现代音乐人可以通过哪些正当方式找灵感？音乐制作人、大藏经语音工程团队音乐总监苏一给同行的建议是修佛。从古至今，佛艺不分家的大师比比皆是。

 

80后音乐人 发心阅《大藏经》

 

       苏一是1983年生人，毕业于厦门大学音乐系，2007年开始音乐制作人生涯。

       苏一给人的第一印象是“清静”，待人接物也透着随顺、柔和。“这些都是修行人共有的特点。”苏一说。

       2009年，苏一结识妙印法师，接触到《大悲咒》，从此踏上修行路。他对佛学产生了浓厚的兴趣，每天花至少两个小时学习佛经，包括《楞严经》、《法华经》等经典。收录于乾隆版《大藏经》大乘般若部的《大般若波罗蜜多经》共600部，苏一在一年左右的时间里已经读完450卷。

        在苏一看来，《大藏经》里藏着佛陀的真智慧，他发心要将阅藏进行到底。

 

学佛同样能带来艺术灵感

 

古代的艺术家，也曾为如何激发艺术创作灵感苦苦寻求。很多古代艺术家通过坐禅入定，寻找艺术灵感。如王维“焚香独坐，以禅诵为事”。白居易也说过：“第一莫若禅，第二无如醉。禅能泯人我。”

        文人士大夫认为，参禅与作画的心理境界是相通的，参禅入定可以进入艺术创作所必须的心醉神迷的内心体验。在这种内心体验中，万物齐一、物我泯灭，思想意志自由驰骋，充分抒发自我情感，这便是艺术家常说的灵感。

        从古至今，佛艺不分家的大师大有人在。

        著名的画僧有善导、贯休、巨然、法常、惠崇和明末四大画僧（石涛、八大山人、石溪、渐江），著名的诗僧有唐代的皎然、灵澈、贯休，宋代的参寥子道潜等。近代则有在音乐、文学、绘画等多个艺术领域都有深厚造诣的弘一法师。

 

        对于苏一来说，同样如此。他说，艺术家在创作前首先要静心，之后才能谈灵感。

        他用敬香礼佛的方式安静内心，找寻灵感。他的工作室中供着观世音菩萨法相，每次创作前，他都要沐浴更衣，在菩萨像前跪拜。

        谈到哪些吸毒“找灵感”的音乐人，苏一坦言可以理解他们的不易，但他们的方法确实用错了。

        修佛，使得苏一的音乐带有更多的禅意，也创作了不少纯粹的佛教音乐，如《南无观世音菩萨赞》、《我是佛前一朵莲》、《花月本无常》等。

 

佛菩萨为大藏经团队“送”来音乐总监 

 

        在海南的一次佛教公益晚会上，苏一结识大藏经语音工程团队负责人李罕。

        苏一发心学佛，李罕及团队对大藏经发宏愿，共同的志向让两个人一见如故。苏一说，他和李罕的相识都是佛陀的引荐。李罕说，苏一肯定是佛菩萨给他“送”来的。

        此前，大藏经语音工程佛经诵读的背景音乐，相当一部分用的是著名古琴演奏家巫娜老师的作品，虽然团队很感谢巫娜老师的无私帮助，但从长远发展角度，还是迫切需要有自己的原创音乐。

        苏一决定加入团队，为大藏经工程创作音乐。他表示，大藏经恭诵时的配乐需要禅意和空灵的境界。基于此，乐器选择上将以笛子、古琴等民乐乐器为主。

        苏一坦言创作压力挺大。以《金光明经》为例，它共10卷，每一卷时长约1小时，创作整整1小时配乐的难度，绝非创作几分钟时长的流行音乐可比，且音乐的内容还要做到和经文内容贴合。

        目前，苏一已经完成李罕恭诵的《金光明经》部分卷的背景音乐小样。不日他为大藏经工程创作的音乐，将和语音版佛经一起和大家见面。