天台禅乐奉行佛陀遗教《普门品》中的方便之力,现某某身而为说法。是八万四千法门中的一支。天台寺能以利乐有情、服务改革开放作为佛教底线!
看看世界宗教形势,独占鳌头的是基督教、天主教,然后是紧追其后的伊斯兰教,而且佛教虽也是世界性宗教,但却不能和前面宗教同日而语。讲经时我们都说佛教如何如何,现实落差却如此巨大。难道我们不应该反思自己出了什么问题?此其一也。其二,作为世界佛教,影响力最大的是“藏密”,其二是日本佛教,第三是越南禅师,咱们大陆的佛教影响力还不如台湾佛光山。难道作为大陆出家人的我不应该惭愧?正因为如此,天台寺提出要做好新时期的佛教僧侣,提出音乐修行,音乐弘法。(注释1)当然,对演出中的比丘比丘尼同台有义正言辞的批评,贫僧认为批评的极对,但这只是批评者的法门。天台禅乐奉行佛陀遗教《普门品》中的方便之力,现某某身而为说法。(注释2)是八万四千法门中的一支。天台寺能以利乐有情、服务改革开放作为佛教底线!能以讲好中国故事服务一带一路作为行事准则。(注释3)对演出节目少佛教内容的批评、还有穿着白纱等等的批评,贫僧都心悦诚服的认为批评的极对,但会坚持,既然是八万四千法门,当然会显不同相。当然是各修各的法,各唱各的调,如此而已。阿弥陀佛!
注释:
1.净慧祖师在“生活禅系列丛书”总序中写到:“中国的佛教经过近百年来的沧桑磨难,早已是积重难返了……如何使佛教能够尽快地走出低迷的状态,恢复其本有的勃勃生机,……我提出了‘生活禅‘这一修行理念”。
天台寺释悟乐方丈是净慧祖师的关门弟子,祖师提出生活禅就是想为佛教注入新的活力,音乐禅亦然。
2. 普门品:全称<观世音菩萨普门品>,出自大乘经典<妙法莲华经>,在这一品中,佛陀介绍了观世音菩萨善巧的以多种不同形象,如佛身、菩萨身、天人身、比丘身、比丘尼身、宰官身等等来度化不同众生的威德愿力,体现了观世音菩萨应机说法、不拘于相的慈悲与智慧。
3. 《大日经.住心品》中,金刚手菩萨于赞叹如来一切智智之后,即发问曰:“世尊,如是智慧,以何为因?云何为根?云何究竟?”教主法身大日如来答曰:“菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟。”