夹紵造像又称「干漆造像」、「行像」（便于搬动载行，故名），即今之脱胎像。夹紵造像是应佛教的发展而兴起的新的漆器品种。汉魏六朝三百家集中有「简文帝为人造丈八夹紵金荡象疏」的着述。《洛阳伽兰记》中，有许多关于行像的记述，这些行像，都是采用夹紵法作成。

　　夹紵漆器的作法

　　夹紵漆器的方法是传统漆工艺中内胎骨架构成方式之一，最晚在公元四世纪时其制作技术就已经成熟。夹紵之兴，实与六朝以来佛教造像有着极密切的关系。相传印度有所谓「行像」的传统，「行像」就是于宗教庆典时迎请佛像，必须把佛像请出寺院以外，类似现在的绕境，我们现在依然可见这种仪式于印度出现。由于以夹紵作像其质轻便，利于携运，若行像为石刻则其重量可知。当佛教传入中国以後，行像的传统也流行于中国，另一方面中土寺院规模愈来愈大，佛像制作也变得愈高大，石材或木材取得不易，因此，夹紵之法随而被广泛应用是顺理成章之事，夹紵漆像由是盛极一时。

　　夹紵，就「紵」的意义来看，《说文》中说：「属，细者为絟，布白而细曰紵。」可知「夹紵」就是以麻布与漆互相层层相叠，利用麻布的张力结构与漆的粘性，等所塑的器形乾固後，凝结成为坚固的形像。由此可知夹紵制作必先有胎。早期的夹紵作法只单纯的作为日常器皿，大都为圆形或方形，须先以木材车成圆形骨胎或薄木作成器形，再以麻漆交叠而成，这种作法的实物在汉代考古中亦有发现，尤其是朝鲜乐浪所出土的汉代漆器皆属此类，我们称为「木胎夹紵」，与夹紵漆像的作法是有不同的。

　　夹紵漆像又称为「脱胎夹紵」，大都是用来塑造雕像，可以说是最早的翻模技术。由于立体塑像其造形不是几何的圆或方形，因此用木胎反而费事，所以是以泥土为胎，先将完整的造形以泥塑作成，之后再以紵麻（夏布）及生漆调瓦灰层层交错。由于生漆加上细瓦灰具有水泥般的坚固强度，加上紵麻的张力，犹如建造房子，紵麻就是钢筋，生漆瓦灰即水泥。当紵麻与生漆纵横交错五至六层后，待其乾固，便将泥形土胎挖出，由是成为内心中空的生漆造像基形，表面再以生漆调色加以打磨装饰。所以「脱胎夹紵」与「木胎夹紵」最大的不同，就是脱胎夹紵必须经过脱模的工序。元代虞集在《道园学古录》中记载：「漫帛土偶而髹之，已而去其土，髹帛俨然成像。昔人尝为之，至正奉（刘秉元）尤极好，抟丸又称脱活，京师人语此。」可见元代称生漆夹紵像为抟丸或脱活。

　　据唐法琳《辩正论》中的记载：「晋常侍戴（逵）安道，学艺优远，造招隐寺，手自制五夹紵像，并相好无比。」梁简文帝曾作《为人造丈八夹紵金荡像》文，可见夹紵漆像自六朝，即已流传，后来唐代玄奘法师于瞿萨怛那国（于阗）所见夹紵立佛像，据传来自龟兹。

　　唐天宝二年，扬州大云寺监真和尚东渡日本传法，夹紵造像之法由是传入彼邦，监真和尚之像，迄今尚存于日本奈良唐招提寺。日本人通称此造像工法为乾漆（Lacquer），致使现在欧美及一般人只知有乾漆而不知有夹紵脱胎之名。后来明代黄成所着《髹饰录》就有明言「重布胎」的方法，知为夹紵脱胎的遗法，之後明清两代一般漆器，宫廷所使用朱漆碗盘碟之类，大都用脱胎漆器来制作。

　　夹紵制像因质轻，便于携运，我国早期的脱胎夹紵佛像大都流落国外，现在美国的大都会博物馆（The Metropolitan Museum of Art）及西雅图博物馆（Seattle Art Museum）各藏有唐代的夹紵脱胎佛坐像。但因工艺复杂繁琐，于唐后期此技术逐渐没落。