时下，正值三个和尚打架的视频疯狂刷屏，静波法师的文字犹如皓月星河，琐碎而宁静，坦荡而真诚。为佛教正名、为正法呐喊。
编者按：“只有我们可爱的时候，别人才会爱我们！虽然这不是我们的目的，但过程必不可少。”当凤编在编辑中国佛教协会副会长、黑龙江省佛教协会会长、哈尔滨极乐寺住持静波法师这篇稿子，看到这段文字时，瞬间泪目。时下，正值三个和尚打架的视频疯狂刷屏，静波法师的文字犹如皓月星河，琐碎而宁静，坦荡而真诚。为佛教正名、为正法呐喊。“理论是灰色的，现实是真实的！人生最远的距离是嘴与手之间。”这就是一个佛教出家人的思考和担当。

静波法师（图片来源：凤凰佛教）
本人自2001年当选黑龙江省佛教协会会长，2002年任哈尔滨极乐寺住持以来，在党和政府的支持下，坚持爱国爱教，既守法守戒，以身作则，也曾遭遇过不理解，上访、投诉、查账等，最终走过误解，走过错觉，走过时光，慢慢被大家所认识、理解、接受，一直在努力，从来不放弃……以下，是我对佛教文化建设的经历和感受。
一、关于佛教协会
1、省佛教协会是一个桥梁纽带，是连接党、政府与信教群众的桥梁；向上反映信教群众的合理诉求；向下传达党和政府的法律法规，宗教政策。做桥梁看似简单，实则不易。我国宗教问题存在多年历史积淀，有这样那样的遗留问题。虽然现在整个社会关注经济发展，各级党政领导重视宗教问题，但到了基层，宗教问题还是就被漠视的。当前社会大众对宗教了解甚少，很多人根本就不了解。而佛教自身也存在问题，对佛教义理、佛教文化，没有完全正确继承，对三宝、三法印没有正确认识和敬畏，其结果是信仰不纯正，佛道不分，神佛不分。尤其是合法寺院僧人的作用没有完全发挥出来，非法寺院僧人也没有被取缔，合法非法、真假僧人并存，问题较多，比较混乱。
2、关于假和尚治理问题。应该是社会问题，如何治理？未见分晓。
3、关于僧人资格认定问题。不能说没作用，但如果假的不假，真又如何真呢？
4、关于国宗发〔2012〕41号文件执行问题。 41号文件执行起来不是很顺畅，问题是没有什么成本；目前，全国佛教界或多或少存在一些非法现象，积习有因，积习难返，究其原因往往误解佛教在经济社会的作用，应该是道德底线，精神文明方面，或许被误解被误导了。于是，佛教被谋利者过度开发利用、透支，社会对佛教的好感度降低。
5、关于烧高香问题。中央曾有五部委文件，效果有，但不令人乐观，整个利益链条无法隔断。
6、关于佛教弘法问题，需增强寺院的责任担当意识。随着中国佛教协会的倡导，佛教弘法情形看好，但仍需增强寺院的责任担当意识。因为现在社会对佛教误解很多，如借教敛财，邪教现象等等。至少需要我们去努力，但非法与合法的空间与成本往往不成比例。
7、关于佛教慈善事业：因地域等差异，各地经济状况不同，但佛教慈善都在行动，同在蓝天下，没有旁观者，佛教慈善毕竟不能包办替代社会慈善，量力而已。
8、关于住持任职问题：中国佛教协会曾有十条标准，一直是我们执行的参考，只是现在出家人越来越少，虽然都在办学，但真正愿意学习达标担当的也不是很多。而提升素质，是佛教徒正信正行的保障。衡量佛教寺院住持的标准，应该是具有内修和外弘双重素质，所谓：大众慧命，在汝一人；汝若不行，罪在汝身！
9、关于放生问题，佛教界放生走入误区。或许现在的佛教界放生已经走入了误区，应当提倡放生不如护生，护生不如吃素，吃素不如救人。现在的放生很极端，放饲养的狐狸、蛇、猪，鱼被频繁地捞上来、放下去洗澡，鸟类被抓来放生等等，恶性循环，乃至有人利用人们的善良，借放生敛财。
10、关于省佛协与地市佛协关系问题。省佛协与地市佛协应当相互合作，相互支撑，但现实往往缺乏沟通，产生误会，信息不对称，当然还有一些复杂的社会原因。
