交流，派遣多位僧俗学生前往北京大学等高校留学，已有多位学生获得中国的硕士、博士学位。

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法胜法师是跟随詹老奶奶学习静坐的弟子中的一员。1969年，他从泰国农业大学毕业后，在北榄寺受戒出家，其授戒戒师帕帖瓦拉瓦提法师（现任泰国北榄寺住持）赐号“法胜”，意为“佛法的胜利者”。这次事件的起因是一笔布施款项，一位施主捐给寺院的善款被怀疑来自赃款，因此施主本人与法胜法师都被控涉嫌洗钱。但经由调查，法庭宣布证据不足，控告无效。DSI（特别案件调查厅）却再次立案控告法胜法师涉嫌洗钱，由于法胜法师年事已高，且患有严重的糖尿病，并对于是否会被逼还俗等有种种顾虑，故而多次传讯未到。

关于法胜法师被控案件的始末，参见文章：
法身寺说原委：信众为什么阻止军警抓住持？
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简单几张图片即可了解法身寺案件
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DSI不依不饶，从2016年开始多次搜捕法胜法师。前两次均由于信徒的保护阻挡，警方未能找到法胜法师。而这次的新一轮搜捕，大致时间线如下：

2017年2月15日，泰国政府签署并引用临时宪法第44条，宣布法身寺寺院所在地区为“戒严管控地区”，动用三四千名军警强制搜捕法胜法师。

2017年2月16日，军警开始对寺院各处建筑物及寺院周边强行搜查，法身寺僧众以和平的方式默默配合。

2017年2月19日，DSI勒令：全寺内所有僧侣、沙弥及信众必须于当日15时全部撤离法身寺“戒严管控地区”。
2017年2月19日22时，法身寺通讯部帕萨尼翁悟悌旺叟法师发布申请公告：寺院过去三日（2月16日至18日）来一直非常配合军警调查，但军警一直未曾搜到法胜法师，便开始驱离寺院里的所有人员，以利再次搜查。这一举措更加引起了大众的恐慌。法身寺的信徒纷纷前来保护寺院，僧人的亲属也前来保护自己的亲人。同时因传言政府即将没收寺院财物、甚至即将没收北榄寺祖师金像、没收寺院用作政府办公场所，而更加忧心忡忡。寺院一时聚集了2、3万僧俗人众，为避免有人受伤，恳请政府取消临宪44条禁令。

2017年2月20日，法身寺国际关系部帕苏拉单塔曼努法师发布《泰国法身寺诉请全球人权委员会函》，请求声援。

2017年2月21日，泰国全国巴利语考试日，法身寺约有200名比丘、沙弥报名参加。警方原本承诺他们可以正常参加考试，但实际上，考场中他们的座位上却空无一人。来自法身寺的僧人是泰国巴利语国考中的一支劲旅，多年来，通过巴利语九级（最高级）的人数蝉联泰国各大寺院首位，这次的大范围缺席将对今年的巴利语国考产生巨大冲击。

目前事态仍不容乐观，数万法身寺徒众与数千军警仍在对峙之中。天下熙攘，皆为利来，几为法往？守护心中正法的人，终得和平与安宁。

附：
2017年2月22日17时20分，法身寺信众发布正式公报：

“法身寺施命法师鉴于吾等寺院信众之彷徨，特此向地区首席宗教长老及特别案件调查厅（DSI）副厅长警察少将Suriya Singhakamol作如下声明。参阅法身寺施命法师前曾向地区首席宗教僧长及特别案件调查厅（DSI）副厅长警察少将Suriya Singhakamol所做出之解释，吾等法身寺信众特此发布本正式公报，一释吾人一致之公论及心中对执法人员进入寺院搜查之忧虑：

1、 北榄寺祖师金像是否真金一事现竟有怀疑之声，吾等特此作出释疑。1994年（佛历2537年）铸造金像时，当时皇储今之吾皇拉玛十世皇曾亲临法身寺参与盛会，并做布施。如今质疑金像之真假实为可笑。

2、 本寺大雄宝殿安奉界石之日，吾皇拉玛九世曾指派斯琳通公主殿下及皇储殿下亲临本寺，代表吾皇赐予界石并参与盛会。现今，本寺大雄宝殿竟遭斥为非法潜建，其情实属荒唐至极。

3、于此严峻时期短短两周之内，为数300余项针对本寺指控汹涌而至，副总警长 Srivara Ransibrahmanakul尚宣称即将有更多控罪指向本寺，如此情况实有不合逻辑之嫌。如非存心迫害，岂有此等难以置信之荒谬情事。如此强行增添欲加之罪，岂能免遭国际社会贻笑大方？

4、法身寺奠基于虔诚信仰与无数信众捐出血汗金钱而有近日之势，本寺院诚乃民众所拥有。政府官员勒令称倘若民众拒绝离开寺院，即将截断水电及食物供应，并将对滞留民众进行检控。此等劣行，与强行将民众逐出自身所拥有之物业有何异？

5、剃度比丘授以神职乃对佛教传承之无上贡献，引导比丘修习正道诚乃无上功德。培养全寺三千比丘更是耗时费心、呕心沥血之事。现今，轻蔑指称寺内比丘皆非正道，甚至威胁将众僧全体解除僧籍、勒令还俗。吾等信众誓死不允。

6、动用临宪44条法规之下，有关当局已由2017年2月16日至今，多次进入寺院严密搜查。所有寺内建筑，每一空间皆已搜查完毕，封锁6处出入口，15栋建筑物被贴封条严禁进入，部分建筑甚至被多次反复搜查。如此犁庭扫穴，却并未搜出所寻之本寺前住持法胜法师。所有搜查行动皆经特案厅（DSI）正式记录在案，甚至拍摄其过程，明显证实搜查应已完成，但仍坚持再度搜查，声称尚有未尽之处。

鉴于上述多项，吾等对执法过程极度反感，并因此对执法机构丧失信心。

本寺施命法师向地区首席宗教僧长及特别案件调查厅（DSI）副厅长警察少将Suriya Singhakamol所提呈情，仅属受吾等托代为呈情而已，但竟遭指责为拒绝合作，诚属歪曲事实。

事实显示，特案厅（DSI）当初进行搜索前通知本寺，其行动仅属执行搜查令、搜寻法胜法师而已，但如今竟然命全寺僧众及信众离开寺院。命令中虽云僧众及持有寺院工作证件者可留在寺内，但吾等深表怀疑。试想，特案厅（DSI）显然明白法胜法师已不在寺内，但仍坚持不撤，声言法胜法师投案后方才结束此次行动，其居心何在？吾人认为，此举有占领我寺、强令僧众还俗之谋。

特案厅（DSI）经已数次搜查全寺不果，但仍然动用大批警力、物力，劳师动众、劳民伤财，甚至仍在增加警力，指责我寺僧众及信众有不法之举，其中似有不可告人之密。目今已有信众认为此举乃意图强占我寺夺取庙产及资金之举。

上述令吾等信众忧心忡忡，并对执法机构存高度怀疑。如此互不信任之下，社会稳定及国家和平何在？”