11、关于守法有尊严，违法有成本问题。全社会及佛教界应当有努力的空间和具体的行动，让保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪，真正落到实处，真正让人信服，没有法外之人，没有法外之教。
12、关于社会综合治理问题。因为信息不对称，责任不对称，分工不是分家，社会上的非法寺院，非法僧人问题，应该是综合治理问题，体现依法治国的具体行动。法国前总统戴高乐曾经说过：宗教是国家的义务警察。那么宗教的社会责任和信仰责任担当，恰恰说明了，爱国爱教的内容而不是口号，
13、关于评定和谐寺院的标准，是不是应该有硬性标准：比如，环保、弘法、社会正面形象等等。
二、关于寺院管理
我做为国家重点寺院之一的哈尔滨极乐寺住持，有责任和义务，在黑龙江省佛教界发挥龙头引领作用，但历史和地域等多重原因，我也要面临很多困扰，也有很多体会。
1、寺院管理非常具体，尤其是管理一座曾经存在许多历史问题的大寺院：缓则无功而返，急则欲速不达！于是，采取系列措施，制定规章制度，该做的必须以身作则，不该做的没有例外，外树形象，维护尊严。
2、僧人考试，早晚功课、五堂功课，缺一不可；不会就要努力学习，熟练掌握就要坚持过宗教生活，在规定的时间里达到标准，从而内强素质，问心无愧。
3、撤掉寺院里的狐仙堂：狐仙堂曾经供有茅台、烧鸡、猪头、二锅头，致使有人吃吃喝喝，却从未见过大仙们享用，反而使佛教迷失了自身。
4、扒掉寺院烧纸炉子：曾经有老板烧了四十吨纸，乃至锡箔纸钱，污染了环境和信仰，被更多人误解。我在扒掉烧纸炉子的过程中，曾经遇到利益集团的纠缠。
5、浴佛不再浴人：原来的寺院四月初八曾经因为浴人的圣水而引发肢体冲突，乃至使用了十二台农用喷雾器，结果更乱。现在改成浴佛后，正本清源，恢复本来面目，浴佛浴心，清净自在。
6、培养僧才：坐落在极乐寺的哈尔滨佛学院，1924年已经存在，曾经培养了许多人才。新的时代，信息不对称，更需僧人整体素质的提升。可喜的是，哈尔滨佛学院已经被国宗局批准，我们充满信心，发愿担当。
7、打造绿色环保寺院：杜绝高香，不多烧香，坚定不移，不因利益而改变；种花、种草、栽树，净化环境，使信徒身心愉悦，重新认识佛教的社会责任，环境责任；为了进一步净化环境，今年取消寺院小锅炉，并入热网。虽然过去有信徒捐煤可以减轻寺院负担，但这个损失不足惜，信仰不能见利忘义。
8、讲经不懈：因为“不忍圣教衰”，极乐寺每星期天、初一、十五都要讲经，十三年坚持不懈。弘法是家务，利生是事业；从自我做起，提倡遵守法律，具备社会公德，坚持三皈依；教育信徒：不畏死、不畏活、不畏烦恼、不畏主宰！放下不是放弃，随缘不是随便，圆融不是圆滑，负责不是负担！寺院作为合法宗教场所，要有信仰定位，要有寺院定位，要有僧伽定位！从而破邪显正，发挥正能量。
9、财务管理：除了账目清楚，批钱的不摸钱，用钱的不批钱；相信因果，更需落到实处的责任担当，而不是说在嘴上，写在纸上。
10、慈善事业：宗教的社会责任，因为不忍众生苦，所以寺院的慈善行动，一直坚持不懈，从最初的自发行为，到整体的慈善运作。虽然能力有限，但做到清晰透明，不宣传个人，是一个寺院的担当行为，十三年来，慈善捐款计五百余万元。
总而言之，无论是佛协还是寺院，都应有担当的行动，维持、坚持良知和道德标准，坚守信仰，坚守皈依三宝的底线，尤其在这个经济利益冲击的现实社会，维护佛教的清净和形象，避免过度追求经济利益，正确处理国法与教法之间的关系，不可因为信仰而任性、傲慢、嚣张……
理论是灰色的，现实是真实的！人生最远的距离是嘴与手之间。
让我们的信仰如行而说，如说而行！因为，只有我们可爱的时候，别人才会爱我们！虽然这不是我们的目的，但过程必不可少。